Die folgende Hausarbeit analysiert den Begriff der Gewalt.
Nach einer Annäherung und Spezifizierung der Begrifflichkeiten wird die Gewaltdefinition von Frantz Fanon kritisch untersucht. Ist Gewalt ein natürlicher Teil des menschlichen Zusammenlebens? Kann Gewalt eine Form zur Emanzipation des Menschen selbst sein? Anhand des Dekolonialisierungsprozesses in Algerien um 1960 zeigt Frantz Fanon einen Mechanismus des Gewaltkreislaufes auf, der in seiner Direktheit und Radikalitätkontrovers diskutiert wurde. So beschäftigt sich der anschließende Teil mit der Kritik dieses Gewaltbegriffes durch Hannah Arendt sowie der Analyse und dem Vergleich ihrer Gewalt- und Machtdefinitionen. Dieser Transfer schließt letztlich mit einem Fazit und einer Übertragung zu heutigen Problemstellungen ab.
Auf einen Blick
- Note: 1,0
- Vergleicht Fanons und Arendts Gewalt- und Machtdefinitionen anhand der Dekolonialisierung Algeriens
Inhaltsverzeichnis
1. Gewalt als Teil des Mensch seins
2. Was ist Gewalt?
3. Franz Fanon: Von der Gewalt
4. Analyse zu Hannah Arendt´s Gewaltkritik- und Definition
5. Rückschluss auf das alltägliche Leben
Zielsetzung und Themen
Die Arbeit untersucht und vergleicht die Auffassungen von Gewalt und Macht bei Franz Fanon und Hannah Arendt. Im Zentrum steht die Frage, ob Gewalt zum Menschsein und zum menschlichen Zusammenleben gehört oder ob ein gewaltfreies Zusammenleben möglich ist. Fanons Überlegungen zur Dekolonialisierung Algeriens und Arendts Kritik bilden den Ausgangspunkt für eine Übertragung auf gegenwärtige politische Problemstellungen.
- Begriffe und Erscheinungsformen von Gewalt und Macht
- Koloniale Herrschaft und Dekolonialisierung Algeriens
- Gewalt und Emanzipation bei Franz Fanon
- Hannah Arendts Kritik an Fanons Gewaltverständnis
- Individuum, Gemeinschaft und menschliche Identität
- Verantwortung und Gewalt im politischen Alltag
Auszug aus dem Buch
Franz Fanon: Von der Gewalt
Um diesen beiden Punkten in Fanon´s Argumentation folgen zu können, muss man das Konstrukt des Kolonialsystems verstehen. Fanon beschreibt das Kolonialsystem als binäre Welt. Auf der einen Seite stehen die unterdrückten Kolonialisierten und auf der anderen die unterdrückenden Kolonialherren. Die Beiden Kontrahenten sind räumlich getrennt und könnten unterschiedlicher nicht sein, bedingen sich jedoch gegenseitig. Sie leben in zwei nicht komplementären Zonen, die im Gegensatz zueinander stehen und sich gegenseitig ausschließen, ohne Aussicht auf Versöhnung. (Fanon 1961: 32) Die Kommunikation zwischen den beiden Zonen erfolgt nach Fanon ausschließlich durch Gewalt. Die Gewalt des Kolonialherren erhält ein System, dass die Kolonialisierten nicht nur physisch unterdrückt, sonder unaufhörlich daran arbeitet ihre Kultur und Gesellschaft zu zerstören. Um den Definitionen des vorherigen Kapitels gerecht zu werden, muss hier genauer zwischen Macht und Gewalt unterschieden werden. Die Demonstration der Gewalt der Kolonialherren , z.B. durch Waffenübungen an den Grenzen der kolonialisierten Zone, ist eine Manifestation ihrer Macht und sollte als solche verstanden werden. Sie impliziert zwar eine klare Sprache der Gewaltbereitschaft und stellt diese auch wenn nötig immer wieder unter Beweis, jedoch scheint die Angst vor Gewalt den entscheidenden Beitrag zur Atmosphäre der Gewalt beizutragen.
Das Kolonialsystem drängt die Kolonialisierten in eine ähnliche Position dem eines Nutzviehs, was sich auch in der vertierten Sprache der Kolonialherren widerspiegelt. Wo hier nach Fanon eine Verdinglichung der Kolonialisierten durch das Kolonialsystem stattfindet, erkennt man eine klare Parallele zum Verdinglichungsprozess der Arbeiterklasse durch das kapitalistische System nach Marx. Aufgewachsen in solch einem Kolonialsystem, dessen einzige Kommunikation die Sprache der Gewalt ist, welches unablässig an der Zerstörung der einheimischen Kultur und Gesellschaft sowie an der individuellen Entmenschlichung arbeitet, sieht Fanon nur einen möglichen Ausgang. Für Fanon ist die Anwendung von Gewalt gegen den Kolonialherren kein mögliches Mittel, es ist eine unabwendbare Folge der Dynamiken des Kolonialsystems. Er schreibt diese Erkenntnis auch dem kolonialisierten Volk zu, wenn auch durch die Heimtücke des Kolonialsystem verschleiert und durch entgegenwirkende gesellschaftliche Strömungen, wie die der Bourgeoise, verzögert. „Seit seiner Geburt ist es für ihn klar, daß diese sperrige, mit Verborgen gespickte Welt nur durch die absolute Gewalt in Frage gestellt werden kann“ (Fanon 1961: 31)
Zusammenfassung der Kapitel
Gewalt als Teil des Mensch seins: Die Einleitung stellt die Leitfragen nach Gewalt im menschlichen Zusammenleben und ihrer möglichen Rolle für die Emanzipation vor. Sie verortet den Vergleich Fanons und Arendts im Zusammenhang gegenwärtiger politischer Gewalt.
Was ist Gewalt?: Das Kapitel nähert sich dem Gewaltbegriff und unterscheidet verschiedene Erscheinungsformen von Gewalt und Macht. Es erläutert unter anderem Arendts Verständnis von Gewaltmitteln und Webers staatliches Gewaltmonopol.
Franz Fanon: Von der Gewalt: Im Mittelpunkt stehen Fanons Beschreibung des Kolonialsystems und seine Auffassung vom Zusammenhang zwischen Gewalt, Dekolonialisierung und Emanzipation. Die Arbeit betrachtet dabei sowohl individuelle als auch gemeinschaftliche Prozesse.
Analyse zu Hannah Arendt´s Gewaltkritik- und Definition: Das Kapitel untersucht Arendts Kritik an Fanon und vergleicht beider Auffassungen von Gewalt, Menschsein und Gemeinschaft. Es behandelt außerdem die Unterscheidung zwischen Rechtfertigung und Legitimität von Gewalt.
Rückschluss auf das alltägliche Leben: Abschließend überträgt die Arbeit die theoretischen Überlegungen auf politische Verantwortung, globale Verflechtungen und gegenwärtige Gewalt. Sie erörtert auch Möglichkeiten einer gewaltfreien Zukunft.
Schlüsselwörter
Gewalt, Macht, Franz Fanon, Hannah Arendt, Dekolonialisierung, Algerien, Kolonialismus, Emanzipation, Menschsein, Legitimität, Verantwortung, politische Gewalt, Gewaltfreiheit
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit?
Die Arbeit untersucht Gewalt und Macht anhand eines Vergleichs der Auffassungen von Franz Fanon und Hannah Arendt.
Welche Themen stehen im Mittelpunkt?
Im Mittelpunkt stehen koloniale Gewalt, Dekolonialisierung, Emanzipation, menschliche Identität und politische Verantwortung.
Welche Frage verfolgt die Arbeit?
Sie fragt insbesondere, ob Gewalt zum Menschsein gehört oder ob ein gewaltfreies Zusammenleben möglich ist.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit führt eine begriffliche und vergleichende Textanalyse durch. Sie untersucht Fanons Gewaltverständnis, setzt es zu Arendts Kritik und ihren Definitionen von Macht und Gewalt in Beziehung und überträgt die Überlegungen auf politische Gegenwartsfragen.
Was behandelt der Hauptteil?
Der Hauptteil erläutert zunächst Gewalt- und Machtbegriffe, analysiert anschließend Fanons Darstellung der Dekolonialisierung und setzt sich schließlich mit Arendts Gewaltkritik auseinander.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Zu den wichtigsten Begriffen gehören Gewalt, Macht, Dekolonialisierung, Kolonialismus, Emanzipation, Legitimität und Verantwortung.
Welche Rolle spielt Algerien in der Untersuchung?
Der Dekolonialisierungsprozess in Algerien bildet den historischen Bezugspunkt für Fanons Überlegungen zu kolonialer Herrschaft und Gewalt.
Wie unterscheidet die Arbeit zwischen Macht und Gewalt?
Sie stellt Arendts Unterscheidung vor, nach der Gewalt einen instrumentellen Charakter hat, während Macht an menschliche Gemeinschaften gebunden ist. Außerdem diskutiert sie das Verhältnis beider Begriffe am Beispiel staatlicher Herrschaft.
Welche Bedeutung hat die Zugehörigkeit zu einer Gemeinschaft?
Die Arbeit vergleicht, wie Fanon und Arendt das Verhältnis zwischen individueller Identität, Gewalt und der Zugehörigkeit zu einem Volk darstellen.
- Arbeit zitieren
- David Schmucker (Autor:in), 2017, Gewalt und Menschsein. Frantz Fanon contra Hannah Arendt, München, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/367635
