Excerpt
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INDICE
MARCO TEÓRICO
9
INTRODUCCIÓN
13
CAPITULO I
La historia de Manuel Gómez Morin.
16
El Contexto básico de Manuel Gómez Morin.
16
CAPITULO II
El contexto del momento fundacional del Partido Acción Nacional
21
Principios y Organización del Partido Acción Nacional
28
La Derecha en Manuel Gómez Morin
34
CAPITULO III
El Análisis de Discurso
38
La técnica de Análisis
38
Análisis de Discurso
44
CAPITULO IV
La influencia del Pensamiento de Manuel Gómez Morin
69
Conclusion
75
BIBLIOGRAFÍA
77
ANEXO
81
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Justificación
Dado que el momento de la fundación del Partido Acción Nacional es el parte
aguas trascendental que desde 1939 se ha encargado de darle identidad y objeto
a dicha institución es así que como objeto de estudio considero que: Es de suma
importancia para la vida política e institucional del país, la comunidad estudiantil, ,
académicos interesados en el tema, miembros del propio partido y para la
sociedad en general; conocer la importancia de este momento a través de esta
tesis, diseñada como un balance de documentos y conceptos del principal
fundador de la institución referida el Lic. Manuel Gómez Morin, este trabajo tratara
de explorar dicha coyuntura histórica y generar una valoración académica de lo
que se denomina "etapa de institucionalización del partido" que va de 1939 a 1949
y que está caracterizada por la presidencia en el partido de Manuel Gómez Morín.
Es también mi aspiración que este trabajo sea tomado en cuenta como una
herramienta científica que ayude a mejorar el conocimiento de ese momento
coyuntural que desde sus inicios en el siglo XX ha impactado la vida política e
institucional de todo el país.
Planteamiento del problema
Tanto en el ámbito político nacional, así como en el propio partido, pocos estudios
se han hecho al respecto de documentos, correspondencia y discursos de este
personaje histórico. A un nivel propiamente politológico existen también escasos
estudios de este tipo de análisis; de tal modo que este estudio deberá arrojar
herramientas que ayuden a la comunidad académica y al mismo tiempo a la
sociedad en general a entender la ideología del humanismo político que encaminó
a Gómez Morin y que aún hoy trata de hacerlo con el Partido Acción Nacional
hacia la búsqueda del bien común. Al mismo tiempo, es necesario encontrar los
elementos de ese pensamiento lo cual proporcionará como resultado un panorama
más amplio de la vida institucional del partido, que gobierna actualmente el país
con muy poca influencia del fundador.
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Marco Teórico
El contexto histórico de México posrevolucionario fue sin lugar a dudas un
momento muy agitado para la vida académica y social del país, y fue quizás
inoportuno en la juventud de un personaje que vendría a impactar por completo la
vida política nacional.
Fue Manuel Gómez Morin que desde temprana edad, tuvo la inquietud de tener
vigente la cultura, el humanismo y la moral que el México Posrevolucionario le
había arrebatado a la sociedad.
Uno de muchos otros factores que influenciaron la década de los años veinte y
treinta fue que la vida intelectual de México estaba entrometida en la etapa
reconstructiva de la revolución mexicana, existía un déficit de intelectuales porque
los revolucionarios se los habían llevado, en su mayoría, a formar parte de la
naciente burocracia del régimen. ¿Quién o quienes habrían de rescatar a México
de ese deterioro?
La respuesta la da el mismo Manuel Gómez Morin en su ensayo titulado 1915,
[redactado en el año 1927] el cual relata su inquietud sobre su generación con la
que el siente un vinculo no solo de tipo cultural si no también social, económico y
humanista , esta generación también llamada "generación de 1915" es la que
recibe ese llamado de Gómez Morin, levantar la bandera de una nueva actitud
intelectual que, con el uso de una acción enfocada erradicaría el dolor que la
nación arrastraban desde hacia ya mucho tiempo atrás, este llamado seria el
punto inicial que culminaría posteriormente con la creación del partido Acción
Nacional (PAN).
El PAN surgió a partir de la iniciativa de Manuel Gómez Morin, destacada figura
política e intelectual, que desilusionado por la orientación económica y política
que tomaron los gobiernos posrevolucionarios, propuso la creación de un partido
político que lucharía, en el terreno electoral por la defensa de las libertades cívicas
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y la limitación del poder del gobierno. En su fundación participó un importante
número de personalidades de diversas regiones del país, tales como: Don Efraín
González Luna, Manuel Herrera y Lazo, Rafael Preciado, Luis Calderón Vega,
Aquiles Elourduy, Juan Gutiérrez Lazcurén, Manuel González Hinojosa, entre
otros, también sectores políticos y sociales de orientación católica, así como
personalidades que participaron en la campaña presidencial de José Vasconcelos,
en 1929, y en la lucha encabezada por Gómez Morín por la autonomía
universitaria.
El México de caudillos que había dejado huellas durables en la memoria y la vida
institucional del país: necesitaba un cambio, fue entonces que con la finalidad de
impulsar el desarrollo político de México sobre la base de la competencia electoral
democrática, el respeto al voto ciudadano, la salvaguarda y promoción de las
libertades cívicas se pronuncio el nacimiento de una nueva institución.
Para tratar de mostrar cuán importantes son los argumentos gomezmorinianos en
este sentido, es pertinente plantear qué herramientas se van a ocupar en este
análisis de la influencia del pensamiento de Gómez Morin. Este trabajo debe dar
como resultado un estudio, visto desde la perspectiva politológica de ese momento
fundacional, propio de la teoría política que remite George Sabine
1
, es decir,
aquella matriz que estudia diversas corrientes de pensamiento entre ellas el
liberalismo del cual que se elabora un balance conforme a las ideas de Manuel
Gómez Morin vistas desde un punto de vista liberal.
Como toda investigación científica particularmente en esta será necesario conocer
el contexto histórico del personaje y también será importante hablar sobre el
partido político en cuestión para ello es necesario retomar el modelo originario e
ideas de Angelo Panebianco. Destaca también el uso de la hermenéutica del
discurso aquí destaca el uso de la técnica planteada por Laswell y Julián Greimas
para la comprensión del discurso Gomezmoriano.
1
George Holland Sabine, Historia de la teoría política Fondo de Cultura Económica, 2000
- 11 -
Cabe destacar que el presente estudio se inscribe dentro de la temática
desarrollada por la Dra. Xóchitl Patricia Campos López de la Escuela de Ciencias
Políticas perteneciente a la FDCS/BUAP y en la cual participé. A continuación se
exponen las preguntas problematizadoras que permitieron construir el objeto de
estudio así como la metodología e hipótesis que incitó a la investigación.
Preguntas de investigación.
·
¿Qué relación guarda el pensamiento de Gómez Morin con la
ideología del partido acción nacional?
·
¿Qué características posee el pensamiento de Gómez Morin?
·
¿Qué papel juega en el Partido Acción Nacional el pensamiento de
Gómez Morin?
·
¿Qué características posee el pensamiento de Manuel Gómez Morin
en el momento fundacional del Partido?
·
¿Por qué impacta el pensamiento de dicho autor en la vida
institucional del Partido?
·
¿Cómo se Fundo el Partido Acción Nacional?
·
¿Cual es el análisis de los documentos de Manuel Gómez Morin?
·
¿Qué relación hay entre el pensamiento de Manuel Gómez Morin y
el Actual PANISMO?
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Metodología
Exégesis Genealógica de Manuel Gómez Morin y Hermenéutica del Discurso
Político en comunicados del Mismo Manuel Gómez Morin
Hipótesis
El pensamiento de Manuel Gómez Morin ha sido de gran impacto en el Partido
Acción Nacional dándole una mejor vida institucional y una doctrina conforme a la
del propio fundador.
Comparar la influencia del pensamiento Gómez-Moriniano en el momento
fundacional del partido. Es prueba de que actualmente esa influencia ha
desaparecido casi por completo.
Objetivos de la investigación.
a) Objetivo General
·
Interpretar mediante el análisis de contenido el funcionamiento y
tener un balance de la vida institucional del partido y la ideología de
Manuel Gómez Morin conforme a la ideología actual del partido
desde el punto de vista político; será sumamente importante exponer
los aspectos más relevantes de esta ideología y el impacto que ha
tenido en la historia de la vida institucional de México.
b) Objetivos Particulares
·
Conocer los aspectos teóricos e históricos básicos sobre el
pensamiento de Manuel Gómez Morin.
·
Conocer el funcionamiento que han tenido en la vida institucional de
México.
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·
Entender el funcionamiento que tiene esta ideología en las
instituciones políticas del México del Siglo XX.
Introducción
El objetivo principal de esta tesis consiste en interpretar -mediante el análisis de
contenido- la influencia del pensamiento de Manuel Gómez Morin en el momento
fundacional y la etapa de institucionalización del Partido Acción Nacional que
abarca desde 1939 a 1949; años en los que ocupo la presidencia nacional del
mismo. Además de aportar datos sobre el individuo que formó parte de los "siete
sabios"
2
y a quien se le atribuye principalmente la creación del Partido Acción
Nacional, se pretende demostrar que su liderazgo resulta indiscutible en los años
del periodo mencionado.
Los argumentos e hipótesis que se desprenden de dicha interpretación del análisis
del discurso de Gómez Morin en el momento fundacional del PAN se encuentran
basados, por supuesto, en una metodología; el análisis de contenido.
La herramienta de análisis de contenido, es una herramienta que permite al
investigador "deconstruir" el contenido de un discurso, de un texto, de una obra, o
de un mensaje dirigido a una multitud o nación, con la finalidad de que esta
herramienta nos permitirá identificar plenamente el "verdadero mensaje" que va
implícito por parte del locutor o escritor.
El análisis de contenido también se basa en el supuesto de que, lo que los
hombres dicen y escriben, expresa sus intenciones, sus actitudes, su definición de
cierta situación, sus conocimientos y sus supuestos tácitos sobre un entorno.
Es decir, que el análisis de contenido como técnica de investigación social,
permitirá en este caso la recopilación de información que a su vez permite estudiar
2
Los Siete Sabios o Generación de 1915, fue el nombre que se le dio a los miembros fundadores de la
Sociedad de Conferencias y Conciertos cuya meta era propagar la cultura entre los estudiantes universitarios
de la ciudad de México. Pereira, 2004; 449
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el contenido manifiesto de una comunicación, gracias a la clasificación de sus
partes.
Es así que esta herramienta usada en esta tesis nos permitirá interpretar de una
manera más digna el contenido tácito del mensaje de Manuel Gómez Morin en su
discurso de "1940 Informe a la Nación" en las asambleas constituyentes del PAN
donde podremos deducir entre muchas otras cosas: ¿A quién le habla?, ¿Qué le
dice?, ¿Qué busca con ello?, ¿Cuáles son los resultados?, etcétera.
De este modo podremos también determinar el impacto de su pensamiento que se
vera desarrollado en esta investigación.
Este estudio consta de cuatro capítulos de manera explicativa en el primer capitulo
podremos apreciar la vida y obra de quien fuera el fundador del PAN: Manuel
Gómez Morín, su contexto histórico, su vida académica, profesional y la principal
razón de porque llama a la acción, (una invitación) a una labor conjunta por parte
de los mexicanos que desembocaria en la creación del PAN en el año de 1939.
Posteriormente en el segundo capitulo nos será preciso pensar el contexto del
Partido Acción Nacional, retomar algunos lugares comunes sobre los inicios de
dicha institución, interpretar su historia pensar el impacto y la influencia que tuvo el
pensamiento de Gómez Morin en el momento fundacional.
En el capitulo tercero apreciaremos de lleno el análisis de contenido utilizando las
herramientas pertinentes: el esquema de H.Laswell para el análisis de discurso,
así como también el análisis Actancial
3
modelo utilizado por Greimas en el que se
analiza del mismo modo la ideología.
Además cabe mencionar que este ultimo es un modelo construido a partir de
conceptos operacionales definidos por Greimas, con arreglo a un paradigma
explicativo del lenguaje y su articulación con la intención de clarificar el texto,
3
Greimas, A. J. y Courtes, J. (1990). Actante. En: Semiótica. Diccionario razonado de la teoría del lenguaje.
Madrid: Gredos
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ambas herramientas serán utilizadas en este tercer capitulo y consisten en
estudiar las posiciones que ocupan los actantes en el texto, así como las
funciones que desempeñan y las cualidades que se les atribuyen.
Finalmente en el ultimo capitulo se aportaran las conclusiones de la investigación
anterior tratando de agruparse en hablar sobre el nacimiento, experiencia y origen
de la influencia del pensamiento Gómez-Moriano en el momento fundacional del
PAN (es decir sus primeros 10 años de vida) que es el objeto de esta tesis. Dicho
capitulo contendrá también la exégesis de "El porque" Manuel Gómez Morin
comenzó a re-pensar y re-plantearse la realidad de nuestro país; la realidad
Mexicana y que de dicha reflexión se desprende una serie de respuestas de
Acción, tanto de índole social, y cultural como de índole político. Dichas acciones
que finalmente dieron como resultado la conformación del PAN, institución que ha
impactado nuestro país desde aquel momento fundacional el 16 de septiembre de
1939 hasta nuestros días.
Finalmente y no menos importante es necesario dar las gracias a los Doctores
Diego Velásquez Caballero y Patricia Campos López quienes fungieron como mis
asesores, maestros y amigos durante el tiempo que estudie en la Facultad de
Derecho y Ciencias Sociales, a mis compañeros y a mi Madre quienes pese a
todas los obstáculos siempre estuvieron para apoyarme y por ultimo cabe
destacar que un cometido de esta tesis es fungir como una herramienta en la
futura investigación del análisis de discurso político, la cual también podrá ayudar
a todo aquel interesado en conocer más sobre la historia del sistema político
mexicano, específicamente de las instituciones políticas del México del siglo XX.
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Capitulo I
La historia de Manuel Gómez Morin.
"Hay algo que nos hace ahora
distintos de lo que fuimos antes,
Dicho con más verdad:
Algo que nos hace querer ser ahora
Muy otro de lo que fuimos
Antes de ahora"
Manuel Gómez Morin
En este capitulo tratare de abordar sintéticamente la historia de Manuel Gómez
Morin desde su Nacimiento en el año de 1897 hasta 1939 año en el que funda
Acción nacional, esto nos dará una visión que complementará la tendencia a la
creación de dicha institución.
Las fuentes se corresponden con la página Web institucional del Partido Acción
Nacional y de otras fuentes que se irán mencionando a lo largo del texto.
Manuel Gómez Morin es visto como principal fundador y líder del Partido Acción
Nacional durante sus primeros 10 años de vida, al hablar de la vida y contexto de
Manuel Gómez Morin no solo lo haré como un mito si no como una persona, de
estudiante a académico, intelectual hasta convertirse en guía político; por ello que
es imperioso conocer la vida de este personaje lo cual nos ayudara a comprender
un poco de su carácter, y propiamente su influencia en la creación de Acción
Nacional misma institución que ha impactando de manera significativa la historia y
la vida institucional de nuestra Nación.
El Contexto básico de Manuel Gómez Morin.
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Manuel Gómez Morin nació en Batopilas Chihuahua México un 27 de Febrero de
1897, su padre Don Manuel Gómez del Castillo era de Origen Español, este murió
muy joven a los 24 años de edad, dejando solos a Manuel y a su madre: Doña
Concepción Morin de Avellano, quien era nativa del Parral Chihuahua.
Desde muy joven Manuel dejo su hogar, su madre liquidó el pequeño local que
tenían para trasladarse a el Parral alrededor del año 1901, este fue el comienzo de
un largo camino para el joven Manuel y su madre, tiempo después partieron con
rumbo a la ciudad de Chihuahua donde vivieron por un corto tiempo.
Posteriormente buscando un mejor lugar para desenvolverse y sacar adelante a
su hijo, su madre y Manuel volvieron a migrar, esta vez a León Guanajuato, fue
ahí donde Manuel cursó los estudios primarios en el colegio del Sagrado Corazón
mismos que tiempo atrás había comenzado en el colegio Progreso, ubicado en el
Parral y Palmore este ultimo ubicado en la ciudad de Chihuahua.
4
Como nómada Manuel se desarrollo muy pronto en el mundo que lo rodeaba y
curso los primeros años de la educación preparatoria en la escuela de Maria
Inmaculada que había fundando el obispo de León Guanajuato Don Emeterio
Valverde y Téllez.
Sin embargo a finales del año de 1913 la pequeña familia volvió a mudarse, esta
vez definitivamente a la ciudad de México donde el joven Manuel ingreso a la
escuela Nacional Preparatoria y concluyo sus estudios de educación media
superior.
Ya en México Manuel vivió tiempos de modestia económica
5
; muy pronto, Manuel
trabajo para sostener a su madre, sobre todo a partir de 1915 cuando un ataque
Villista a el Parral provoco un incendio a la tienda que su madre había liquidado
años atrás lo cual acabo con el poco ingreso que recibía de la misma.
4
KRAUZE, Enrique, (1999) Caudillos culturales en la Revolución Mexicana México, ed.Siglo XXI
5
Idem
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Manuel y su madre vivieron juntos hasta el 12 de diciembre de 1943, cuando ella
falleció.
Para 1915 Manuel estudiaba la escuela nacional preparatoria, donde conoció a
Vicente Lombardo Toledano proveniente de Teziutlan Puebla, desde el principio
Manuel y Vicente se hicieron buenos amigos.
Cabe destacar que ninguno de los dos provincianos en la ciudad de México llego a
participar de la tradición positivista que había sido la filosofía del régimen
porfiriano.
Manuel y Lombardo fueron alumnos de Antonio Caso quien recientemente había
adquirido la dirección de la escuela Nacional Preparatoria de ahí el legado
Ateneísta
6
.
En 1917 Manuel Gómez Morin junto con Vicente asistieron a la jura de la
constitución en Querétaro como representantes de la Escuela Nacional de
Jurisprudencia, juntos lucharían ese año por la existencia y autonomía de la
Universidad.
El joven Manuel continúo en la lucha por la autonomía universitaria. En el año de
1917 Manuel público en el periódico El Universal [recientemente fundado] un
estudio titulado "la misión de la universidad" en este sostenía la necesidad de que
la Universidad cumpla la triple función de hacer ciencia, enseñarla y formar
hombres, cosa que creía imposible, de realizarse la mutilación de la Universidad.
Para el año de 1919 ya recibido, Manuel comenzó prontamente su labor como
docente en la Escuela Nacional de Jurisprudencia dando clases de Teoría del
Estado, inmediatamente después fue nombrado director de la misma por José
Vasconcelos secretario de educación de de la época y por Antonio Caso rector de
la Universidad.
6
Ateneísta: Perteneciente a el Ateneo de la Juventud Mexicana conocido también como el Ateneo de México,
fue una asociación civil mexicana nacida el 28 de octubre de 1909 Surgió como una vigorosa respuesta de una
generación de jóvenes intelectuales quienes, en el ocaso del porfiriato, adelantaron una serie de críticas al
determinismo y mecanicismo del positivismo Comtiano y Spenceriano que alentó el modelo de desarrollo
usado por Porfirio Díaz. Mediante una serie de conferencias y diferentes esfuerzos culturales activaron una
nueva conciencia reflexiva en torno a la educación.
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Durante su administración Manuel realizó una serie de reformas a los planes de
estudio y estructura de la escuela, que culminarían en la formación de la Facultad
de Derecho y Ciencias Sociales.
Entre 1919 y 1922, durante el gobierno de Álvaro Obregón, trabajó en la
Secretaría de Hacienda y Crédito Público en los cargos de Oficial Mayor,
Subsecretario y como agente financiero de México en Nueva York de 1921 a
1922. En este puesto tuvo la difícil tarea de renegociar la deuda mexicana con los
banqueros y petroleros norteamericanos, durante 1920 y 1921 trabajó en la
redacción de la Ley de Liquidación de los Antiguos Bancos de Emisión e intervino
en la reforma de la Ley de Instituciones de Crédito de 1897, en la creación del
Departamento Técnico Fiscal, así como en el primer intento para establecer el
Impuesto sobre la Renta.
En 1925 Manuel fue designado primer presidente del Consejo de Administración
del Banco de México y permaneció en el cargo hasta 1929.
En 1926, creó la Ley de Crédito Agrícola y la Ley del Banco Nacional de Crédito
Agrícola. Posteriormente en el año de 1927, después de todo ese intenso trabajo,
viajó a Europa. A su regreso a México, Gómez Morin reflejó su impresión sobre el
viaje en su ensayo titulado España Fiel.
Cuando Manuel regreso a México también retorno a su carrera en la academia, y
en octubre de 1933 fue designado Rector de la Universidad Nacional, bajo el lema
"Austeridad y trabajo", lanzó a una serie de reformas académicas y elaboró los
estatutos que normaron el ejercicio de la docencia y la investigación en la
Universidad durante muchos años.
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Por su labor al frente de la Máxima Casa de Estudios, el Consejo Universitario, en
1934, le otorgó el grado de Doctor Honoris Causa, y la Academia Mexicana de
Jurisprudencia le otorgó el premio Peña y Peña en 1935.
7
En 1938 replaneo la necesidad de un organismo político trabajó con mayor
intensidad, auxiliado por un grupo de colaboradores, en la fundación del mismo el
cual se integra en septiembre de 1939. Así nació el PAN organismo del cual fue
presidente del Comité Ejecutivo Nacional hasta 1949.
7
GÓMEZ MONT, María Teresa (1996) Manuel Gómez Morín: la lucha por la libertad de cátedra, México,
ed. Universidad Nacional Autónoma de México
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Capitulo II
El contexto del momento fundacional del Partido Acción Nacional.
"una Organización Permanente de todos aquellos
que sin prejuicios, resentimientos
ni apetitos personales,
quieren hacer valer la vida publica
su convicción en una causa clara,
definida, coincidente con la naturaleza
real de la Nación
y conforme con la dignidad de la persona humana."
Manuel Gómez Morin
Para comprender la creación de Acción Nacional es necesario hacer una
retrospectiva a su historia primeramente personajes y lugares comunes de la
misma, para el caso de los Partidos Políticos como en este, es necesario remitirse
al modelo originario de Angelo Panebianco en el que propone un modelo teórico
para los partidos, y considera que las características de un partido dependen en
parte de su historia y de cómo nació y se consolido. Para este modelo los rasgos
de su nacimiento pueden "ejercer influencia sobre las características organizativas
de aquel incluso a decenios de distancia"
8
Angelo Panebianco constituye tres
factores que definen el modelo originario de un partido, el primer factor es la forma
de cómo se construye la organización en su origen, si es desde el centro a la
periferia o viceversa, si es primero formado por organizaciones de elites locales
que luego se unen en el ámbito nacional, el primero llamado penetración territorial
y el segundo difusión territorial, El segundo factor es la existencia o no de una
organización externa al partido que por lo que genera lealtades directas o
indirectas, y el Tercer Factor es la presencia de un líder carismático en la
8
Panebianco Angelo 1990 Modelos de Partido. Organización y poder en los partidos politicos, Alianza
editorial, Madrid pp. 108-109
- 22 -
fundación. en este caso, Victor Reynoso
9
explica que no es claro si este partido
se formo por "penetración" o por "difusión" o bien por un esquema mixto, pero no
parece importante para las características que posteriormente adoptaría el partido,
sin embargo Gómez Morin fue líder del partido 10 años de 1939 hasta 1949 , y
mantuvo un liderazgo moral hasta poco antes de su muerte, el imprimió a la
organización que fundo algunos rasgos ligados a su personalidad y a su visión de
la política y del país que perdurarían mas halla, es por ello necesario remitirnos a
el necesariamente como contexto también para este capitulo.
Gómez Morin supo ver un rasgo, una arista, de la realidad nacional, y fundar un
partido a partir de su peculiar perspectiva, Encontró eco porque su propuesta y
concepción tenían que ver con algunos aspectos de la realidad nacional. De Ahí
que su liderazgo haya sido eficaz y duradero.
10
Es por ello que a continuación se explica la historia panista desde la perspectiva
de estos personajes que impactaron el desarrollo del partido desde el inicio.
La historia Panista comienza justamente con Manuel Gómez Morin cuando en el
año de 1927 publicó su ensayo titulado 1915, en el relata la cruda realidad de
aquel año y de esa generación que había sufrido los estragos de la lucha armada
en la revolución mexicana. En este ensayo convoca también a los mexicanos de
su generación a unírsele a una acción que desembocaría en un proyecto de
reconstrucción en ámbitos como el económico, el político y el social.
Otro antecedente importante es una carta escrita a José Vasconcelos en el año de
1928 en esta hace alusión a la importancia de la revolución, la necesidad de
conformar un grupo constituido por una élite profesional dispuesta a luchar por una
convicción y no sobre la figura caudillista de un sólo hombre.
Sin embargo al parecer la idea original de crear un partido politico no surgio
necesariamente de Manuel Gómez Morin, si no de un grupo de jóvenes con
inquietudes y descontentos políticos según refiere Calderon Vega: "Al maestro
9
Reynoso Victor: Tesis Doctoral: Los dilemas del crecimiento El partido Acción Nacional y sus fracciones
frente a la vida política mexicana, Centro de Estudios Sociológicos , El Colegio de México 2003. pp 56-57
10
Idem
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Gómez Morin recurrimos. Recuerdo que el primer propósito, el único formulado...
fue revivir con el, como candidato presidencial, los viejos laureles del
vasconcelismo del que fuera uno de sus autores"
11
El Licenciado Gómez Morin veía en la propuesta de los jóvenes y en la coyuntura
del momento la posibilidad de formar un partido político permanente, idea que ya
había trazado tiempo atrás. Manuel Gómez Morin Consideraba que lo más urgente
era crear: Conciencia ciudadana, participación y organizó a ese grupo de jóvenes.
Fue el Cardenismo y su proyecto corporativista lo que daría la pauta para formar el
instituto político conocido como Partido Acción Nacional. Para el fundador de
Acción Nacional, el Cardenismo representaba el proyecto extraviado de la
Revolución Mexicana; de entrada, era enemigo del individuo, de la persona, al
pretender corporativizar todo; así mismo, con su visión de construir la hegemonía
estatal en la economía, se estaba desperdiciando la capacidad de producir riqueza
cambiando las relaciones sociales de producción.
Comparar las prospectivas políticas de Lázaro Cárdenas y Manuel Gómez Morín
implica un regreso a la dicotomía modernizadora que, en la posrevolución,
envolvió al Estado Mexicano.
El Cardenismo recuperó las propuestas de las diferentes tendencias
revolucionarias, sin embargo, todo el proyecto modernizador terminó por abrazar
el autoritarismo.
El gómezmorinismo impulsó un proyecto liberal civilista. No sólo configuró un
partido de oposición.
La modernidad se convirtió en la meta que las naciones desfasadas, o, con una
velocidad histórica lenta, pretendieron alcanzar. Países como México, de
raigambre colonial y con una dependencia extrema de Europa y Norteamérica,
pretendieron un desarrollo que fuese rápido y homogéneo.
11
Calderon Vega, Memorias del Pan, ed EPESSA, Mexico, 1992, t. I, p. 25.
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Alcanzar la industrialización, el mercado, la ciencia y la formación de una nación
en forma inmediata,, delimitó el actuar de los políticos de izquierda y derecha.
En América Latina pueden encontrarse experiencias en la mayor parte de los
países. Dictadores de izquierda y derecha que se comportan en forma progresista.
Ahora bien, en el caso mexicano, existen dos propuestas objetivas de
modernización: la cardenista y la gómezmoriana. Ambos proyectos constituyen
verdaderas cosmovisiones de la política. En el caso del Cardenismo hay una total
identificación con un socialismo nacionalista. En el gómezmonrinismo hay una
fundamentación del liberalismo y el humanismo.
A continuación se hará un balance de ambos personajes y las consecuencias de
su actuar en la modernización política del país. El general Lázaro Cárdenas
ingresó a la revolución mexicana de forma no voluntaria. Siendo un niño, la leva
cargó con él y bien pronto se vio enrolado en las filas del constitucionalismo.
Como muchos niños de la época, hubiera muerto en la guerra de no haber sido
por una virtud que asimiló: el saber leer y escribir. Con el tiempo se volvería
ahijado político de uno de los principales estadistas mexicanos: Plutarco Elías
Calles. El humanismo de Mújica también dejaría una marca en su formación.
El Cardenismo intentó acabar con el sistema colonial que aún persistía; mediante
el corporativismo concedió la ciudadanía a indios, lobos, mestizos y elvinos.
A su vez, con el perfeccionamiento del partido oficial, les concedió una
representación política y una organización para condensar sus demandas. El
nacionalismo fundó una identidad que sintetizaba el confuso siglo XIX y
proyectaba al mexicano mediante la mitología de la revolución mexicana.
Nacionalismo, Partido y Corporativismo; fueron los carriles por donde corrió el
proyecto modernizador revolucionario. Sin embargo, el cardenismo se orientó
hacia el autoritarismo. El Presidente Cárdenas concebía como Calles- al Estado
como el regulador de la vida económica, política y social.
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Desde su condición el papel del gobierno radicaba en estructuras leyes,
institucional y personas, hacia un solo objetivo que no admitía contradicciones.
La ejecución de paraestatales, la economía centralmente planificada y los pactos
económicos con los diferentes sectores sociales, demuestran el papel del Estado
en la economía. El Partido oficial, la sectorización y la anulación de cualquier
disidencia política; nos orienta a comprender el papel del Estado en la dimensión
política. El corporativismo, la política de masas y el nacionalismo oficialista nos
muestra el papel del Estado en lo social.
Probablemente el cardenismo sea el intento modernizador más real que ha habido
en México (Katz:2000). Pero también fue un proyecto antidemocrático.
El pluralismo y la democracia representaban obstáculos en el proyecto cardenista.
La modernización que se concebía era vigente y por lo tanto, autoritaria. El Estado
juega un papel central y su operatividad depende del grado de homogeneidad que
una sociedad tenga. En México la época colonial había formado grupos sociales
radicalmente diferenciados que, en la historia independiente del país, pocas veces
establecieron acuerdos. El mosaico humano que se configura representa una
enorme dificultad.
El gómezmorinismo se configura como un proyecto antagónico al del General
Lázaro Cárdenas. Poco tiene que ver con el confesionalismo católico. Más bien, la
diferencia radica en la ruta de la modernización que se propone Manuel Gómez
Morín eligió como proyecto político la vía modernizadora liberal. Dicha ruta surge
como resultado de una catarsis que el personaje en cuestión observa en los casos
de España y México.
La modernización de tipo liberal considera que algunos procesos, de los que se ha
hablado anteriormente, surgieron de manera autónoma si hay un clima de libertad
política y económica.
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Esta perspectiva, en el caso de Manuel Gómez Morín, coincidió con la influencia
humanista que había recibido. Los conceptos políticos de esta propuesta
subordinan al Estado a los individuos consideran, a su vez, que la estructuración
económica, política y social depende de las virtudes individuales y grupales que
sólo pueden desarrollarse en ambientes libres. Manuel Gómez Morín imaginó para
México una propuesta política que se fundamentara en la iniciativa ciudadana. De
ahí que fuera imprescindible el desarrollo de la esfera económica. El individuo sólo
desarrolla sus capacidades cuando es propietario. La propiedad condiciona el
margen de libertad social que impulsa el crecimiento, el desarrollo y la
democracia.
El Cardenismo apoyado en la estructura estatal- logró materializarse y sus
resultados pueden evaluarse. Gómez Morín murió cuando el régimen del PRI
gozaba de mediana salud.
El egepticismo la contemplación y el inactivismo están dados por el "hábitus
católico"que se desarrolló en nuestras sociedades. Weber, sin quererlo, estableció
un axioma sociológico que persiste; las sociedades protestantes son más
desarrolladas que las sociedades católicas. La cultura priísta fue la gran
beneficiaria de lo anterior. Cacicazgo, corrupción, fueros, ignorancia, oligarquía y
sociedad estamentaria; son las consecuencias directas de la activa antimoderna
que guarda nuestro país.
En este contexto, resulta importante observar el comportamiento de quienes con
dicho bagaje- buscaron una ruta hacia la modernidad; me refiero a Manuel Gómez
Morín.
La propuesta modernizadora de este notable puede ubicarse dentro de un
moderado liberalismo; aunque más auténtico en otros aspectos que el sostenido
por los revolucionarios.
En febrero de 1939 se constituyó un Comité Organizador que recorrió el país
uniendo voluntades
- 27 -
Del 14 al 17 de Septiembre de 1939 se reunió la Asamblea Constituyente en el
Club de Frontón México, lugar donde se adoptaron los Principios de Doctrina y los
Estatutos de lo que hoy es el Partido Acción Nacional
Carlos Arreola
12
explica que en la fundación del Pan participaron muchas
personalidades de la época, ahora sepultadas en el olvido, personalidades que
provinieron de diferentes espacios ideológicos, y muchas de esas personalidades
abandonaron las filas del PAN por razones políticas, sin embargo de estas
personalidades dos corrientes, confluyeron en dicha institución desde su fundación
hasta la década de los sesentas en la que fallecieron.
Por un lado Manuel Gómez Morin con una visión laica, y por el otro la visión
religiosa representada por Efraín Gonzáles Luna.
Ambos provenientes de diferentes horizontes sociales y culturales; ellos
elaboraron los Principios Doctrinales que en el año de 1939 denotaban la
inferioridad del PAN ante el Régimen de la Época en estos primeros puntos
destacan: Nación, Persona, Estado, y Bien común.
13
Estos tres puntos fueron los primeros en discutirse durante los cuatro días (14,
15,16 y 17 de septiembre) en la Asamblea constituyente que dio origen al PAN y
que a continuación se explican como ilustración del panismo originario en el
siguiente apartado.
12
Carlos Arriola, Ensayos Sobre el PAN 1994, Edit, Miguel Angel Porrua
13
Principios de doctrina Aprobados por la Asamblea Constituyente en sus sesiones del 14 y 15 de Septiembre
de 1939
- 28 -
Principios y Organización del Partido Acción Nacional.
La idea de Nación es un grupo fundamental, la unidad básica en la consideración
del Panismo Originario en este punto se explica que la nación esta primero antes
que cualquier interés personal señala "la Nación es una realidad viva,
contradicción propia varias veces secular, con unidad que supera toda división en
parcialidades, clases o grupos y con un claro destino,". Apunta que es
incompatible con un "estado social desordenado o injusto" que niegue la dignidad
de la persona humana o que proclamé una división violenta en su interior, como la
lucha de clases. Fomenta la unidad nacional y "los valores tradicionales que dan
forma y sentido a la Nación"
Por tanto esta idea sitúa al partido fuera de los intereses individuales y lejos
también de las visiones de "parcialidades, clases o grupos"
La doctrina panista trata de hacer una síntesis entre la nación y los individuos
considerados como personas humanas.
En la discusión de este punto por parte de la Asamblea Constituyente, uno de los
asambleístas propuso que se retirara la afirmación de que la nación es una
"realidad viva", argumentando que solo los individuos poseían esa característica.
Empero Efraín González Luna, quien había presidido la comisión de doctrina,
rechazo la propuesta y señalo "que la idea de nación como entidad viva era una
critica directa y explicita al "dogma marxista de la lucha de clases" señalo que "la
primera de todo organismo vivo es "que todas sus partes sean solidarias y
cooperantes, armónicas y no se autodestruyan"
Con estas criticas el partido acción nacional desde el principio se sitúa en una
tercera vía la cual no es el marxismo que considera que la sociedad esta dividida
por la lucha de clases, ni tampoco el liberalismo individualista que considera que la
sociedad es simplemente una agregación o suma de individuos. No solo es una
cuestión doctrinal si no en el contexto nacional e internacional, existen adversarios
es decir actantes opositores de estas ideas panistas y aparecen con claridad como
fuerzas políticas, y militares reales.
- 29 -
El segundo principio la persona humana refiere al primero que explica "la nación
no esta formada por individuos abstractos, ni por masas indiferenciadas, sino por
personas humanas reales". Personas que se agrupan en "comunidades naturales":
Familia, Municipio, organizaciones de trabajo o profesión, de cultura o de
convicción religiosa pueda mantener su dignidad y cumplir con su destino
espiritual y material.
Es importante ver que en este punto nuevamente la forma de Estado es de nueva
cuenta el adversario a la forma de doctrina panista que considera las comunidades
naturales son fundamentales para la vida social y para la dignidad.
El tercer principio básico en la ideología panista se refiere a la idea panista del
Estado, en equilibrio con los principios anteriores, este también es situado entre
los dos extremos: el individualista y el predominio total. Fue uno de los principios
mas discutidos en aquella primer asamblea panista pues guarda estrecha relación
con la economía originalmente implicaba que el estado tiene soberanía pero no
propiedad sobre la economía, después de la discusión el termino soberanía se
cambio por autoridad. Con esto tomaba distancia entre el dominio totalitario que
acababa con la propiedad privada.
Otro principio básico mencionado varias veces a lo largo de los Principios de
Doctrina es el de bien común. Este esta relacionado con la justicia, la seguridad, la
libertad particularmente religiosa y educativa, el orden, el interés general y
colectivo y va en contra la miseria y la ignorancia aunque no existe una definición
clara.
En las actividades de la fundación del PAN también se definieron los estatutos. La
cual a diferencia de los principios no fue sometida a polémica ni modificaciones,
estos estatutos se rigieron por tres niveles en la institucionalidad panista.
El primer nivel y más alto es la Asamblea General después llamada Asamblea
Nacional. En principio estaba formada por todos los miembros activos y su función
constaba en decidid la admisión o exclusión de socios, nombrar y revocar a los
- 30 -
integrantes del consejo Nacional y aprobar o censurar informes y actividades del
partido. Incluso teniendo la facultad de disolver el partido o transformarlo en otra
organización así como modificar los mismos estatutos.
Se encuentra en este nivel la Convención General (posteriormente nombrada
convención nacional), se ha conformado de manera distinta a la Asamblea, y con
funciones distintas en los estatutos de la fundación a esta convención se le
atribuían "las actividades relativas a la realización de los objetivos meramente
políticos de Acción Nacional"
Para diferenciar ambos organismos dentro de la institución se dice que la
Asamblea decide actividades relacionadas al interior del partido y la Convención lo
hace al exterior del mismo.
El siguiente nivel podría decirse el segundo es el nombramiento del Consejo
Nacional, electo por el nivel anterior este tiene como función fundamental. Este
Consejo consta de no menos de treinta ni más de ciento veinte miembros los
cuales tienen la facultad de elegir al Comité directivo Nacional y su presidente que
es el Presidente Nacional del Partido.
Toda esta estructura es muy importante puesto al correr de los años el PAN ha
sido uno de los partidos mexicanos el que mas se ha apegado a su estructura
institucional. El respeto a la Normatividad ha sido imperante desde el momento
fundacional hasta nuestros días, fue el mismo Gómez Morin el principal creador de
esta estructura que ha funcionado hasta ahora.
Con el paso del tiempo el PAN originalmente se ha convertido en un mito que sin
duda ha llevado a muchos investigadores a realizar extensas tesis sobre el.
Existen términos comunes sobre la fundación del Pan que Reynoso describe en
su obra titulada Para entender al Partido Acción Nacional
14
Es de suma
importancia para el presente capitulo el siguiente apartado en particular pues en
los siguientes estereotipos se esconde también la influencia de Gómez Morin
14
Reynoso Victor, Para entender al Partido Acción Nacional , Ed. Nostra 2009 pp..23
- 31 -
Reynoso explica cuatro puntos importantes sobre los mitos erroneos que rodean a
la fundación del PAN: la idea de que el pan es Partido de Empresarios, Un partido
de Educadores, un partido de la Iglesia y un partido Anticardenista
Para resultados de esta tesis explicare a continuación brevemente cada uno de
ellos, junto con una explicación adicional de la influencia de Gomezmoriana.
El PAN como Partido de Empresarios.
Reynoso explica que el PAN desde sus inicios defendió la iniciativa y la propiedad
privada. El marxismo y sus ideas aparecen como adversarias en sus documentos
en este sentido el partido defendía abiertamente la necesidad de una clase
empresarial, pero según Reynoso nadie de esta clase integraba el panismo
originario. "Predominaban los profesionistas de clase media y la propiedad privada
estaba sujeta a los principios fundamentales: nación, persona y bien común".
15
Pensar que Manuel Gómez Morin fue un empresario es erróneo puesto que no
poseía empresa alguna. Sin embargo su influencia se puede encontrar en este
punto, pues debe destacarse que Manuel trabajo para fundar el Banco de México,
otro punto que desmiente este hecho es que renuncio en el año de 1928 a la
presidencia del consejo del Banco de México para manifestar su desacuerdo con
los niveles que habían alcanzado los prestamos hechos a la compañía agrícola
propiedad del General Plutarco Elías Calles. Sin embargo este hecho no debilitó
nunca su trabajo para empresarios como asesor y siempre se mantuvo al margen.
Partido de Educadores:
Se ha dicho que el pan no era un partido político si no un partido de educadores,
que no buscaba el poder sino educar a la ciudadanía; para el PAN y sus primeras
décadas de vida varios hechos que permitían pensar que al partido no le
interesaba el poder si no educar propiamente. Por ejemplo en cinco décadas de su
existencia el PAN no gano ninguna elección y esto reforzó este supuesto. Cabe
15
Ibid .
- 32 -
aclarar que este estereotipo no es precisamente malo, pues es también uno de
sus principios como partido.
En este factor influye imperantemente el pensamiento de Gómez Morin, inclusive
antes de que existiera el PAN pues Manuel ya predicaba el hecho de que la
ciudadanía debería estar bien educada y tener propiamente una técnica eficaz
para llevar al país por un rumbo adecuado.
Partido de la Iglesia:
Este es un punto un tanto controversial puesto que al PAN desde siempre se le ha
ligado con la iglesia católica. Primeramente por su fuerte similitud en algunos
aspectos. Existen muchas explicaciones para desmentir este supuesto sin
embargo es necesario aclarar que Manuel Gómez Morin y Efraín Gonzáles Luna,
principales precursores del panismo profesaban la religión católica, como muchos
otros mexicanos de la época. Aunque Manuel nunca escribió directamente sobre
esta condición en sus textos, si sugiere la importancia de la libertad de culto y esta
en contra de las reformas de Cárdenas al articulo tercero sobre la educación.
Probablemente existe una semejanza con la iglesia en el sentido que ambos tanto
el partido como la iglesia buscan un punto medio entre las dos corrientes que
rechazan y tienen de adversarios en común: el capitalismo liberal y el comunismo.
Otro punto importante a destacar es que ni los empresarios ni la iglesia católica
tenían interés alguno en el PAN de esa época, pues esta nueva institución no
poseía poder alguno en la población. De tal suerte que durante la fundación del
partido pesó más la influencia de sus fundadores, que de instituciones como la
Iglesia.
Partido Anticardenista:
Gómez Morin expresaba "es peor el Bien mal realizado que el mal mismo. Lo
primero destruye la posibilidad del bien y mata la esperanza. El Mal por lo menos,
renueva la rebeldía y la acción" luego entonces, que el Chihuahuense viese
representado en el gobierno de Cárdenas ese bien mal realizado, además el
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- Quote paper
- Omar Alejandro Oses Fernandez (Author), 2012, Influencia de Manuel Gòmez Morin en el Momento Fundacional del Partido Acciòn Nacional 1939, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/388308
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