Eine Hypothese zum Verhältnis des jüdischen Rechtsgelehrten und Philosophen Maimonides zur islamischen Bewegung der Almohaden (al-Muwahhidun) während seines Aufenthalts in Marokko als junger Mann.
Inhaltsverzeichnis
Einleitende Gedanken
Maimonides und die Almohaden
Die Almohadische und die Maimonidische 'Aqīda
1. Al-Aqīda al-muršida (überliefert von Ibn 'Asākir)
2. Die 13 Grundlehren (Qawā'id, hebr. Iqqārīm) des Maimonides
Zielsetzung & Themen
Die vorliegende Arbeit untersucht die biographischen und philosophischen Einflüsse der almohadischen Bewegung auf das Leben und Werk des Maimonides. Dabei wird der Hypothese nachgegangen, dass Maimonides' Auseinandersetzung mit der radikalen almohadischen Theologie eine prägende Rolle für seine eigene Entwicklung und seine Haltung zum Islam spielte.
- Biographische Prägung des Maimonides durch die almohadische Herrschaft
- Vergleich der religiösen Grundlehren des Maimonides mit almohadischen Glaubensbekenntnissen
- Analyse der Rolle von „rationalen“ und „totalitären“ Elementen in religiösen Systemen
- Untersuchung von Maimonides' Position zu religiösem Zwang und der Situation als Kryptojude
Auszug aus dem Buch
Die Bedrängung von muslimischer Seite
Die Bedrängung von muslimischer Seite war jedoch nicht der einzige psychologische Druck, dem die Juden des Maghreb ausgesetzt waren: Ein anonymer Gelehrter, offensichtlich aus dem christlichen Gebiet und beeinflusst von christlichen Vorstellungen über den Islam, hatte ein Rechtsgutachten veröffentlicht, das urteilte, in Mekka würde ein Götze verehrt, und darum bestünde die Pflicht, lieber zu sterben, als zum Schein zum Islam überzutreten; die Teilnahme am muslimischen Gebet sei eine Gotteslästerung, die niemals vergeben werden könne, Versuche, sie durch jüdische Gebete und Praxis der Gebote im eigenen Haus zu sühnen, würden die Lästerung nur noch vergrößern. Gegen diese gnadenlose Haltung richteten sich der Iggeret ha-Šemad und der Iggeret ha-Neama (Brief des Trostes) von Maimonides’ Vater.
Das Geschilderte macht m.E. deutlich, unter welch sicherlich sehr traumatisierenden Umständen Maimonides die Jahre von 1148-1165 verlebt haben muss. Es ist bekannt, dass Informationen, die mit sehr aufwühlenden Gefühlen verbunden sind, einen sehr viel tieferen Eindruck in der Persönlichkeit hinterlassen als solche, mit denen man sich auf einer rein sachlichen Ebene auseinandersetzt. Hinzu kommen die psychologischen Folgen, wenn man zu einem Arrangement mit das Leben bedrohenden Bedrängern kommen muss (heute als „Stockholm-Syndrom“ bekannt).
M.E. stützt dies die These, dass die Jahre unter der Herrschaft der al-Muwaḥḥidūn Maimonides entscheidend geprägt haben, sowohl was die Anschauungen betrifft, von denen er sich vehement abgrenzte, als auch die, die er unbewusst übernommen haben könnte. –
Zusammenfassung der Kapitel
Einleitende Gedanken: Der Autor führt in die These ein, dass die almohadische Herrschaft das Leben und Werk des Maimonides maßgeblich beeinflusst haben könnte, und erläutert seine methodische Herangehensweise anhand von Quellenvergleichen.
Maimonides und die Almohaden: Dieses Kapitel beleuchtet die historische Situation im Maghreb und al-Andalus, die Lebensumstände des Maimonides unter den Almohaden sowie die psychologischen Auswirkungen des erzwungenen Scheinübertritts zum Islam.
Die Almohadische und die Maimonidische 'Aqīda: Hier erfolgt eine komparative Analyse der dogmatischen Grundlehren (Qawā'id) des Maimonides im direkten Vergleich mit der almohadischen 'Aqīda, um theologische Parallelen und Unterschiede herauszuarbeiten.
Schlüsselwörter
Maimonides, Almohaden, Ibn Tūmart, Judentum, Islam, Religionsgeschichte, Theologie, 'Aqīda, Qawā'id, Religionszwang, Taqlīd, Mittelalter, Philosophie, Glaubenslehre, Maghreb.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser wissenschaftlichen Arbeit?
Die Arbeit untersucht den Einfluss der almohadischen Bewegung im 12. Jahrhundert auf die Biographie und das theologische System des jüdischen Gelehrten Maimonides.
Welche Themenfelder stehen im Zentrum?
Zentrale Themen sind die historische Situation der Juden im Maghreb unter den Almohaden, die Auswirkungen religiösen Drucks auf das Judentum sowie der Vergleich philosophischer Gottesbilder.
Was ist das primäre Ziel der Studie?
Das Ziel ist es, nachzuweisen, dass Maimonides' Denken – insbesondere seine Abgrenzungen und seine Auffassungen zur Religion – durch seine Erfahrungen unter almohadischer Herrschaft entscheidend mitgeprägt wurde.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Der Autor nutzt einen komparativen Ansatz, bei dem primär arabische Originalquellen des Maimonides und almohadische Texte (insbesondere von Ibn Tūmart) direkt gegenübergestellt und analysiert werden.
Welche Inhalte werden im Hauptteil vertieft?
Der Hauptteil behandelt die politische und soziale Lage im almoravidischen und almohadischen Spanien, die psychologischen Belastungen der Verfolgung sowie eine detaillierte Analyse der jeweiligen dogmatischen Grundlehren.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Untersuchung?
Wichtige Begriffe sind Maimonides, Almohaden, 'Aqīda, Qawā'id, Religionszwang und interreligiöse Einflüsse zwischen Judentum und Islam im Mittelalter.
Wie bewertet der Autor die Rolle des Vaters von Maimonides?
Der Autor deutet an, dass der Vater, der ebenfalls Lehrer des Maimonides war, eine zentrale Rolle bei der Bewältigung der bedrohlichen Lebensumstände spielte, etwa durch seine verfassten Trostbriefe an die verfolgte Gemeinde.
Gibt es Parallelen zwischen Maimonides und der almohadischen Theologie?
Ja, der Autor zeigt auf, dass Maimonides bei der Formulierung seiner „13 Grundlehren“ durchaus Parallelen zu abstrakten almohadischen Gottesvorstellungen aufweist, diese jedoch in einen eigenständigen, aristotelisch geprägten Kontext stellt.
- Arbeit zitieren
- Matthias Stumpf (Autor:in), 2011, Moses Maimonides und die Almohaden. Ein komplexes Verhältnis, München, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/357900
