Der Heilige Hubertus, um den es in dieser Hausarbeit geht, ist vielen Menschen nicht unbekannt. Er ist Schutzpatron der Jäger und sein Name taucht in vielen Schützenbruderschaften auf. Auch Kapellen, Ordensbruderschaften oder Pfadfinderstämme sind nach ihm benannt. Sein Name kommt aus dem Althochdeutschen und bedeutet so viel wie „der durch seinen Verstand Glänzende“.
Über Hubertus sind generell nur sehr wenige historische Fakten bekannt. Geboren wurde er vermutlich um das Jahr 655 als Sohn eines Edelmannes und war Schüler des heiligen Lambertus. Er war mit dem Hausmeier des fränkischen Ostreiches, Pippin, verwandt. Hubertus wird besonders in Belgien, in den Niederlanden und im Rheinland verehrt, da sein Wirken dort besonders viele Spuren hinterlassen hat. Seit dem Jahr 743 ist der 3. November der allgemeine Festtag des heiligen Hubertus. Er verfolgte außerdem mit besonderem Nachdruck die Reste des Heidentums in den Ardennen. Seine Gebeine sind seit den Hugenotteneinfällen 1568 vermisst.
Erst im 10. Jahrhundert breitete sich die Verehrung des Heiligen aus. Im 15. Jahrhundert dann wurde die Legende des Eustachius, dem auf der Jagd ein Hirsch erschien, zwischen dessen Geweih ein Kreuz zu sehen war, das mit der Stimme Jesu Christi zu Eustachius sprach und ihn bekehrte, auf Hubertus übertragen.
In meiner Hausarbeit wird zu Beginn erst einmal ein Überblick über die Legende und Hubertus' Lebenslauf gegeben. Es wird außerdem eingegangen auf die Funktion der Legende und auf die moralischen Fragen, die sie beantworten soll. Ein weiterer wichtiger Punkt ist der Kult. Wird Hubertus auch heute noch verehrt oder ist er nicht mehr aktuell? Und warum ist er so ein häufiger Namensgeber zahlreicher Schützenvereine?
Auf einen Blick
- Note: 2,0
- Schützenfest in Wickrathhahn als Beispiel heutiger Hubertusverehrung
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Überblick über die Legende
2.1 Geschichtliche Hintergründe
2.2 Legendentypus und Attribute
2.2.1 Funktion der Legende
2.2.2 Zusammenfassung: Welche moralischen Fragen beantwortet die Legende?
3. Kult
3.1 Schützenfeste
4. Fazit
Zielsetzung und Themen
Die Hausarbeit untersucht die Legende des heiligen Hubertus, ihre historische Entwicklung, ihre moralische Bedeutung und die Formen seiner Verehrung. Dabei fragt sie insbesondere, ob Hubertus heute noch verehrt wird und weshalb zahlreiche Schützenvereine seinen Namen tragen.
- Lebensgeschichte und geschichtliche Hintergründe des heiligen Hubertus
- Verhältnis der Hubertuslegende zur Eustachiuslegende
- Legendentypus, Attribute und moralische Funktion
- Hubertusverehrung und religiöse Bildnisse
- Schützenfeste und örtliches Brauchtum in Wickrathhahn
Auszug aus dem Buch
2.1 Geschichtliche Hintergründe
„Das uns aus der Dichtung und der bildenden Kunst bekannte Ereignis, ein Heiliger sei durch einen kreuztragenden Hirschen bekehrt worden, wird vornehmlich von zwei Heiligen berichtet und dargestellt: von Eustachius und Hubertus.“ 13
Eustachius, der zuvor Placidus hieß, war ein römischer Kriegsoberster. Eines Tages ging er zur Jagd, wo er einem Hirsch begegnete. Er wollte diesen erlegen, doch gerade, als er mit dem Gedanken spielte, erschien in der Mitte des Geweihs das Kreuz Jesu Christi. Und dieser sprach zu Eustachius und bekehrte ihn zum Christentum. 14
Wie schon in dem vorhergegangenen kurzen Überblick erwähnt wurde die Legende des Eustachius im 15. Jahrhundert auf Hubertus übertragen. Es spricht viel dafür, dass Hubertus nicht selbst im Wald auf den Hirsch getroffen ist, sondern dass Eustachius stattdessen den Hirsch traf. Besonders, da man weiß, dass Hubertus mit etwa 50 Jahren Bischof in Tongern und Maastricht wurde. Vorher war er schon Schüler des heiligen Lambertus. Er war also schon sehr lange Christ und musste nicht erst noch zum Christentum bekehrt werden, so wie Eustachius. Zudem wurde er in Aquitanien in Frankreich geboren und entstammte „dem fränkischen Adel“. 15 Eustachius hingegen war Römer und wurde im heidnischen Glauben erzogen, außerdem genoss er eine militärische Ausbildung und diente als Offizier im römischen Heer. Er lebte schon um das Jahr 100, während Hubertus viel später lebte. 16 Ein weiteres Indiz ist, dass die Legendensammlung „Legenda aurea“ des Dominikaners Jacobus de Voragine, die circa um 1230-1298 entstanden ist, die Hubertuslegende nicht führt- dafür aber die Legende des heiligen Eustachius. 17
Wie wurde Hubertus denn nun Patron der Jäger?
Erst eine Chronik aus dem 12. Jahrhundert spricht von Hubertus als leidenschaftlicher Jäger. Seine Ernennung zu dem genannten Patronat könnte auf den französischen König Karl VIII, der von 1483-1498 König war, zurückgehen. Dieser war ebenfalls von der Jagd begeistert. 18 Eine andere Möglichkeit ist diese: Hubertus hat im Laufe seines Lebens in den Ardennen missioniert. Diese waren sehr reich an Wild und Wald, weshalb man dort vorher die römische Göttin Diana (in der griechischen Mythologie heißt sie Artemis), die Göttin der Jagd, verehrte. Die geschossene Beute wurde ihr geweiht, aber Hubertus verbot dies, um das Heidentum zu verbannen. 19 An ihre Stelle wurde Petrus gesetzt, aber Hubertus wurde der Patron der Jagd, ohne es zu wollen. 20 Außerdem ist er der Patron gegen die tödlich verlaufende Tollwut, Kopfschmerzen, Zahnschmerzen, Fieber und Krämpfe. 21
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Die Einleitung stellt die wichtigsten überlieferten Lebensstationen des heiligen Hubertus vor und formuliert die Fragen nach seiner Legende und seiner heutigen Verehrung.
2. Überblick über die Legende: Das Kapitel betrachtet die geschichtliche Verbindung zur Eustachiuslegende, ordnet die Erzählung einem Legendentypus zu und erläutert Attribute sowie moralische Funktionen.
3. Kult: Das Kapitel beschreibt die Ausbreitung der Hubertusverehrung und ihre Darstellung in Bildwerken. Am Beispiel Wickrathhahn behandelt es außerdem Schützenfeste und örtliches Brauchtum.
4. Fazit: Das Fazit bündelt die Überlegungen zur Legende, zur Verehrung und zur Bedeutung ihrer moralischen Vorstellungen für die Gegenwart.
Schlüsselwörter
Heiliger Hubertus, Hubertuslegende, Eustachiuslegende, Hirschvision, Bekehrungslegende, Heiligenverehrung, Jagdpatron, Waidgerechtigkeit, Christentum, Schützenbruderschaften, Schützenfeste, Rheinland, Wickrathhahn
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit?
Die Arbeit behandelt das Leben und die Legende des heiligen Hubertus sowie seine Verehrung in Vergangenheit und Gegenwart.
Welche Themenfelder stehen im Mittelpunkt?
Im Mittelpunkt stehen die Herkunft der Legende, ihre religiösen und moralischen Funktionen, die Attribute des Heiligen und das mit ihm verbundene Brauchtum.
Welche Fragen verfolgt die Autorin?
Sie fragt unter anderem, ob Hubertus heute noch verehrt wird und weshalb zahlreiche Schützenvereine seinen Namen tragen.
Welche wissenschaftliche Methode verwendet die Arbeit?
Die Arbeit wertet veröffentlichte Literatur und eine Legendenquelle aus und verbindet die Darstellung mit einem örtlichen Beispiel. Eine eigene empirische Erhebung wird nicht beschrieben.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil erörtert die Beziehung zwischen Hubertus- und Eustachiuslegende, die Funktion der Erzählung und die Formen der Hubertusverehrung einschließlich der Schützenfeste.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Zu den zentralen Begriffen gehören Hubertuslegende, Eustachiuslegende, Hirschvision, Waidgerechtigkeit, Heiligenverehrung und Schützenbruderschaften.
Welche Rolle spielt die Eustachiuslegende?
Die Arbeit behandelt sie als ältere Erzählung, deren Hirschvision später auf Hubertus übertragen wurde, und vergleicht die Lebensgeschichten der beiden Heiligen.
Weshalb wird Wickrathhahn näher betrachtet?
Wickrathhahn dient als Beispiel für die heutige Verehrung des Heiligen und für den Ablauf eines Schützenfestes.
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- Elizabeth Glenn (Author), 2016, Der Heilige Hubertus. Die Legende und der Kult heute, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/419715
