In meiner Hausarbeit möchte ich der Frage nachgehen, welche Rolle die Freimaurer in der Gesellschaft einnehmen. Sind die Freimaurer ein Geheimbund, sind sie eine Gruppe Männer, die wüste Bräuche und Rituale ausführen oder wollen sie sogar einen Platz zwischen den Weltreligionen einnehmen?
Um diese Frage zu beantworten werde ich zu Beginn ausführlich auf den Ursprung der Freimaurerei eingehen, da man dadurch einen guten Einblick in das Brauchtum der Maurer bekommt und die Grundlagen kennenlernt, auf denen die Freimaurerei basiert. Ebenfalls soll kurz aufgegriffen werden, wie es zu verschiedenen Entstehungstheorien kommt, auf deren Grundlage weitere Verschwörungstheorien aufbauen.
Die Entstehung und die Geschichte der Freimaurer entkräftet schon einige vorwurfsvolle Verschwörungen gegen die Gruppe der Freimaurer und hat möglicherweise zur Folge, dass falsche Vorstellungen widerlegt werden. Danach möchte ich auf den Aufbau der Freimaurerei eingehen und ihr spezifisches Logensystem vorstellen. In diesem Zusammenhang werden auch einige Symbole und Rituale der Freimaurer erläutert. Bevor es zum Fazit kommt, soll versucht werden, das Verhältnis der katholischen Kirche zu den Freimaurern zu erläutern.
Inhaltsverzeichnis
1. EINLEITUNG
2. URSPRUNG DER FREIMAUREREI
3. AUFBAU
3.1 DIE LOGEN
3.2 ARTEN VON LOGEN
3.3 DIE STUFEN UND GRADE DER MITGLIEDSCHAFT
4. BRAUCHTUM UND RITEN
5. SYMBOLE
6. FREIMAUREREI UND DIE KIRCHE
7. FAZIT
Zielsetzung und thematische Schwerpunkte
Die vorliegende Arbeit untersucht das Phänomen der Freimaurerei, um vor dem Hintergrund zahlreicher Mythen, Gerüchte und Verschwörungstheorien die tatsächliche Rolle und das Wesen dieses Bundes in der Gesellschaft verständlich zu machen. Ziel ist es, anhand der historischen Entwicklung, der organisatorischen Strukturen sowie zentraler Symbole und Riten aufzuzeigen, welches ethische Selbstverständnis und welcher Auftrag hinter der maurerischen Arbeit stehen.
- Historische Wurzeln und Ursprungstheorien: Von biblischen Mythen bis zu den mittelalterlichen Dombauhütten und Steinmetzbruderschaften
- Organisatorische Gliederung: Die Funktionsweise von Logen, Großlogen sowie die Entstehung der modernen Freimaurerei ab 1717
- Das Gradsystem der Johannismaurerei: Die symbolischen Entwicklungsstufen von Lehrling, Geselle und Meister als Erkenntnisarbeit am eigenen Selbst
- Brauchtum, Riten und Tugenden: Die praktische Umsetzung von Humanität, Brüderlichkeit und Mäßigung im Tempelbau
- Bedeutung der maurerischen Symbolik: Die Auslegung von Winkelmaß, Zirkel, rauem Stein, Hammer und weiteren Erkennungszeichen
- Spannungsverhältnis zur Institution Kirche: Ursachen päpstlicher Verurteilungen seit 1738 und die Dialogversuche des 20. Jahrhunderts
Auszug aus dem Buch
3.3 Die Stufen und Grade der Mitgliedschaft
Um das Gradsystem der Freimaurer nachvollziehen zu können, ist es wichtig sich die Ziele der Freimaurer vor Augen zu führen. Die Freimaurerei verfolgt auch heute noch das selbe Ziel wie zu Entstehungszeiten. Sie „arbeiten in Bauhütten am rauhen Stein, um einen Tempel zu errichten.“ Dies ist aber nicht mehr im handwerklichen Sinn zu verstehen, sondern wird nun theoretisch verstanden. So wie die Bauhütten durch die Logen ersetzt worden sind, so wird nun nicht mehr an und mit Steinen gearbeitet, sondern an der Persönlichkeit der Brüder.
Dieses symbolische Ziel spiegelt sich damals wie heute im Gradsystem der Freimaurerei wieder. Von der Stufe des Lehrlings kann man über die Gesellenstufe zur Stufe des Meisters gelangen. Die heutigen Freimaurer sprechen durch die Verlagerung vom Praktischem zum Theoretischem eher von Erkenntnisstufen als von Graden.
Der unterste Grad wird Lehrlings- Grad genannt.
Im Lehrlings-Grad befasst man sich mit der Persönlichkeit der eigenen Person. Dabei geht es darum, zu erkennen, wer man selbst ist. Man soll seine Makel und Fehler erkennen, sowie entdecken, wo man herkommt und welche Talente man mitbringt. Die Freimaurer verbinden den Grad des Lehrlings mit dem Symbol des rauen Steins, der bearbeitet werden muss.
Es folgt der Gesellen Grad.
Nachdem man sich seinen Fehlern und Eigenschaften bewusst geworden ist, steht nun der Mensch als soziales Wesen im Vordergrund. Der Maurer soll um sich schauen und seinen eigenen Platz in der Welt erkennen. Er soll für sich herausfinden, welchen Platz er in der Gesellschaft einnimmt, damit er für sich und für seine Mitmenschen das Beste herausholt. Im übertragenen Sinne soll er an seinem rauen Stein arbeiten, damit er „harmonisch ins ‚große Werk’, den Bau einer besseren Gesellschaft“ passt. Dementsprechend wird das Lehrlingssymbol des rauen Steins im Gesellen Grad durch den behauenen Stein ersetzt.
Kapitelübersichten
1. EINLEITUNG: Das Kapitel führt in die gesellschaftliche Wahrnehmung der Freimaurer zwischen Geheimbund-Klischees und Vorurteilen ein und formuliert die Leitfragen nach Wesen, Aufbau und Rolle der Organisation.
2. URSPRUNG DER FREIMAUREREI: Es werden verschiedene Traditionstheorien, die biblische Hiram-Legende sowie die reale Genese aus den mittelalterlichen Bauhütten und Steinmetzbruderschaften bis hin zur Gründung der ersten Großloge 1717 in London dargelegt.
3. AUFBAU: Dieses Kapitel beschreibt das Logensystem, die demokratische Struktur von Bauhütten und Großlogen sowie die drei Erkenntnisstufen Lehrling, Geselle und Meister.
4. BRAUCHTUM UND RITEN: Der Abschnitt erläutert die Bedeutung ritueller Handlungen für die Selbsterziehung, die Einübung von Tugenden wie Verschwiegenheit und Mäßigkeit sowie die Vermittlung philosophischer Inhalte.
5. SYMBOLE: Hier werden zentrale maurerische Sinnbilder wie Winkelmaß, Zirkel, der raue und der behauene Stein, der Hammer, die Winkelwaage sowie das Pentagramm in ihrer bildhaften Aussagekraft analysiert.
6. FREIMAUREREI UND DIE KIRCHE: Die Darstellung beleuchtet das historische Misstrauen seitens der katholischen Kirche seit der päpstlichen Bulle von 1738 sowie spätere Annäherungs- und Dialogversuche im 20. Jahrhundert.
7. FAZIT: Das Schlusskapitel resümiert den Wandel vom Handwerkerbund zur ethisch-humanitären Gemeinschaft und reflektiert die Herausforderungen der Freimaurerei in der heutigen Zeit.
Schlüsselwörter
Freimaurerei, Bauhütte, Logensystem, Großloge, Lehrling, Geselle, Meister, Winkelmaß, Zirkel, rauer Stein, Grade, Rituale, Persönlichkeitsentwicklung, Humanität, In eminenti
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit bietet eine fundierte Einführung in das Wesen der Freimaurerei und trennt historische Tatsachen von populären Gerüchten und Verschwörungsmythen.
Welche zentralen Themenfelder werden analysiert?
Zentrale Themen sind die historische Herkunft aus den Steinmetzbruderschaften, die hierarchische Organisation in Logen und Großlogen, das rituelle Gradsystem, die Symbolik sowie das Verhältnis zur katholischen Kirche.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Primäres Ziel ist es herauszuarbeiten, welche Funktion und Rolle die Freimaurer in der Gesellschaft einnehmen und wie sich ihr ethisch-humanitärer Selbstanspruch in Riten und Symbolen konkret manifestiert.
Welche wissenschaftliche Methode liegt der Ausarbeitung zugrunde?
Es handelt sich um eine theoriegeleitete Literaturarbeit, die Standardwerke und historische Quellen zur Freimaurerei vergleicht und synthetisiert.
Was wird im Hauptteil des Werkes konkret behandelt?
Der Hauptteil analysiert detailliert die Entstehung der Bauhütten, den Zusammenschluss der englischen Großloge 1717, die drei Grade (Lehrling, Geselle, Meister), Kernsymbole wie Zirkel und Winkelmaß sowie kirchliche Verurteilungen wie die Bulle In eminenti.
Welche Schlüsselbegriffe charakterisieren die Publikation?
Schlüsselbegriffe sind unter anderem Freimaurerei, Bauhütte, Großloge, Erkenntnisstufen, Selbsterziehung, Humanität, Toleranz und Symbolik.
Welche Rolle spielen die Symbole des rauen und des behauenen Steins?
Der raue Stein steht für die unvollkommene Persönlichkeit mit Fehlern und Ecken, an der gearbeitet werden muss, während der behauene bzw. kubische Stein die gereifte Persönlichkeit symbolisiert, die sich harmonisch in das Bauwerk einer menschlicheren Gesellschaft einfügt.
Warum verurteilte die katholische Kirche die Freimaurerei historisch?
Die päpstliche Bulle In eminenti von 1738 beanstandete insbesondere die überkonfessionelle Aufnahme von Mitgliedern unterschiedlicher Religionen, das strenge Verschwiegenheitsgelübde per Eid sowie den Vorrang menschlicher Vernunft vor dogmatischen Absolutheitsansprüchen.
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- Robin Böcher (Author), 2016, Der Mythos der Freimaurer. Aufbau, Riten und Symbole und das Verhältnis zur Kirche, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/345556
