In dem Hauptseminar „Lateinamerikanische Literatur und spanische Literatur und Kultur“ haben wir im WS 04/05 die Bezüge zwischen den Werken lateinamerikanischer Autoren und spanischer Geschichte, Literatur und Kultur aufgezeigt. Unter anderem haben wir Lyrik von Pablo Neruda behandelt, in der er die Unabhängigkeitsbestrebungen des chilenischen Volkes verarbeitet und an den Nationalstolz Chiles appelliert. Von dem argentinischen Schriftsteller Jorge Luis Borges wurde Texte auf Verbindungen zu Cervantes’ „Don Quijote“ untersucht. In Bezug auf Carlos Fuentes’ Epos „Terra Nostra“ wurde von meiner Referatsgruppe die Verwendung von „Don Juan“-Elementen analysiert. Hauptsächlich haben wir uns konzentriert auf Parallelen zu der ursprünglichen „Don Juan“ Geschichte „El Burlador de Sevilla y Convidado de Piedra“ von Tirso de Molina aus Madrid. Da die Figur des Don Juan in den folgenden Jahrhunderten immer wieder neu interpretiert und weiterentwickelt wurde, gibt es in dem mexikanischen Werk „Terra Nostra“ auch Referenzen auf andere „Don Juan“ Fassungen. Diese Bezüge haben wir in unserem Referat behandelt und ich werde sie auch in dieser Arbeit darlegen. Einen Nebenstrang in dem Referat bildeten die Anspielungen Fuentes’ auf „Don Quijote“ von Cervantes. Diese werde ich ebenso anreißen, da in „Terra Nostra“ eine Verquickung von „Don Juan“ und „Don Quijote“ stattfindet. Die beiden literarischen Figuren nehmen eine wichtige Position ein in Fuentes Bild von Spanien und der spanischen Kultur und Literatur.
Bevor ich mit den Ausführungen beginne, werde ich den Autor und sein Werk vorstellen. Die Wiedergabe von „Terra Nostra“ wird mir nur ansatzweise gelingen, da es sich um ein riesiges Epos handelt, das eine phantastische Mischung aus Mythen, Historie und Fakten darstellt. Es gibt eine Vielzahl von literarischen, kulturellen und geschichtlichen Anspielungen, die ein Leser ohne Vorkenntnisse nicht wahrnehmen bzw. verstehen kann. Fuentes handelt über 2000 Jahre Menschheitsgeschichte ab, springt zwischen den Zeiten und Welten, zwischen Fiktion und Realität – aber dazu mehr bei dem Überblick über den Inhalt. Um das Buch besser einordnen zu können, gebe ich eine kurze Einführung in die literarischen Strömungen in Lateinamerika in den 70ern, in denen es entstanden ist.
Auf einen Blick
- Note: 1,0
- Vergleich der Don-Juan-Fassungen von Tirso de Molina, Molière, Mozart und Zorrilla
- Interpretation anhand der ungekürzten deutschen Ausgabe von 1982
- 15 Quellen im Literaturverzeichnis
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Carlos Fuentes
3. „Realismo Mágico“ – Magischer Realismus und „Nueva Novela“
4. „Terra Nostra“
4.1 Konzept des Autors und Verhältnis zum Leser
4.2 Inhalt
4.3 Motive und Themen
4.4 Die Figuren
5. Die Entwicklung der „Don Juan“-Figur seit Tirso de Molina
6. „Don Juan“ -Elemente in „Terra Nostra“
6.1 Die Identitätssuche des Don Juan
6.2 „Don Juan“ und „Don Quijote“
6.3 Weitere „Don Juan“-Elemente
6.4 Umgekehrter „Don Juanismo“
7. Fazit
Zielsetzung und Themen
Die Arbeit interpretiert Carlos Fuentes’ Roman „Terra Nostra“ mit besonderem Augenmerk auf die Verwendung und Umgestaltung der Don-Juan-Figur. Sie untersucht, wie Bezüge zu verschiedenen Fassungen des Stoffes und zu „Don Quijote“ mit Fragen nach Identität, Geschichte und dem Verhältnis zwischen Spanien und Lateinamerika verknüpft werden.
- Carlos Fuentes und der literarische Kontext seines Romans
- Magischer Realismus und „Nueva Novela“
- Erzählkonzept, Figuren und zentrale Motive von „Terra Nostra“
- Entwicklung der Don-Juan-Figur seit Tirso de Molina
- Identitätssuche und Überschneidungen mit Don Quijote
- Umkehrung traditioneller Verführungsrollen
Auszug aus dem Buch
Konzept des Autors und Verhältnis zum Leser
Fuentes bezieht sich auf eigene Werke, historische Texte aus dem Mittelalter und der Renaissance. Er hat Chroniken der „Conquista“ (der Eroberung Lateinamerikas durch Spanien) und historische und dokumentarische Texte als Grundlage genommen. Ebenso dienten historische und literarische Texte aus der Moderne als Vorlage. Durch unterschiedliche Betrachtungen und Interpretationen dieser Quellen unterminiert Fuentes den Glauben in eine absolute und unaustauschbare Realität. (Simson 1985)
Die Lektüre von „Terra Nostra“ erfordert die Entwicklung einer kritischen Attitüde und die Bereitschaft Kultur und Geschichte aus einer anderen Perspektive zu sehen und alternative Versionen für möglich zu halten. (Ibsen 1993) Dafür sind beim Leser geschichtliche und kulturelle Vorkenntnisse Vorraussetzung. Ohne Vorkenntnisse bleibt „Terra Nostra“ ein Abenteuer, bei dem man vieles als phantastisch hinnehmen muss.
Fuentes bietet dem Leser die Freiheit zu wählen, welche Realität seine ist: Realität ist aus verschiedenen Blickwinkeln zu sehen ist. Realität kann und hätte unter anderen Bedingungen und Konstellationen immer anders sein können. (Simson 1985) Der Leser wird an eine facettenreiche und zweiseitige Realität herangeführt und auch verwirrt. Fuentes tut dies durch die Fragmentierung von Elementen. Durch ein simultanes Geschehen von Ereignissen und durch eine Verschmelzung von Fiktion und Historie. Fuentes offeriert ein neues Konzept von empirischer Wirklichkeit. Seine ist mehrdimensional, aber auch austauschbar, da immer mehr Möglichkeiten existieren. (Ibsen 1993) Fiktion heißt nicht Opposition, sondern Ergänzung der Realität, sie haben bei Fuentes die gleiche Gewichtung. (Simson 1985)
Fuentes sieht „Terra Nostra“ als eine Hilfe für die Geschichte Lateinamerikas, indem er versucht sie angemessen darzustellen. Der Leser soll die Geschichte neu erfinden (auch ein Merkmal der „Nueva Novela“), „weil in Lateinamerika nicht nur Körper, sondern auch Träume getötet wurden.“ (Fuentes in: Simson 1985)
Zur Interpretation werden einerseits Codes geboten, andererseits Leerstellen und Freiräume zur Deutung und Interpretation. Phantasie und Vorstellungskraft sind sehr wichtig zur Erhaltung von Geschichte. Schließlich wurde Geschichte mittels viel Phantasie dokumentiert. Sie wurde subjektiv empfunden, erinnert und weitergegeben. Deshalb kann man heute andere Wirklichkeitskonzepte von Geschichte entwickeln, und auch Träume wiederherstellen. Nur Literatur kann es schaffen diesen Diskurs zu durchbrechen und dafür zu sorgen, dass sich Autor und Leser treffen und eine andere Welt auferstehen lassen. So „kann der Leser die Pluralität von Kultur wieder entdecken, Vergangenheit durchleben und sich eine alternative Welt vorstellen.“ (Ibsen 1993, S. 122)
Zusammenfassung der Kapitel
Einleitung: Die Einleitung erläutert den Schwerpunkt der Interpretation und ordnet ihn in den Zusammenhang eines literaturwissenschaftlichen Seminars ein. Außerdem benennt sie die verwendete Ausgabe des Romans.
Carlos Fuentes: Das Kapitel stellt wichtige Stationen aus Fuentes’ Leben und literarischem Schaffen vor.
„Realismo Mágico“ – Magischer Realismus und „Nueva Novela“: Hier werden die beiden literarischen Strömungen und ihre erzählerischen Merkmale erläutert. Dabei geht es unter anderem um Sprache, Simultaneität sowie die Verbindung von Mythos und Geschichte.
„Terra Nostra“: Das Kapitel beschreibt Fuentes’ Erzählkonzept, den Inhalt des Romans, seine Motive und Figuren. Besondere Aufmerksamkeit gilt der Rolle der Lesenden und der Frage kultureller Identität.
Die Entwicklung der „Don Juan“-Figur seit Tirso de Molina: Vorgestellt werden unterschiedliche Fassungen der Figur bei Tirso de Molina, Molière, Mozart und José Zorrilla.
„Don Juan“ -Elemente in „Terra Nostra“: Das Kapitel untersucht die Identitätssuche Don Juans, seine Verbindung zu Don Quijote und weitere Bezüge zur Stofftradition. Auch die Umkehrung von Verführungsrollen wird behandelt.
Fazit: Das Fazit bündelt die Interpretation der Don-Juan-Elemente und stellt ihren Zusammenhang mit Geschichte und Identität heraus.
Schlüsselwörter
Carlos Fuentes, Terra Nostra, Don Juan, Don Quijote, Tirso de Molina, magischer Realismus, Nueva Novela, Identitätssuche, Lateinamerika, Spanien, Fiktion und Geschichte, literarische Motive
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit?
Die Arbeit untersucht, wie Carlos Fuentes in „Terra Nostra“ Elemente der Don-Juan-Tradition verwendet und verändert.
Welche Themenfelder stehen im Mittelpunkt?
Im Mittelpunkt stehen literarische Figuren und Motive, kulturelle Identität, die Beziehung zwischen Spanien und Lateinamerika sowie das Zusammenspiel von Geschichte und Fiktion.
Was ist das Ziel der Untersuchung?
Die Untersuchung möchte die Bezüge zu verschiedenen Don-Juan-Fassungen herausarbeiten und ihre Bedeutung für die Interpretation des Romans beleuchten.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit interpretiert den Roman und vergleicht seine Figuren und Motive mit Fassungen des Don-Juan-Stoffes. Dabei zieht sie literaturwissenschaftliche Sekundärliteratur heran.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil führt in den Autor, die literarischen Strömungen und den Roman ein. Anschließend betrachtet er die Entwicklung Don Juans und die entsprechenden Elemente in „Terra Nostra“.
Welche Schlüsselbegriffe kennzeichnen die Arbeit?
Zu den zentralen Begriffen gehören Don Juan, Identitätssuche, magischer Realismus, „Nueva Novela“ sowie Geschichte und Fiktion.
Welche Fassungen der Don-Juan-Figur werden berücksichtigt?
Die Arbeit geht auf Fassungen von Tirso de Molina, Molière, Mozart und José Zorrilla ein und betrachtet ihre Bezüge zu Fuentes’ Roman.
Welche Rolle spielt Don Quijote?
Die Untersuchung betrachtet Überschneidungen zwischen Don Quijote und Don Juan und fragt, wie Fuentes die beiden Figuren miteinander verknüpft.
Was bedeutet umgekehrter „Don Juanismo“ in der Arbeit?
Der Ausdruck bezeichnet Konstellationen im Roman, in denen Frauen Männer verführen oder Don Juan selbst zum Gegenstand der Verführung wird.
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- Mathias Wolf (Author), 2005, Carlos Fuentes "Terra Nostra" und "Don Juan", Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/43101
