Einerseits gilt die Arabische Republik Ägypten unter den arabischen Staaten als der säkularste und demokratischste, andererseits wird die Frage nach einer echten, funktionierenden Demokratie im heutigen Ägypten in einer Vielzahl wissenschaftlicher Veröffentlichungen verneint.
Auch zum besseren Verständnis dieses Widerspruchs soll in dieser Arbeit die Frage nach dem Stellenwert der Ethik der Religion des Islam im heutigen politischen System Ägyptens bearbeitet werden. Dabei soll das politische System wie es sich im inneren des Landes darstellt Untersuchungsgegenstand sein – die Außenpolitik Ägyptens soll in dieser Arbeit nicht erklärt oder in Bezug zu den ethischen Inhalten des Islam gesetzt werden, sie wird dementsprechend nur insoweit beachtet, wie es zum Verständnis des innerstaatlichen Verhältnisses von Religion, Staat und Gesellschaft zueinander notwendig ist.
Zunächst wird in dieser Arbeit die Ethik des Islam im Hinblick auf Aspekte von besonderer politischer Relevanz vorgestellt. Anschließend wird die Situation in Ägypten historisch hergeleitet. Bevor die heutige ägyptische Verfassung auf Einflüsse islamischer Ethik untersucht wird, werden mit der „Muslimbruderschaft“ und der „Jama´a al-Islamiya“ beispielhaft zwei bedeutende islamische Organisationen Ägyptens vorgestellt, was nicht nur zum Verständnis des Verhältnisses von Staat und Religion in Ägypten beitragen sondern auch Erkenntnisse über den Stellenwert des Islam und dessen (politischer) Ethik bei der ägyptischen Bevölkerung bringen soll. Die Methode dieser Untersuchungen ist eine Literaturanalyse, wobei es sich mit Ausnahme der Ägyptischen Verfassung um Sekundärliteratur handelt.
Abschließend wird dann auf der Basis der gewonnen Erkenntnisse versucht ein Bild von der Diskrepanz zwischen verfassungsgemäß möglichem und nach außen oftmals dargestelltem Maß an Säkularität und gesellschaftlicher wie politischer Wirklichkeit zu zeichnen.
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2.1. Die Ethik des Islam
2.2. Historische Herleitung des Verhältnisses von Staat zu Religion und Gesellschaft in Ägypten
2.3. Die Muslimbruderschaft
2.4. Die Jama´a al-Islamiya
2.5. Der Islam in der Verfassung der Arabischen Republik Ägypten
3.1. Die Diskrepanz zwischen verfassungsgemäßer und dargestellter Wirklichkeit und gesellschaftlicher wie politischer Realität
3.2. Kurze Zusammenfassung der Ergebnisse
Zielsetzung & Themen
Die Arbeit untersucht den Stellenwert der islamischen Ethik im heutigen politischen System Ägyptens und analysiert den Widerspruch zwischen dem offiziellen Anspruch auf Säkularität und Demokratie sowie der politisch-gesellschaftlichen Realität. Dabei werden religiöse Organisationen und die ägyptische Verfassung im Kontext der staatlichen Machtstrukturen beleuchtet.
- Stellenwert der Ethik des Islam in Ägypten
- Historische Entwicklung des Verhältnisses von Religion und Staat
- Rolle islamischer Organisationen wie der Muslimbruderschaft
- Analyse islamischer Prinzipien in der ägyptischen Verfassung
- Diskrepanz zwischen verfassungsrechtlicher Theorie und politischer Praxis
Auszug aus dem Buch
2.1. Die Ethik des Islam
Das Fundament der islamischen Ethik bilden die fünf Säulen des Islam; sie sind von Muslimen unterschiedlicher Strömungen (Sunniten, Schiiten, Alleviten etc.) gleichermaßen anerkannt.
Die erste der fünf Säulen ist das islamische Glaubensbekenntnis, das zu sprechen Pflicht des Muslim ist. Es lautet: „Ich bezeuge es gibt keine Gottheit außer Gott [(arab.: Allah)]; ich bezeuge, Mohammed ist der Gesandte Gottes“ (zitiert nach Antes, 2001: 17). Zweitens muss der gläubige Moslem ein festgelegtes, ritualisiertes Gebet zu bestimmten Ze iten ausüben. Die dritte Säule ist der Zakat, eine Art Almosensteuer, auf die im weiteren Verlauf der Arbeit noch etwas genauer eingegangen werden wird. Viertens ist der islamische Monat Ramadan die Fastenzeit des Islam. Der Gläubige Moslem isst und trinkt in der Fastenzeit von Sonnenaufgang bis Sonnenuntergang nichts, die Nahrungsaufnahme Nachts gilt jedoch als erlaubt und ist üblich. Die Hadjdj, die Wallfahrt nach Mekka, zu der jeder volljährige Muslim einmal im Leben verpflichtet ist, sofern die Umstände das erlauben, ist die fünfte Säule des Islam. (vgl.: Antes, 2001: 17ff)
Darüber Hinaus gibt es die Verpflichtung zum Dschihad, dem heiligen Krieg, der häufig auch zu den fünf Säulen gerechnet oder ihnen gleichgestellt wird. Dschihad bedeutet ursprünglich „Anstrengung“, wurde aber schon zu Lebzeiten Mohammeds auch im Sinne einer bewaffneten Auseinandersetzung verstanden. Die Teilnahme am Dschihad ist insbesondere dann Pflicht, wenn ein Muslimisches Land von Nichtmuslimen angegriffen wird. (vgl.: Antes, 2001: 20f)
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Diese Einleitung stellt die Fragestellung nach dem Stellenwert der islamischen Ethik im politischen System Ägyptens auf und grenzt den Untersuchungsgegenstand ein.
2.1. Die Ethik des Islam: Das Kapitel erläutert die fünf Säulen des Islam sowie die Bedeutung des Korans und der Sunna für das gesellschaftliche Regelwerk.
2.2. Historische Herleitung des Verhältnisses von Staat zu Religion und Gesellschaft in Ägypten: Es wird die historische Entwicklung der Ein-Personen-Herrschaft und der Einfluss des Islam auf die ägyptische Staatlichkeit seit 639 n. Chr. analysiert.
2.3. Die Muslimbruderschaft: Der Text beschreibt die Entstehung, Ideologie und politische Entwicklung der einflussreichsten ägyptischen Islamisierungsbewegung.
2.4. Die Jama´a al-Islamiya: Dieses Kapitel behandelt die Entstehung und Gewaltstrategie der radikal-islamischen Organisation sowie deren spätere Bemühungen um eine Revision der Basisdoktrin.
2.5. Der Islam in der Verfassung der Arabischen Republik Ägypten: Hier werden die widersprüchlichen sozialistischen, demokratischen und islamischen Prinzipien innerhalb der ägyptischen Verfassung analysiert.
3.1. Die Diskrepanz zwischen verfassungsgemäßer und dargestellter Wirklichkeit und gesellschaftlicher wie politischer Realität: Das Kapitel kontrastiert die theoretischen Freiheitsrechte der Verfassung mit der tatsächlichen Machtfülle des Präsidenten und der Einschränkung demokratischer Prozesse.
3.2. Kurze Zusammenfassung der Ergebnisse: Ein Resümee über die Verwobenheit von Politik und Religion sowie die Fortdauer der systemimmanenten Widersprüche in der ägyptischen Gesellschaft.
Schlüsselwörter
Ägypten, Islam, Ethik, Muslimbruderschaft, Jama´a al-Islamiya, politische Realität, Verfassung, Säkularität, Demokratie, Staatlichkeit, Scharia, politische Religion, Machtkonzentration
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit beschäftigt sich mit dem Spannungsfeld zwischen islamischer Ethik und dem politischen System der Arabischen Republik Ägypten.
Welche zentralen Themenfelder werden bearbeitet?
Die zentralen Felder sind die islamische Ethik, die historische Entwicklung der ägyptischen Staatsführung und der Einfluss einflussreicher islamischer Gruppierungen.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Das Ziel ist es, den tatsächlichen Stellenwert islamischer Ethik innerhalb der ägyptischen Staatlichkeit zu eruieren und die Lücke zwischen verfassungsrechtlicher Theorie und politischer Praxis aufzuzeigen.
Welche wissenschaftliche Methode kommt zum Einsatz?
Die Autorin oder der Autor verwendet die Methode der Literaturanalyse auf Basis von Sekundärliteratur und Gesetzestexten wie der ägyptischen Verfassung.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in die Vorstellung der islamischen Ethik, die historische Herleitung des Verhältnisses von Staat und Religion sowie eine Analyse relevanter Organisationen und der Verfassung.
Welche Begriffe charakterisieren die Arbeit am besten?
Schlüsselbegriffe sind politische Religion, Machtstrukturen, Verfassungsrealität, Islamisierungsbewegungen und gesellschaftliche Diskrepanz.
Wie unterscheidet sich die Ideologie der Muslimbruderschaft von der Jama´a al-Islamiya?
Während die Muslimbruderschaft eine breite gesellschaftliche Islamisierungsbewegung darstellt, war die Jama´a al-Islamiya stärker durch radikale Gewaltstrategien geprägt, die sie jedoch später einer halbherzigen Revision unterzog.
Welche Rolle spielt die Scharia in der ägyptischen Verfassung laut der Analyse?
Die Verfassung definiert den Islam als Staatsreligion und die Scharia als Hauptquelle der Gesetzgebung, lässt diese Prinzipien jedoch teilweise im Widerspruch zu demokratischen und sozialistischen Inhalten der Verfassung stehen.
- Quote paper
- Nikolaus Pellnitz (Author), 2005, Die Ethik des Islam im politischen System der Arabischen Republik Ägypten, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/39596
