1. Einleitung
Annähernd 1600 Jahre ist es her, seit Mohammed um das Jahr 610 seine erste Offenbarung erlebte. Innerhalb eines Jahrhunderts wurden seine Anhänger zu einer Weltmacht, die sich in den folgenden Jahrhunderten immer weiter ausdehnte. Dadurch verdrängten sie das Christentum aus dessen angestammten Gebieten wie Palästina und Nordafrika und drangen über Sizilien in Spanien, also in Europa ein. Gute 700 Jahre herrschten die Muslime in Spanien. Während dieser Zeit kam es zwischen Muslimen und Christen immer wieder zu kriegerischen Auseinandersetzungen, auf der mal die eine Seite mal die andere den Sieg davon trug. Man befasste sich sodann innerhalb des Christentums auch inhaltlich mit dem Islam, wobei man nicht sehr objektiv vorging. Hauptziel war es den Gegner durch und durch zu kennen, um dessen Theologie als christliche Häresie zu brandmarken.
Viele Aussagen wurden auch ohne große Kenntnis gemacht, um die Vormachtstellung des Christentums zu untermauern und den Islam zu verunglimpfen. Dies schürte natürlich allerhand Vorurteile, die durch spätere Autoren übernommen oder sogar noch verstärkt wurden.
So verwundert es nicht, dass der Islam von der westlichen Welt bis in unsere Tage hinein als eine Furcht einflössende Religion angesehen wird. „Kein Mensch hat Angst vor dem Buddhismus oder Hinduismus; gegenüber dem Islam ist Angst hingegen die normale Haltung“1 und in Medienberichten über arabische Länder herrschen Bilder von Gewalt und von Terrorakten vor.
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Historische Streifzüge islamisch-christlicher Begegnung
2.1 Zur Zeit Mohammeds
2.2 Der Islam breitet sich aus
2.2.1 Exkurs: Zum Begriff „Djihad“
2.2.2 Die vier »Rechtgeleiteten Kalifen« (632-661)
2.2.3 Regierungszeit der Omaiyaden (661-750)
2.2.4 Eroberung Spaniens (711)
2.2.5 Die Abbasiden (750-1258)
2.2.6 Der Islam in Spanien
2.3 Die Zeit der Kreuzzüge
2.3.1 Erster Kreuzzug (1096)
2.3.2 Zweiter Kreuzzug (1147-1149)
2.3.3 Dritter Kreuzzug (1189-1191)
2.3.4 Vierter Kreuzzug (1202-1204)
2.3.5 Fünfter Kreuzzug (1228-1229)
2.3.6 Sechster und Siebter Kreuzzug (1248-1254 und 1270)
2.4 Die Reconquista Spaniens (1085-1492)
2.5 Geistige Auseinandersetzung im Mittelalter
2.5.1 Franz von Assisi
2.5.2 Thomas von Aquin (1225-1274):
2.5.3 Ricoldus de Monte Crucis († 1320)
2.5.4 Raymund Lull (1232-1316)
2.5.6 Nikolaus von Kues / Cusanus (1401-1464)
2.6 Die Reformationszeit
2.6.1 Martin Luther (1483-1546)
2.7 Aufklärung
2.8 Das Reich der Osmanen ([1300] 1517-1922)
2.9 Napoleons Feldzug in Ägypten
2.10 Westliche Kolonialherrschaft
2.11 Das 20. Jahrhundert: Islam in Europa
2.11.1 Das Zweite Vatikanische Konzil (1962-1965)
2.11.2 Papst Johannes-Paul II. zum Dialog mit dem Islam
2.11.3 Überlegungen des ÖRK
2.11.4 Position der Evangelischen Kirche in Deutschland
3. Die Kreuzzüge und ihre Bedeutung bis heute
3.1 Vorgeschichte
3.1 Der Erste Kreuzzug (1096)
3.2 Der Zweite Kreuzzug (1147-1149)
3.3 Der Dritte Kreuzzug (1189-1191)
3.4 Der Kreuzzug Kaiser Heinrichs VI.
3.5 Kreuzzugbewegungen im 13. Jahrhundert
3.6 Neue Kreuzzüge – neuer Djihad?
4. Islam in Deutschland
4.1 Erziehung muslimischer Kinder
4.2 Islamische Verbände in Deutschland
4.2.1 DITIB
4.2.2 Islamische Gemeinschaft Milli Görüs e.V. (IGMG)
4.2.3 Verband islamischer Kulturzentren e.V. (VIKZ)
4.2.4 ATIB
4.2.5 Jama'at un-Nur Köln e.V.
4.2.6 Allevitische Gemeinde Deutschland (AABF)
4.2.7 Nationalitätenübergreifende Organisation
4.2.8 Andere Vereinigungen
4.3 Die rechtliche Stellung des Islam in Deutschland
4.4 Die Muslime in Deutschland und die christlichen Kirchen
4.5 Islamischer Religionsunterricht in Deutschland
4.6 Weitere Probleme im Alltag
5. Schlussbemerkung
Zielsetzung & Themen
Das Hauptziel dieser Arbeit ist es, die vielfältigen Etappen der historischen Begegnungen zwischen Islam und Christentum aufzuzeigen, deren Folgen zu analysieren und die aktuelle Situation der Muslime in Deutschland vor dem Hintergrund ihrer Geschichte zu beleuchten.
- Historische Analyse der islamisch-christlichen Beziehungen seit den Anfängen.
- Untersuchung der Kreuzzüge und deren langfristige Bedeutung.
- Betrachtung des theologischen Dialogs im 20. Jahrhundert.
- Analyse der Situation und Struktur muslimischer Gruppierungen in Deutschland.
- Erörterung von Alltagsproblemen und Integrationsherausforderungen.
Auszug aus dem Buch
2.2.1 Exkurs: Zum Begriff „Djihad“
Da der „Djihad“ ein Begriff ist, auf den man in vielen Phasen christlich-muslimischer Begegnungen stößt, soll an dieser Stelle die Bedeutung des Wortes erläutert werden.
Ist in heutigen Tagen der Begriff „Djihad“ zu vernehmen, so denken viele sofort an einen Heiligen Krieg, der von Moslems geführt wird. Mit dem Begriff verbinden sich also in erster Linie viele unangenehme Vorstellungen, die teils berechtigt, teils weniger berechtigt sind.
Denn „Djihad bedeutet im Koran (…) ‚Anstrengung’, nicht ‚Heiliger Krieg’.“ Ein Wort das explizit für Gewaltanwendung steht ist eben nicht „Djihad“, sondern „Qital“. Erst als sich der Islam durch kriegerische Eroberungen immer weiter ausbreitete, wurden diese Kriegszüge als „Djihad“ bezeichnet.
Unbestritten ist auch die Tatsache, dass heutige Islamisten den Begriff allzu oft im Zusammenhang mit dem Krieg gegen Ungläubige missbrauchen. Dadurch „lassen sie keinen Zweifel, dass sie Terror im Sinn haben.“ Eben dieser Terror steht jedoch in keinem Zusammenhang mit dem Koran. Zwar schließt der „Djihad“ durchaus Gewaltanwendung mit ein, „sie (Anm. d. Verf. die Doktrin des Djihad) ist aber keine Doktrin des ‚Heiligen Kriegs’“, gleich wenn in der historischen Praxis durchaus Kriege als ‚Heilige Kriege’ geführt worden sind. Schon im 1. Jahrhundert wurde der Djihad-Krieg als probates Mittel zur Erweiterung des islamischen Macht- und Herrschaftsbereiches eingesetzt.
So bleibt die Erkenntnis, dass „Djihad“ im ursprünglich theologischen Sinne eine Anstrengung bzw. ein Bemühen um den Islam darstellt. In der Praxis war und ist für einen Teil der Muslime „Djihad“ gleichzusetzen mit einer berechtigten Form eines ‚Heiligen Krieges’.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Diese Einleitung führt in die historische Entwicklung der Begegnungen zwischen Christentum und Islam ein und definiert das Ziel, die wichtigsten Etappen und deren Folgen aufzuzeigen.
2. Historische Streifzüge islamisch-christlicher Begegnung: Dieses Kapitel bietet einen umfassenden Überblick über die Begegnungen seit Mohammeds Lebzeiten, die Expansion des Islam, die Epoche der Kreuzzüge sowie den geistigen und politischen Austausch bis hin zum 20. Jahrhundert.
3. Die Kreuzzüge und ihre Bedeutung bis heute: Dieser Abschnitt widmet sich der theologischen Vorgeschichte der Kreuzzüge und analysiert detailliert die verschiedenen Kreuzzugsbewegungen sowie deren Wahrnehmung und heutige Bedeutung.
4. Islam in Deutschland: Hier wird die Geschichte der Muslime in Deutschland, die Strukturen der islamischen Verbände sowie aktuelle gesellschaftliche und rechtliche Integrationsfragen und Alltagsprobleme thematisiert.
5. Schlussbemerkung: Die Schlussbemerkung resümiert die Schwierigkeiten des interreligiösen Dialogs und plädiert für eine differenzierte Auseinandersetzung mit der Geschichte sowie für ein friedliches Miteinander.
Schlüsselwörter
Islam, Christentum, Kreuzzüge, Djihad, Dialog, Integration, Deutschland, Geschichte, Religionsunterricht, Osmanisches Reich, Religionswissenschaft, Interreligiös, Muslimische Verbände, Vorurteile, Theologie.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit grundlegend?
Die Arbeit bietet einen historischen Überblick über die Begegnungen zwischen Christentum und Islam und analysiert, wie diese Beziehungen durch Geschichte, Konflikte und Dialoge geprägt wurden.
Was sind die zentralen Themenfelder?
Zu den Schwerpunkten zählen die Ausbreitung des Islam, die Ära der Kreuzzüge, die geistige Auseinandersetzung im Mittelalter, die Kolonialzeit sowie die aktuelle Situation muslimischer Gemeinschaften in Deutschland.
Was ist das primäre Ziel der Forschungsarbeit?
Das Ziel ist es, verschiedene Etappen christlich-muslimischer Begegnungen aufzuzeigen, deren Folgen darzulegen und die komplexe gegenwärtige Gemengelage der muslimischen Gruppierungen in Deutschland aufzuschlüsseln.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Der Autor führt eine historisch-theologische Analyse durch, die auf einer umfassenden Auswertung von Fachliteratur und Quellen basiert.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in historische Analysen der Begegnungen von Mohammeds Zeit bis zur Moderne, eine gesonderte Betrachtung der Kreuzzüge sowie eine detaillierte Untersuchung der islamischen Strukturen in Deutschland.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Die zentralen Begriffe sind Islam, Christentum, Kreuzzüge, Dialog, Integration, Djihad und deutsche Zeitgeschichte.
Wie bewertet der Autor den aktuellen Dialog zwischen den Religionen?
Der Autor betont, dass der Dialog oft an der kulturellen Kluft scheitert und kritisiert ein „falsches Toleranzverständnis“, plädiert aber gleichzeitig für ein respektvolles, aber ehrliches Miteinander ohne Scheu vor Konfliktthemen.
Welche spezifischen Probleme im Alltag werden für Muslime in Deutschland genannt?
Besonders thematisiert werden die rituellen Speisevorschriften und die Schwierigkeiten beim Schächten, der fehlende Anrecht auf Freistellung für religiöse Feiertage sowie Herausforderungen bei der Bestattungskultur.
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- Andreas Lang (Author), 2005, Begegnungen zwischen Islam und Christentum - Ein historischer Überblick, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/42001
