In diesem Essay befasst sich die Autorin mit der Einführung in die Erkenntnistheorie und der Frage, ob wir so sind, wie wir sind.
Der Kabarettist Bruno Jonas steht mit dem Programm "So samma mia" auf seiner Bühne und hält ein längliches, gläsernes Gefäß mit von weißem Schaum bedeckter, gelb-trüber Flüssigkeit in Händen. "Ja, wos is jetz des?", fragt er sich und sein Publikum. "Des is a Weißbier!", antwortet er sogleich. Und woher er wisse, dass dies ein Weißbier sei? "Weils ma jemand gsagt hat!", lautet die Antwort. Doch derjenige – sein Vater – der dem kleinen Saufratzen Bruno damals gesagt hat, dass es sich um Weißbier handelt, muss diese Information ja ebenfalls von jemandem vor ihm erhalten haben. Und so spinnt Bruno Jonas den Faden weiter und weiter, zurück zum allerersten Weißbier, das vor dem Menschen stand, der gefragt wurde, was das ist. Nach kurzem Überlegen hätte wohl auch dieser Mensch geantwortet, "Des is a Weißbier". Aber woher weiß er das? "Des hob i ma DENKT".
Er hat es sich gedacht. Das Abbild der Welt, wie wir sie kennen, ist demnach ein durch unser menschliches Denken entstandenes Bild. Ob dieses Bild jedoch der Wahrheit entsprechen kann, ob die Welt wirklich so ist, wird in der Philosophie untersucht.
Inhaltsverzeichnis
1. So sind wir. Sind wir so?
Zielsetzung und Themen
Der Essay setzt sich kritisch mit der erkenntnistheoretischen Frage auseinander, inwieweit unsere Sprache und unser Denken die objektive Wahrheit abbilden können oder ob sie diese verzerren.
- Die erkenntnistheoretische Funktion von Sprache und Begriffen
- Wittgensteins Konzept der "Verhexung" des Verstandes durch die Sprache
- Die Abbildung der Welt durch menschliche Schemata statt durch wahre Gegenstände
- Die Analyse der verschiedenen Gebrauchsweisen des Wortes "wahr"
- Die Unterscheidung zwischen Wahrheitssuchenden und "Bullshittern" nach Harry G. Frankfurt
Auszug aus dem Buch
So sind wir. Sind wir so?
Der Kabarettist Bruno Jonas steht mit dem Programm "So samma mia" auf seiner Bühne und hält ein längliches, gläsernes Gefäß mit von weißem Schaum bedeckter gelb-trüber Flüssigkeit in Händen. "Ja, wos is jetz des?", fragt er sich und sein Publikum. "Des is a Weißbier!", antwortet er sogleich. Und woher er wisse, dass dies ein Weißbier sei? "Weils ma jemand gsagt hat!", lautet die Antwort. Doch derjenige - sein Vater - der dem kleinen Saufratzen Bruno damals gesagt hat, dass es sich um Weißbier handelt, muss diese Information ja ebenfalls von jemandem vor ihm erhalten haben. Und so spinnt Bruno Jonas den Faden weiter und weiter, zurück zum allerersten Weißbier, das vor dem Menschen stand, der gefragt wurde, was das ist. Nach kurzem Überlegen hätte wohl auch dieser Mensch geantwortet, "Des is a Weißbier". Aber woher weiß er das? "Des hob i ma DENKT".
Er hat es sich gedacht. Das Abbild der Welt, so wie wir sie kennen, ist demnach ein durch unser menschliches Denken entstandenes Bild. Ob dieses Bild jedoch der WAHRHEIT entsprechen kann, ob die Welt wirklich so ist, wird in der Philosophie untersucht.
Zusammenfassung der Kapitel
1. So sind wir. Sind wir so?: Der Text untersucht anhand alltagsphilosophischer Beispiele die Grenzen unserer Erkenntnisfähigkeit und die Rolle der Sprache als Instrument, das sowohl zum Verständnis der Welt beitragen als auch unsere Wahrnehmung verhexen kann.
Schlüsselwörter
Erkenntnistheorie, Wahrheit, Sprache, Wittgenstein, Philosophie, Abbildung, Schema, Aussagesatz, Metaebene, Bullshit, Harry G. Frankfurt, Bruno Jonas, Wahrnehmung, Denken, Realität
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in diesem Essay im Kern?
Der Essay befasst sich mit der erkenntnistheoretischen Problematik, ob unser Denken und unsere Sprache in der Lage sind, die Welt so abzubilden, wie sie tatsächlich ist.
Welche zentralen Themenfelder werden behandelt?
Die zentralen Themen sind die Natur der Wahrheit, die sprachliche Konstruktion von Wirklichkeit, erkenntnistheoretische Skepsis und die philosophische Abgrenzung zwischen Wissen und "Bullshit".
Was ist das primäre Ziel des Essays?
Das Ziel ist es, durch die Analyse der Sprachverwendung und der Abbildungsmodelle zu hinterfragen, wie Menschen sich ein Bild von der Welt machen und warum dieses Bild oft von der Wahrheit abweicht.
Welche wissenschaftlichen Bezüge werden genutzt?
Es werden insbesondere die "Philosophischen Untersuchungen" von Ludwig Wittgenstein sowie Konzepte von Stephen Law und Harry G. Frankfurt verwendet.
Was wird im Hauptteil der Arbeit erläutert?
Der Hauptteil analysiert die Mehrdeutigkeit des Wortes "wahr", illustriert die Diskrepanz zwischen Sprache und Realität anhand von Beispielen wie dem "Baum" und stellt ein Abbildungsmodell für die Erkenntnis vor.
Welche Schlüsselbegriffe charakterisieren die Arbeit?
Erkenntnistheorie, Sprachverhexung, Wahrheit, Schema und das Konzept des "Bullshitters" stehen im Mittelpunkt der Argumentation.
Wie erklärt der Autor das Konzept der Sprachverhexung?
Die Sprachverhexung beschreibt den Zustand, in dem die Sprache uns vorgaukelt, die Welt sei in klare Kategorien unterteilt, obwohl Begriffe lediglich menschliche Schemata sind, die die Realität nicht exakt widerspiegeln.
Was unterscheidet einen Lügner von einem "Bullshitter" nach Harry G. Frankfurt?
Während ein Lügner die Wahrheit kennt und sich bewusst dagegen entscheidet, sie zu sagen, kennt der "Bullshitter" die Wahrheit gar nicht und erkennt sie auch nicht an, was ihn gefährlicher macht.
- Arbeit zitieren
- Sandra Lill (Autor:in), 2014, So sind wir. Sind wir so? Erkenntnistheoretische Überlegungen zum Abbild der Welt und der Wahrheit, München, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/354400
