Der Stundeneinstieg soll die SuS auf die Sonntagsthematik vorbereiten. Im weiteren Verlauf werden sie mit dem Ursprung des Arbeitsverbots vertraut gemacht (Gen 2,2-3). Auf eine Bekanntmachung mit dem jüdischen Gesetzbuch „der babylonische Talmud“, das die Regelungen für den Sabbat erläutert, möchte ich aus mehreren Gründen bewusst verzichten. Es für die Weiterarbeit nicht ausschlaggebend diese Gesetze zu kennen, denn die SuS wissen bereits über die Bedeutung des Sabbats Bescheid und sollen von diesem Standpunkt aus argumentieren.
In der von mir geplanten Stunde, haben die SuS abwechslungsreiche Arbeitsmethoden und sind in mehreren Bereichen ideal gefördert. Wichtig ist mir die Kommunikation. Diese findet anfangs in einfacher Form im Plenum statt. Die SuS müssen lediglich aus eigener Erfahrung berichten. Anschließend in der Gruppenarbeit wird die Kommunikationfähigkeit gefördert, weil eigene Feststellungen formuliert werden müssen und letztlich eine Zusammenfassung und Einigung auf eine Gesamtaussage stattfinden muss. Die Schwierigkeit hierbei erweist sich sowohl durch das Auseinandersetzen mit den Aussagen
der anderen, als auch durch das Zusammenfassen mehrerer Aussagen zu einer Zentralen. In einem letzten Schritt müssen die SuS in eigenen Worten den Sachverhalt der Erzählung beschreiben und sich, mit Hilfe der vorhergehenden Schritte, argumentativ mit dem Thema des moralischen Handelns auseinandersetzen.
Der Schwerpunkt der Stunde ist jedoch nicht auf die Kommunikation beschränkt, sondern erweitert sich natürlich, auf die dadurch gewonnenen Erkenntnisse über moralisch und menschliches Verhalten.
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
1.1 Begründung der Thematik
1.2 Lehrplanbezug
1.2.1 Thema und Einbettung der Stunde
1.3 Problemstellung
2. Theologisch religionspädagogischer Hauptteil
2.1 Didaktische Erörterung
2.2 Sachanalyse
2.3 Lebensweltbezug der Schülerinnen und Schüler
2.4 Elementare Zugänge
2.5 Die Menschlichkeit im Mittelpunkt
2.6 Der Sonntag als neuer Sabbat
3. Kommentierter Unterrichtsverlauf
Zielsetzung und thematische Schwerpunkte
Die vorliegende Arbeit befasst sich mit der exegetischen und religionspädagogischen Aufarbeitung der Perikope „Die Heilung eines Mannes am Sabbat“ (Mk 3,1-6), um Schülern der fünften Klasse ein tieferes Verständnis für moralische Werte, Nächstenliebe und die Relativierung von starren Gesetzen gegenüber menschlichem Leid zu vermitteln.
- Exegetische Analyse der Sabbat-Thematik und ihrer moraltheologischen Dimension.
- Berücksichtigung der Lebenswelt der Schülerinnen und Schüler im Kontext von Leistung und Wertschätzung.
- Anwendung didaktischer Prinzipien zur Elementarisierung biblischer Inhalte.
- Entwurf eines kompetenzorientierten Unterrichtsverlaufs zur Förderung ethischer Urteilsbildung.
Auszug aus dem Buch
2.2 Sachanalyse
Bei der Planung von Unterricht, erweist sich eine Untersuchung des Lerngegenstandes als sinnvoll. Diese Untersuchung erfasst die elementaren Strukturen des Textes und dessen exegetischen Elemente. Übertragen meinen geplanten Unterricht ist der zu untersuchende Gegenstand, ein Konflikt um den Sabbat, eingebunden in eine Heilungsgeschichte.
Das Markusevangelium wurde etwa 63-68 n. Chr. nach Erzählungen des Petrus verfasst und ist das älteste der vier Evangelien. Dieses Evangelium stellt Jesus als besonderen Diener Gottes dar >>Denn auch der Menschensohn ist nicht gekommen, um sich dienen zu lassen, sondern um zu dienen und sein Leben als Lösegeld für viele hinzugeben.<< (Mk 10,45) Es wird auch mehr über die Taten, als über das Gesagte Jesus berichtet. Auf Grund der vielen Brauch- und Begriffserklärungen, lässt sich darauf schließen, dass es sich vor allem an nicht-jüdische Leser richtet. Das Markusevangelium unterteilt sich insgesamt in 16 Kapitel, welche vom Leben Jesu und dessen große Taten, erzählen.
Die in dem ausführlichen Unterrichtsentwurf behandelte Bibelstelle bildet den Anfang des dritten Kapitel, Markus 3,1-6. Es handelt sich um eine Heilungsgeschichte, welche sich am Sabbat abspielt, wodurch sich auch die Problematik der Erzählung erweist.
„Der Sabbat ist ein Feiertag von hoher schöpfungstheologischer und erwählungstheologischer Symbolik [...]. Er vergegenwärtigt den Abschluss der Schöpfung, als noch alles sehr gut (Gen. 1,31) war, und vermittelt einen Vorgeschmack der Ewigkeit nach aller Zeit und damit des endgültigen Heilszustandes, und demgemäß haben die Sabbatgottesdienste entsprechend feierlichen Charakter. [Die Schöpfermacht Gottes, welche sich am Sabbat widerspiegelt und die künftige Heilszeit vergegenwärtigt, verträgt sich nicht mit Leid und Krankheit. Daraus ergibt sich die Konsequenz, dass auf eine Heilung – als Wiederherstellung der Gesundheit – besonders am Sabbat nicht verzichtet werden kann.] Die Vorschriften bezüglich der Arbeitsruhe [...], der Bewegungsfreiheit und möglichen Erweiterungen von Wohnbereichen [...] sind in der Tradition minutiös geregelt. Damit soll sicher gestellt werden, dass man die heilige Zeit sinnentsprechend verbringt, mit Gebet und Gottesdienst in festlicher Stimmung im Kreis der Familie, und mit der Lektüre erbaulicher Schriften.“
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Diese Einleitung stellt die Relevanz der Heilungsgeschichte für die Moralentwicklung der Schüler dar und verknüpft sie mit den Anforderungen des Bildungsplans.
2. Theologisch religionspädagogischer Hauptteil: Dieser Teil umfasst die exegetische Analyse der Sabbat-Problematik sowie die didaktische Einordnung in die Lebenswelt der Schüler.
3. Kommentierter Unterrichtsverlauf: Hier wird ein konkretes Stundenkonzept präsentiert, das die Schüler durch schülerzentrierte Methoden an die ethische Bedeutung der Perikope heranführt.
Schlüsselwörter
Heilung am Sabbat, Markusevangelium, Sabbat, Religionspädagogik, Nächstenliebe, Moralentwicklung, Bildungsplan, Didaktik, biblische Erzählungen, ethische Urteilsbildung, Inklusion, Wertschätzung.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit beschäftigt sich mit der didaktischen Aufarbeitung der Heilung eines Mannes am Sabbat (Mk 3,1-6) für den Religionsunterricht der 5. Klasse.
Was sind die zentralen Themenfelder?
Zentrale Themen sind das jüdische Sabbatverständnis, die menschliche Würde über das Gesetz und die Anwendung biblischer Botschaften auf die heutige Zeit.
Was ist das primäre Ziel der Arbeit?
Ziel ist es, Schülern zu vermitteln, dass Zuwendung und Hilfe für den Menschen Vorrang vor starren religiösen Vorschriften haben.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit nutzt die exegetische Textanalyse sowie religionspädagogische Konzepte zur Elementarisierung und Lebensweltorientierung.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in eine fachwissenschaftliche Sachanalyse sowie eine pädagogische Reflexion über die Adressaten und didaktische Zugänge.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Wichtige Begriffe sind Sabbat, Heilung, Nächstenliebe, Menschenwürde, Religionsdidaktik und Markusevangelium.
Wie unterscheidet sich die historische Sabbat-Auslegung von der heutigen?
Während in der traditionellen Auslegung strikte Arbeitsverbote galten, betont Jesus die Heilung und das Lebenswohl als göttlichen Auftrag, der den Sabbat erfüllt.
Warum spielt das Kohlbergsche Modell der Moralentwicklung eine Rolle?
Es hilft, die unterschiedlichen moralischen Ebenen der handelnden Personen in der Erzählung – insbesondere das Verhalten Jesu im Vergleich zu den Pharisäern – einzuordnen.
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- Ilona Goedel (Author), 2015, Ursprung und Bedeutung des Sonntags. Unterrichtsstunde für eine 6. Klasse, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/358957
