Warum besitzen die WoDaaBe mindestens 96 verschiedene Begriffe, die alle jeweils Rinder mit verschiedenen Eigenschaften bezeichnen? Wissenschaftliche Arbeiten über die Fulbe, denen die WoDaaBe angehören, beschäftigen sich in der Regel mit ökonomischen Aspekten des Rindes und der Rinderzucht (Schareika 2003; Maliki 1981; Stenning 1957). In dieser Arbeit wird ein kognitiver Ansatz gewählt, der aus sprachlichem Material die kulturelle Einbettung des Rindes in der WoDaaBe-Gesellschaft untersuchen möchte.
Inhaltsverzeichnis
1. Ansatz dieser Arbeit
1.1. Methode
2. Das Konzept Rind
3. Die Nomenklatur der WoDaaBe
4. Zusammenfassung
Zielsetzung & Themen
Die vorliegende Arbeit untersucht auf Basis eines kognitiven Ansatzes die kulturelle Bedeutung des Rindes für die WoDaaBe. Ziel ist es, durch die Analyse sprachlichen Materials und der umfangreichen Nomenklatur für Rinder aufzuzeigen, wie das Rind tief in die materielle, soziale und emotionale Lebenswelt der WoDaaBe eingebettet ist und wie sich dies in ihren Konzepten widerspiegelt.
- Kognitive Netzwerkanalyse zur Erfassung kultureller Konzepte
- Untersuchung des materiellen Nutzens und der ökologischen Bedeutung des Rindes
- Analyse der Nomenklatur und Klassifikation von Rindern
- Zusammenhang zwischen Sprache, Denken und kultureller Identität
- Exploration der emotionalen und soziokulturellen Bindung zum Rind
Auszug aus dem Buch
1. Ansatz dieser Arbeit
Warum besitzen die WoDaaBe mindestens 96 verschiedene Begriffe, die alle jeweils Rinder mit verschiedenen Eigenschaften bezeichnen? Diese Tatsache würde sicherlich intuitiv als Zeichen der kulturellen Wichtigkeit des Rindes für die WoDaaBe interpretiert werden. Aber kann solch eine Hypothese auch sprachwissenschaftlich nachgewiesen werden? Wissenschaftliche Arbeiten über die Fulbe, denen die WoDaaBe angehören, beschäftigen sich in der Regel mit ökonomischen Aspekten des Rindes und der Rinderzucht (Schareika 2003; Maliki 1981; Stenning 1957). In dieser Arbeit wird ein kognitiver Ansatz gewählt, der aus sprachlichem Material die kulturelle Einbettung des Rindes untersuchen möchte.
Ein Konzept ist aus strukturalistischer Sicht weitaus mehr, als die phonetische Repräsentation eines Referenten. Ein Konzept wird vielmehr als eine strukturierte Idee, der durch eine bestimmte Form Ausdruck gegeben wird, angesehen. Die spezifischen Strukturen, die die subjektive Bedeutung des Konzeptes definieren, sind dabei durch die Vorstellungen des Menschen bestimmt. In weiten Teilen der Wissenschaft wird davon ausgegangen, dass die Vorstellungen der Menschen durch ihr Lebensumfeld und durch die Kultur, in der sie sozialisiert wurden, geprägt werden. Über den Zusammenhang von Sprache, Gedanken und Kultur schreibt White (1980:54): „If speech is assumed to be the mirror of thought, and if the structure of thought reflects the structure of culture, then the interrelations of cultural phenomena should be reflected on the linguistic level in informant’s explanation of terms designating these cultural phenomena.“
Zusammenfassung der Kapitel
1. Ansatz dieser Arbeit: Einführung in die Fragestellung zur kulturellen Bedeutung des Rindes bei den WoDaaBe und Vorstellung des kognitiven Ansatzes.
1.1. Methode: Erläuterung der Verwendung kognitiver Netzwerke zur Verknüpfung von Interview-Passagen mit kulturellen Konzepten.
2. Das Konzept Rind: Analyse der von Informanten geäußerten Topiks, die das Rind mit materiellem Nutzen, Idealen und Emotionen verknüpfen.
3. Die Nomenklatur der WoDaaBe: Systematische Untersuchung der verschiedenen Benennungen für Rinder nach Kategorien wie Farbe, Körperform und Alter.
4. Zusammenfassung: Synthese der Ergebnisse und Bestätigung der starken Integration des Rindes als zentrales Element der WoDaaBe-Kultur.
Schlüsselwörter
WoDaaBe, Rindernomadismus, Kognitive Linguistik, Ethnolinguistik, Nomenklatur, Kulturkonzepte, Materielle Ökonomie, Sozialstruktur, Klassifikation, Semantik, Nomaden, Rinderzucht, Identität, Wissenssysteme, Sprachanalyse.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit untersucht die kulturelle Bedeutung des Rindes für die WoDaaBe und analysiert, warum diese eine so komplexe und umfangreiche Nomenklatur für ihre Rinder besitzen.
Was sind die zentralen Themenfelder?
Die Schwerpunkte liegen auf der kognitiven Verknüpfung des Rindes mit der materiellen Lebenswelt, den sozialen Institutionen und den emotionalen Werten der WoDaaBe.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Ziel ist es, nachzuweisen, dass die hohe Anzahl an Bezeichnungen für Rinder kein Zufall ist, sondern ein Spiegelbild der tiefen kulturellen Einbettung des Rindes in das Denken und den Alltag der WoDaaBe darstellt.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Es wird ein kognitiver Ansatz gewählt, der auf der Analyse von Interview-Passagen und der systematischen Kategorisierung von Vokabular (Nomenklatur) nach ethnolinguistischen Prinzipien basiert.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil analysiert die konzeptionellen Topiks im Zusammenhang mit der Rinderhaltung und strukturiert die umfangreiche Nomenklatur nach Gesichtspunkten wie Farbe, Körperform, Alter, Milchleistung und sozialer Funktion.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Zentrale Begriffe sind WoDaaBe, kognitive Analyse, Rindernomadismus, Ethnolinguistik, kulturelle Einbettung und Klassifikation.
Inwiefern beeinflusst das Rind die soziale Identität der WoDaaBe?
Das Rind dient nicht nur der materiellen Sicherung, sondern ist zentral für die Ausübung sozialer Rollen, wie etwa bei Hochzeitsritualen oder Schenkungen, und symbolisiert Tugenden wie Fleiß und Klugheit.
Was besagt die Hypothese über die Namensgebung?
Die Arbeit stellt die Hypothese auf, dass die Namensgebung der Rinder direkten Bezug nimmt auf deren materiellen Wert, ihre soziale Funktion und ihre Bedeutung für das persönliche Glück des Hirten.
- Quote paper
- Schirin Agha-Mohamad-Beigui (Author), 2004, Warum besitzen die Wodaabe 96 Rindernamen? Eine kognitive Analyse, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/34781
