Das „Neue Geistliche Lied“ (NGL) bezeichnet „Lieder und Gesänge, die unterschiedlichste Stile der Folklore und der Popmusik für den geistlichen Raum adaptieren“. Für den Einsatz von NGLs im Religionsunterricht (RU) kann vom Gegenstand, genauer dessen Bildungswert und den Lernenden aus argumentiert werden. Hierfür wird der Bildungswert des Lerngegenstands NGL auf Exemplarität, Gegenwarts- und Zukunftsbedeutung befragt. Für das NGL sind folgende Anfragen zu klären und diskussionswürdig:
Was ist das NGL und ist es exemplarische Kirchenmusik? Ist NGL gar die „Zukunft der Kirchenmusik“? Ist das dem NGL zugeordnete und für den RU ausgewählte Lied exemplarisch für NGL? Außerdem stellt sich für den Gegenwartsbezug wie auch für die Bedeutung des Lerngegenstands aus der aktuellen Schülerperspektive die Frage, ob das NGL für die Lernenden momentan bedeutsam ist - oder normativ gefragt: gewinnbringend für ihr derzeitiges Leben sein könnte. En vogue und hip war das NGL zumindest vor einigen Jahrzehnten in den 1970er und 1980er Jahren, in denen es seine Hochzeit hatte. Jedoch werden noch immer Lieder veröffentlicht die sich als NGL bezeichnen. Bekannte Autoren sind nach den Pionieren Alois Albrecht und Peter Janssens: Gregor Linßen, Tobias Lübbers und Kathi Stimmer-Salzeder. Um diese Protagonisten herum macht der Religionspädagoge Peter Bubmann religionssoziologisch mehrere, zum Teil dann von den Bistümern strukturell geförderte NGL-Szene und Milieus aus , die sich aus kirchennahen Jugendlichen und jungen Erwachsenen zusammensetzen. Insofern hat die NGL-Bewegung für ihre Mitwirkenden zwar wohl große Bedeutung; jedoch keinesfalls für eine größere Gruppe der Schülerschaft. Auch die Lieder selbst können zwar für den kirchlichen Bereich einen gewissen Bekanntheitsgrad beanspruchen, jedoch nicht gesamtgesellschaftlich. (...)
Lohnend kann der Einsatz von NGL – aller genannten Einwände zum Trotz – dennoch sein, da die Gestaltung immerhin näher an der Lebenswelt der Lernenden ist als sperrigere Formate wie beispielsweise Bachs Matthäus Passion. Außerdem lassen sich aus methodischer und religionsdidaktischer Sicht einige Argumente und Einsatzmöglichkeiten finden. Wie NGL dann zum Thema werden kann und Themen gestalten kann wird in dieser Arbeit aufgezeigt.
Inhaltsverzeichnis
1 NGL im RU: Warum und wenn ja – wie kann sich das lohnen?
2 Sachanalyse: Das NGL
3 Bedingungsanalyse: Das Setting des RUs
4 Didaktische Analyse: Wie kann NGL im RU thematisiert werden?
4.1 Lehrplan
4.2 Methodik
5 Konkrete Zugänge und Erschließungswege für Lieder
5.1 Klassisch ein Lied einüben
5.2 Über die Sinne
5.3 Stop & Go
5.4 Liederbuch erstellen
5.5 Musik und Bewegung
5.6 Lieder vergleichen
5.7 Mit Musik und Text kreativ umgehen
5.8 Bildhaftes Wort-Ton-Verhältnis
6 Persönliches Fazit für den Umgang mit NGL im RU
Zielsetzung & Themen der Arbeit
Die vorliegende Arbeit untersucht den Bildungswert und die didaktischen Einsatzmöglichkeiten des „Neuen Geistlichen Liedes“ (NGL) im modernen Religionsunterricht. Ziel ist es, Wege aufzuzeigen, wie dieses Liedgut trotz der zunehmenden religiösen Distanzierung vieler Schülerinnen und Schüler als ästhetische Ausdrucksform zur Kompetenzbildung und zur Erschließung religiöser Sinnfragen beitragen kann.
- Analyse des NGL als pädagogischer Gegenstand
- Anpassung des Religionsunterrichts an die Lebenswelt der Schüler
- Anwendung ästhetischer Lernformen im Unterricht
- Methodische Erschließung und Einübung von Liedern
- Förderung religiöser Teilhabe durch Musik
Auszug aus dem Buch
4 Didaktische Analyse: Wie kann NGL im RU thematisiert werden?
Vergewisserung: „Lieben und Singen lässt sich nicht erzwingen“ zusammengenommen mit der pädagogische Spruchweisheit: „Lehren heißt zeigen was man liebt.“ ergibt sich für die Lehrkraft die Aufgabe als Animateur im eigentlichen Sinne beseeltes Vor-Bild zu werden, das hier die ansteckende Lust ausstrahlt, selbst seine Stimme erklingen zu lassen. Vor diesem Verständnis wurde der Bildungsgehalt von RU im Ansatz des Ästhetischen Lernen durch Hilger 2001 formuliert:
„Angesichts einer wortreichen Schule und einer allgemeinen Reizüberflutung wird hier für einen RU votiert, in dem SuS das sinnenhafte Wahrnehmen, Deuten und Gestalten in Achtsamkeit und Verlangsamkeit neu lernen. Solch ästhetisches Lernen ist das Tor zu inneren Welten und eröffnet Zugang zu religiösen Sehweisen auch der sinnlich erfahrbaren Wirklichkeit. Es ermöglicht tiefere Auseinandersetzung mit Sinn- und Glaubensfragen sowie ein neues Handeln.“
Zusammenfassung der Kapitel
1 NGL im RU: Warum und wenn ja – wie kann sich das lohnen?: Einführung in die Thematik und Untersuchung des Bildungswertes des NGL im Kontext heutiger Schülerschaft.
2 Sachanalyse: Das NGL: Definition und Charakterisierung des NGL anhand spezifischer Profilmerkmale wie Reproduzierbarkeit und Sitz im Leben.
3 Bedingungsanalyse: Das Setting des RUs: Reflexion der Herausforderungen durch mangelnde religiöse Sozialisation der Schüler und der Chancen des ästhetischen Ansatzes.
4 Didaktische Analyse: Wie kann NGL im RU thematisiert werden?: Darlegung der Rolle der Lehrkraft und Einordnung in das ästhetische Lernen sowie den Lehrplan.
5 Konkrete Zugänge und Erschließungswege für Lieder: Vorstellung praktischer Methoden für den Unterricht, von der klassischen Einübung bis hin zu kreativen, sinnesorientierten Zugängen.
6 Persönliches Fazit für den Umgang mit NGL im RU: Zusammenfassende Würdigung des NGL als wertvoller Schatz für den Unterricht unter Berücksichtigung des Drei-Schritts des ästhetischen Lernens.
Schlüsselwörter
Neues Geistliches Lied, NGL, Religionsunterricht, Ästhetisches Lernen, Religionspädagogik, Didaktik, Kirchenmusik, Schülerorientierung, Lebenswelt, Musikvermittlung, Kompetenzorientierung, religiöse Erziehung, Sinnfragen, Lieddidaktik, Schulpraxis
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit befasst sich mit der didaktischen Aufbereitung und dem Einsatz des „Neuen Geistlichen Liedes“ im Religionsunterricht der Schule.
Was sind die zentralen Themenfelder?
Zu den Kernbereichen zählen die Sachanalyse des Liedguts, die Analyse der schulischen Rahmenbedingungen, die didaktische Verortung sowie eine Vielzahl praktischer musikpädagogischer Methoden.
Was ist das primäre Ziel der Arbeit?
Das Ziel ist es, aufzuzeigen, wie Lehrkräfte NGLs effektiv und motivierend einsetzen können, um bei den Schülern Verständnis für religiöse Ausdrucksformen zu wecken.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit nutzt einen religionspädagogischen Ansatz, der insbesondere auf das „Ästhetische Lernen“ sowie auf Prinzipien der Korrelationsdidaktik setzt.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in eine Sachanalyse des Genres, eine Bedingungsanalyse für den Unterricht, eine didaktische Konzeption und die Vorstellung konkreter methodischer Erschließungswege für die Schulpraxis.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Wichtige Begriffe sind unter anderem NGL, Ästhetisches Lernen, Lebensweltbezug, Kompetenzorientierung und Methodenvielfalt im Religionsunterricht.
Warum ist das NGL für heutige Schüler oft eine Herausforderung?
Da viele Schüler heute weniger religiös sozialisiert sind, wirken die religiöse Sprache, die Metaphorik und die musikalischen Codes der NGL-Tradition oft fremd und benötigen eine bewusste Dekodierung durch die Lehrkraft.
Welche Bedeutung hat das Prinzip der „produktiven Verlangsamung“?
Dieses Prinzip dient dazu, die Reizüberflutung in der Schule zu durchbrechen und den Schülern durch Achtsamkeit einen tieferen, sinnlich erfahrbaren Zugang zu den Inhalten des Liedguts zu ermöglichen.
- Arbeit zitieren
- Natalie Blöchl (Autor:in), 2018, "Neues Geistliches Lied". Didaktische Bemerkungen zur Umsetzung im Religionsunterricht, München, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/429690
