We are in an age of global migration streams and world-wide job seekers. The acquisition of citizenship can neither be grounded on territorial reasons, nor on principles of descent, but only on the participation in a political community and the everyday life of civil society. Political philosopher Hannah Arendt recognized this already many years ago.
In several of her texts, Arendt offers the problematic nature of human rights. In “The Origins of Totalitarianism” she declares the impotence of human rights protection in the mass phenomenon of statelessness after World War I.
In the following essay I am going to examine important aspects about statelessness in connection to human rights. In a first step I am going to find an access to the term of statelessness itself, especially how Hannah Arendt presents it in some of her written philosophical thoughts. Further going I will put a spot on whether the after French Revolution adopted human rights failed, in cause of the phenomenon of statelessness after the First World War.
As the situation, faced by persons who are stateless, is one of complete vulnerability, I am going to examine Hannah Arendt’s claim to the right to have rights, whether it’s an adequate solution for the protection of stateless persons. In addition I am going to put a spot on the principle of help and assistance, a position of moral obligatory, which is presented by the American sociologist Michael Walzer.
Inhaltsverzeichnis
1 Introduction
2 Hannah Arendt on Statelessness
2.1 Human Rights and Nation-State
2.2 The Right to Have Rights
3 Michael Walzer and Distributive Justica
4 Findings
Zielsetzung und Themen
Die vorliegende Arbeit untersucht das komplexe Verhältnis zwischen Staatenlosigkeit und Menschenrechten durch die theoretische Linse von Hannah Arendt und Michael Walzer. Ziel ist es, die Schutzlosigkeit staatenloser Personen im System souveräner Nationalstaaten aufzuzeigen und die Spannungsfelder zwischen nationaler Zugehörigkeit, moralischen Verpflichtungen und politischer Gemeinschaft kritisch zu hinterfragen.
- Die Analyse der Konzepte von Staatenlosigkeit und dem "Recht, Rechte zu haben" bei Hannah Arendt.
- Die Untersuchung der Rolle des Nationalstaats und dessen Versagen beim Schutz fundamentaler Menschenrechte.
- Die Betrachtung von Michael Walzers Theorie der "komplexen Gleichheit" und der gerechten Verteilung von Mitgliedschaft in einer politischen Gemeinschaft.
- Die kritische Auseinandersetzung mit der Priorisierung demokratischer Selbstbestimmung gegenüber der Pflicht zur Unterstützung von Flüchtlingen und Staatenlosen.
Auszug aus dem Buch
HANNAH ARENDT on STATELESSNESS
Hannah Arendt was born the 14th October 1906 in Linden, Germany. In 1933, with National Socialism on the rise, her Jewish roots and political activism forced Hannah Arendt to emigrate from Nazi-Germany. In 1937 Hannah Arendt became denaturalized by the National Socialist Regime. She was stateless until she received in 1951 US American Citizenship. There she was working as a journalist and university teacher. Arendt published very influential contributions on political thought.
While having a short insight into Hannah Arendt’s biography, it becomes obvious that her philosophical thoughts about political membership and non-membership are directly connected to her personal life, because she found herself in-between these situations. Arendt names people, who leave for various reasons their state-federation, as stateless persons. The rights guaranteed by citizenship are getting lost after deprivation from it. Moreover, philosopher Michael G. Gottsegen points out:
Worldlessness is defined by Arendt as the condition of those persons who do not belong to a world, in which they matter as individuals [...] people who are deprived of their political rights.
A stateless person is neither officially represented, nor protected by any state. They find themselves in a position outside of the law and dependent on the acquiescence of any host state. Moreover, Gottsegen emphasizes a lack of individuality while using the term “worldlessness”.
Zusammenfassung der Kapitel
1 Introduction: Das Kapitel führt in das Problem der globalen Migration und der prekären Lage staatenloser Personen ein, deren Rechte außerhalb einer politischen Gemeinschaft nicht effektiv geschützt werden.
2 Hannah Arendt on Statelessness: Dieser Abschnitt beleuchtet die historische Entwicklung der Staatenlosigkeit nach dem Ersten Weltkrieg und analysiert Arendts Konzept des "Rechts, Rechte zu haben" als Voraussetzung für die menschliche Würde.
2.1 Human Rights and Nation-State: Es wird erörtert, wie das Erstarken des Nationalstaats und die Koppelung von Menschenrechten an die Staatsbürgerschaft zur Entrechtung von Minderheiten und Staatenlosen führte.
2.2 The Right to Have Rights: Dieses Kapitel vertieft Arendts Überzeugung, dass Menschenrechte ohne eine Zugehörigkeit zu einer politischen Gemeinschaft ihre faktische Geltung verlieren.
3 Michael Walzer and Distributive Justica: Hier wird Walzers Theorie der "komplexen Gleichheit" diskutiert und hinterfragt, wie der Ausschluss von Nicht-Mitgliedern innerhalb einer Gemeinschaft legitimiert wird.
4 Findings: Das Fazit stellt fest, dass das System der Nationalstaaten die Menschenrechte oft untergräbt und fordert ein Überdenken der moralischen Verantwortung gegenüber Staatenlosen.
Schlüsselwörter
Staatenlosigkeit, Menschenrechte, Nationalstaat, Hannah Arendt, Michael Walzer, Mitgliedschaft, politische Gemeinschaft, distributive Gerechtigkeit, worldlessness, Ausgrenzung, Souveränität, Flüchtlingsschutz, komplexe Gleichheit, Recht auf Rechte, Staatsbürgerschaft.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit untersucht das Phänomen der Staatenlosigkeit und die Unzulänglichkeit des heutigen Nationalstaatensystems, den Schutz universeller Menschenrechte für alle Menschen zu gewährleisten.
Was sind die zentralen Themenfelder der Publikation?
Die Arbeit fokussiert sich auf die Schnittstellen zwischen politischer Mitgliedschaft, moralischer Verpflichtung zur Hilfeleistung und den rechtlichen Rahmenbedingungen, die Menschen ohne Staatsbürgerschaft betreffen.
Was ist das primäre Ziel oder die Forschungsfrage?
Das Ziel ist die kritische Analyse der Schutzlosigkeit von Staatenlosen durch die politischen Theorien von Arendt und Walzer, um das Spannungsverhältnis zwischen nationaler Souveränität und universellen Rechten aufzudecken.
Welche wissenschaftliche Methode wird in dieser Arbeit verwendet?
Es handelt sich um eine politisch-philosophische Analyse, die zentrale Texte und Konzepte der politischen Theorie (insbesondere von Arendt und Walzer) interpretativ aufeinander bezieht und auf die aktuelle Problematik der Staatenlosigkeit anwendet.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Der Hauptteil analysiert die historische Entstehung der Staatenlosigkeit bei Arendt, die Verknüpfung von Menschenrechten mit dem Nationalstaat sowie Walzers Theorie der distributiven Gerechtigkeit im Hinblick auf den Ausschluss oder die Aufnahme von Nicht-Mitgliedern.
Welche Schlüsselbegriffe charakterisieren die Arbeit?
Wesentliche Begriffe sind die "worldlessness" bei Arendt, das "Recht, Rechte zu haben", die "komplexe Gleichheit" nach Walzer sowie das Spannungsfeld zwischen nationaler Identität und universellem menschlichem Anspruch.
Wie bewertet Hannah Arendt die Rolle des Nationalstaats gegenüber Staatenlosen?
Arendt sieht im Nationalstaat eine Institution, die durch die Koppelung der Menschenrechte an die Staatsbürgerschaft Staatenlose in eine absolute rechtliche Schutzlosigkeit drängt und sie somit ihrer politischen Wirksamkeit beraubt.
Inwiefern beeinflusst Michael Walzers Theorie der "komplexen Gleichheit" die Sichtweise auf Flüchtlinge?
Walzer betont die Autonomie von politischen Gemeinschaften bei der Entscheidung über ihre Mitglieder, was zu einer eher zurückhaltenden Position gegenüber einer universellen Verpflichtung zur Aufnahme von Flüchtlingen führen kann.
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- Philipp Falk (Author), 2015, Statelessness. On Hannah Arendt and Michael Walzer's political thoughts, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/345338
