Die Frage nach der Intermedialität stellt sich immer dann, wenn mehrere Medien einander in Berührung treten. Jacques Preverts Gedichtsammlung fällt durch die Hinzunahme von Collagen auf. Die Analyse der Wirkung und Interaktion von Text und Bild ist die entscheidene Aufgabe dieser Arbeit, am Beispiel von "Fatras".
Table des matières
1. Introduction
2. Précurseurs et sources
2.1. Précurseurs
2.2. Sources
2.3. La technique d’un collage
3. L’intermédialité directe
3.1. Définition
3.2. La relation entre un collage et un texte
3.3. La relation entre différent collages juxtaposésh
3.4. Les formes bâtardes
4. L’intermédialité indirecte
4.1. L’apparence du film
4.2. L’apparence du théâtre
4.3. Le déchiffrement de l’image et du son
5. La cohérence des éléments
5.1. La reprise de l’opposition
5.2. La prise de parole des animaux
5.3. La nouvelle trinité
6. Conclusion
Objectifs et thématiques de l'étude
Cette étude analyse comment Jacques Prévert, dans son recueil Fatras, utilise l'intermédialité pour créer une cohérence structurelle et thématique au sein d'un ensemble de textes et d'images disparates, cherchant ainsi à transformer une accumulation de fragments en une œuvre unifiée et porteuse de sens.
- Analyse de l'intermédialité directe et indirecte.
- Étude de la technique du collage chez Prévert.
- Exploration des rapports entre texte, image, film et théâtre.
- Examen de la fonction subversive de l'humour et du rêve.
- Recherche de la cohérence interne à travers les thèmes de l'opposition et de l'amour.
Auszug aus dem Buch
3.1. Définition
On peut parler d’intermédialité si deux ou plusieurs médias sont présents tandis qu’ils exercent une influence mutuelle. Au moins deux médias se confrontent dans Fatras si on sous-entend par un médium un moyen de transmettre des informations codées, c’est-à-dire, un énoncé. Un texte et une image sont en fait deux codes différents parce qu’il s’agit respectivement des symboles arbitraires (des lettres) avec un arrangement linéaire et une représentation directe avec un arrangement spatial, c’est-à-dire sans fixer une certaine séquence temporaire pendant la réception. L’intertextualité, par contre, compare traditionnellement des productions textuelles sans franchir un système sémiotique. La difficulté de comparer une image avec un texte est de ne pas avoir une délimitation exacte entre ces deux médias. Il y a d’une part des images linguistiques qui comprennent par exemple des descriptions figuratives et des métaphores et d’autre part des images spirituelles comme des rêves et des souvenirs qui jouent un grand rôle dans les ouvrages surréalistes. La littérature serait appauvrie sans ces chevauchements. Surtout les poèmes sont pleins d’expressions métaphoriques.
Jacques Prévert tenait compte de son ami Joan Miró qui disait qu’il n’y avait pas de distinction entre la poésie et la peinture lorsqu’il a conçu Fatras. Les collages sont plus qu’un moyen pour illustrer le texte. On remarquera plus tard comment se produit un dialogue entre le texte et le collage pictural. On ne doit pas aller aussi loin qu’Apollinaire ou Marinetti qui ont créé des «mots-image » et pratiquement fusionné les deux médias. Chez Prévert, le dialogue est quand même subtil ; ainsi il faut soigneusement examiner les points de repère.
Résumé des chapitres
1. Introduction: Présentation du recueil Fatras en tant qu'œuvre complexe mêlant divers genres et médias, nécessitant une approche analytique de l'intermédialité.
2. Précurseurs et sources: Analyse des racines historiques du « fatras » et des sources hétérogènes utilisées par Prévert pour construire ses collages.
3. L’intermédialité directe: Examen de la coexistence immédiate entre texte et image ainsi que des formes mixtes comme le graffiti et la gravure.
4. L’intermédialité indirecte: Étude de la manière dont Prévert intègre des références au cinéma et au théâtre pour enrichir le contenu sémantique de son œuvre.
5. La cohérence des éléments: Analyse des fils conducteurs, comme l'opposition sociale et la nouvelle trinité familiale, qui unifient les fragments du recueil.
6. Conclusion: Synthèse démontrant que Fatras n'est pas un simple désordre, mais un collage cohérent invitant le lecteur à reconstruire une « surréalité ».
Mots-clés
Jacques Prévert, Fatras, intermédialité, collage, surréalisme, poésie, texte et image, cinéma, théâtre, cohérence, opposition, animaux, amour, modernité, rupture.
Questions fréquemment posées
De quoi traite principalement cet exposé ?
L'étude analyse l'utilisation de l'intermédialité dans le recueil Fatras de Jacques Prévert, en examinant comment le poète articule textes et images pour créer une œuvre cohérente.
Quels sont les thèmes centraux abordés ?
Les thèmes principaux incluent la critique sociale, la dénonciation des injustices, la nature de l'amour, le rôle du rêve et l'exploration de nouvelles formes artistiques subversives.
Quel est l'objectif principal de la recherche ?
Le but est de démontrer que, malgré l'apparence fragmentée et chaotique du recueil, Prévert parvient à établir une structure cohérente à travers des interactions complexes entre les différents médias.
Quelle méthode scientifique est appliquée ?
L'auteur utilise une analyse sémiotique et intermédiale, observant les rapports de sens entre les éléments textuels, les collages picturaux et les références à d'autres médias comme le cinéma.
Que traite le corps du travail ?
Le corps traite de la typologie des collages, de l'influence du théâtre et du film, ainsi que des motifs récurrents (opposition, animaux, famille) qui assurent l'unité de l'ouvrage.
Quels mots-clés caractérisent le mieux ce travail ?
Les termes essentiels sont l'intermédialité, le collage, la surréalité, la subversion et la cohérence textuelle.
Comment le chapitre sur les « formes bâtardes » éclaire-t-il l'œuvre ?
Ce chapitre montre comment Prévert brouille les frontières traditionnelles des genres en utilisant des supports comme le graffiti ou la gravure pour libérer l'expression artistique des contraintes classiques.
En quoi la « nouvelle trinité » chez Prévert diffère-t-elle de la tradition ?
Alors que la Trinité chrétienne est divine, celle de Prévert est terrestre, composée du père, de la mère et de l'enfant, symbolisant pour lui l'essence même de l'amour humain.
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- Thomas Edeling (Autor:in), 2004, L'intermédialité dans "Fatras" de Jacques Prevert, München, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/40107
