In der christlichen Lehre nimmt die Prädestinationslehre eine der schwersten und unklarsten Stellungen ein. Mehrere halten diese Lehre für eine verschwommene, rätselhafte und sogar absonderliche. Den anderen scheint es, sie sei ein Versuch aus dem Ressort der menschlichen Vernunft hervor zu springen. Man nimmt allgemein an, dass solche theologischen Nuancen ganz wenig praktische Anwendung haben. Diese Lehre erleidet wahrscheinlich mehr Spott als alle anderen theologischen Lehren insgesamt. Weil aber die Heilige Schrift mehr oder weniger Hinweise auf diese Lehre in sich impliziert, haben die suchenden Christen keine andere Wahl, als diese Angelegenheit grundsätzlich zu recherchieren, um eine sinnvolle Erkenntnis in diesem Gebiet zu gewinnen. In erster Linie versuchen wir den Begriff der Prädestination eindeutig zu definieren. Sehr oft wird den Terminus der Prädestination mit Vorherbestimmung und Erwählung in einer Reihe gestellt. M. Erickson platziert die Prädestination in die Mittellage zwischen Vorherbestimmung und Erwählung. Dabei heißt Vorherbestimmung der Willen Gottes über alles, was geschieht, sei es das Schicksal eines einzelnen Menschen, oder des ganzen Staates. Prädestination bezieht sich auf Gottes Entscheidung hinsichtlich des ewigen Lebens oder des ewigen Todes. Erwählung ist eine Wahl der bestimmten Menschen für das ewige Leben, demzufolge die affirmative Seite der Prädestination. Im Rahmen dieser Arbeit sind diese Begriffe vom Sinn her nicht zu unterscheiden. Es wird die Stellungnahme vertreten, dass Gott durch seine Vorherbestimmung erwählt und umgekehrt. Prädestination ist aber ein entsprechender aus dem Latein stammender Terminus, der von den Kirchenvätern gebraucht wurde. Das Ziel dieser Arbeit bestehet darin, die Stellungnahme des großen Denkers der letzteren Jahrhunderts, Doktor Martin Luther, zu der Frage der Prädestination zu erleuchten. Der erste Teil der Arbeit wird den historischen Hintergrund beschreiben und einen kurzen Exkurs in die geschichtliche Entwicklung der Prädestinationslehre geben. Im zweiten Teil wird der Aufbruch der lutherischen Theologie im Rahmen der Lehre betrachtet. [...]
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
1. Die geschichtliche Entwicklung der Prädestinationsgedanken
2. Prädestinationstheologie Martin Luthers
2.1. Prädestinationslehre in der Schrift "Vorlesung über den Römerbrief"
2.2. Prädestinationslehre in der Schrift "Vo m unfreien Willen"
2.2.1. Gottesbild
2.2.1.1. Unerforschlicher Wille Gottes
2.2.1.2. Unwiderstehlichkeit des Willens und Vorherwissens Gottes
2.2.1.3. Wo kommt das Böse her?
2.2.1.4. Wie geht der Mensch mit solchen Gott um
2.2.1.5. Zusammenfassung
2.2.2. Wille der Menschen
2.2.2.1. Die Definition
2.2.2.2. Frei durch die Gnade
2.2.2.3. Nutzen der Lehre vom unfreien Willen
2.2.2.4. Zusammenfassung
2.2.3. Die Prädestinationsgedanken
2.2.3.1. Gott verstockt
2.2.3.2. Das fromme Leben
2.2.3.3. Vorherbestimmung und Vorherwissen Gottes
2.2.3.4. Erwählung und Glaube
2.2.3.5. Luthers Zusammenfassung
2.3. Zusammenfassung zu der Schrift "Vom unfreien Willen"
3. Zusammenfassung und Schluss
Zielsetzung und Themen
Die Arbeit untersucht Martin Luthers Verständnis der Prädestination und fragt, welche Stellung seine Gedanken zur göttlichen Erwählung innerhalb der geschichtlichen Entwicklung dieser Lehre einnehmen. Im Mittelpunkt stehen Luthers Auslegung des Römerbriefs und seine Schrift über den unfreien Willen.
- Geschichte der Prädestinationslehre von der frühen Kirche bis zur Reformation
- Augustins Einfluss auf Luthers Denken
- Erwählung und Gnadenwahl in Luthers Römerbriefvorlesung
- Gottes Wille, Vorherwissen und Allmacht
- Der menschliche Wille und die Bedeutung der Gnade
- Das Verhältnis von Vorherbestimmung, Glauben und Heil
Auszug aus dem Buch
Die geschichtliche Entwicklung der Prädestinationsgedanken
Um die Prädestinationslehre wird immer viel gestritten. Die Annahme der verschiedenen Stellungen und Formen der Lehre hängt sehr stark von den anderen Vorgängen in der Theologie und in der kulturellen Umgebung insgesamt ab. Deswegen wird es von Nutzen sein, von den ursprünglichen Wurzeln her die Entwicklung der Lehre zu betrachten.
Die Entstehung der Lehre in der christlichen Theologie kommt hauptsächlich aus paulinischen Gedanken. Obwohl man auch in den anderen Schriften der Bibel mehr oder weniger Hinweise auf die Prädestination finden kann, dient die inhaltreiche Aussage Paulus über den "Erwählungsvorsatz" (toi/j kata. pro,qesin klhtoi/j ou=sin) in Röm 8, 28f zum Anstoß aller weiteren Diskussionen.
Die erste systematische Ausarbeitung und Zuordnung der Begriffe Erwählung, Vorherbestimmung und Berufung hat Origines durchgeführt. Nach Origines ist die Erwählung ein Akt des göttlichen Vorauswissens. "Danach sieht Gott das künftige Verhalten der Menschen voraus und richtet danach die Vorherbestimmung ihrer Wege zum Heil oder zum Verderben ein".
Die ersten Auseinandersetzungen um die Prädestinationslehre entstanden in der Zeit von Augustin. In der früheren Gemeinde herrschte das Bekenntnis, dass die Menschen doch alle Sünder sind und bedürftigen die Gnade Gottes. Aber daraus wurden keine logischen Konsequenzen geführt. Die persönlichen Erfahrungen Augustins, die mit der Wirkung der Gnade Gottes verbunden waren, ermöglichten ihm genauer als den anderen Zeitgenossen diese biblische Lehre zu begreifen. Die Vorstellungen Augustins hinsichtlich des Zustandes des Menschen formierten sich schon in der früheren Stufe seiner theologischen Tätigkeit. Nach Augustin fing Adam in der Voraussetzung der absoluten Freiheit zu leben an. Sein Wille und Handlung wurden nur durch die der Natur des Menschen entsprechenden Faktoren begrenzt. Deshalb existierte für Adam die Möglichkeit sich vom Guten abzuwenden. Durch die Sünde wurde aber die Natur des Menschen befleckt. Nun, weil Adam Neigung zum Bösen erworben hatte, gab er diese Anfälligkeit zur Sünde seiner Nachkommenschaft weiter. Als Folge verlor der Mensch die Fähigkeit sich dem Bösen zu widerstehen und das Gute zu tun. Nach Augustin bedeutet das nicht, dass der Wille der Menschen total gelähmt ist, sondern, dass nun der Mensch unfähig ist diesen Willen so zu benutzen, wie es Gott von ihm erwartet. Ohne Gottes Hilfe vermag der Mensch nicht das Gute zu wählen.
Zusammenfassung der Kapitel
Einleitung: Die Einleitung erläutert die Schwierigkeit der Prädestinationslehre, klärt den Gebrauch der Begriffe und formuliert das Ziel der Arbeit.
Die geschichtliche Entwicklung der Prädestinationsgedanken: Das Kapitel zeichnet die Entwicklung von paulinischen Grundlagen über Origines und Augustin bis zu mittelalterlichen Positionen nach.
Prädestinationstheologie Martin Luthers: Anhand der Römerbriefvorlesung und der Schrift „Vom unfreien Willen“ untersucht das Kapitel Luthers Verständnis von Erwählung, göttlichem Willen und menschlicher Freiheit.
Zusammenfassung und Schluss: Der Schluss ordnet Luthers Auffassung in die Geschichte der Prädestinationslehre ein und verbindet sie mit seiner Rechtfertigungslehre.
Schlüsselwörter
Martin Luther, Prädestination, Vorherbestimmung, Erwählung, Gnadenwahl, göttliches Vorherwissen, göttlicher Wille, menschlicher Wille, Gnade, Römerbrief, Augustin, Reformation, Rechtfertigung, doppelte Prädestination
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit?
Die Arbeit behandelt Martin Luthers Prädestinationsgedanken und ihre Stellung innerhalb der Geschichte der christlichen Theologie.
Welche Themen stehen im Mittelpunkt?
Im Mittelpunkt stehen Erwählung, Vorherbestimmung, Gottes Wille und Vorherwissen sowie der menschliche Wille und die Gnade.
Welches Ziel verfolgt die Untersuchung?
Sie möchte Luthers Haltung zur Prädestination erläutern und vor ihrem historischen Hintergrund verständlich machen.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit geht historisch und textauslegend vor: Sie skizziert die Entwicklung der Lehre und untersucht einschlägige Schriften Luthers unter Einbeziehung theologischer Fachliteratur.
Was behandelt der Hauptteil?
Der Hauptteil betrachtet zunächst die Vorgeschichte der Lehre und anschließend Luthers Römerbriefvorlesung sowie seine Schrift „Vom unfreien Willen“.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Zu den zentralen Begriffen gehören Prädestination, Erwählung, Vorherwissen, Gnade, unfreier Wille und Rechtfertigung.
Welche Abschnitte des Römerbriefs sind für die Untersuchung wichtig?
Die Arbeit konzentriert sich auf Römer 8,28–39 und Römer 9,14–29, die sie im Zusammenhang mit Luthers Auslegung behandelt.
Welche Rolle spielt Augustin?
Augustin erscheint sowohl als wichtige Gestalt in der geschichtlichen Entwicklung der Prädestinationslehre als auch als Einfluss auf Luthers Denken über Gnade und Willen.
Wie ist die Betrachtung von „Vom unfreien Willen“ gegliedert?
Sie behandelt zunächst Luthers Gottesbild und den menschlichen Willen und wendet sich darauf aufbauend seinen Prädestinationsgedanken zu.
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- Dimitry Husarov (Author), 2003, Die Prädestinationsgedanken in der Theologie Martin Luthers, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/35837
