Der österreichische Dichter Hugo von Hofmannsthal, der von 1874 bis 1929 lebte, wird zu den bekanntesten Vertretern des literarischen Ästhetizismus gezählt. Dabei zeichnet sich besonders sein Frühwerk, sowohl seine literarischen Texte, als auch seine literaturkritischen Essays, durch die Auseinandersetzung mit dem damals verbreiteten Ästhetizismus aus. In der Forschung wird Hofmannsthal jedoch gleichzeitig oft als Kritiker des Ästhetizismus dargestellt. Dadurch kommt die Frage nach Hofmannsthals Verhältnis zum Ästhetizismus auf.
Ziel dieser Arbeit ist es, zunächst Hofmannsthals Verhältnis zum Ästhetizismus anhand seiner literaturkritischen Essays herauszuarbeiten und diese anschließend zu nutzen, um die poetologische Implikation in seiner frühen Erzählung "Das Märchen der 672. Nacht", die im Frühjahr 1895 entstanden ist und im November desselben Jahres in der Wiener Wochenschrift Die Zeit veröffentlicht wurde, deutlich zu machen.
Dabei gliedert sich diese Arbeit in drei Teile. In einem ersten Teil soll ein allgemeiner Überblick über den Ästhetizismus in Form einer Begriffsdiskussion gegeben werden. Weiter soll Hofmannsthals persönliche Einstellung gegenüber dem Ästhetizismus aus seinen literarischen Essays herausgearbeitet werden. Ausgewählt wurden hierfür Hofmannsthals Essays über den italienischen Dichter Gabriele D’Annunzio, D’Annunzio I und D’Annunzio II, sowie sein Essay Walter Pater über den englischen Essayisten, da sie zeitlich mit der Entstehung und Veröffentlichung seiner Erzählung zusammenfallen.
Die gewonnenen Erkenntnisse sollen anschließend im zweiten Teil dieser Arbeit auf Hofmannsthals Erzählung Das Märchen der 672. Nacht angewandt werden. In diesem Abschnitt wird zunächst die Erzählung selbst kurz vorgestellt. Anschließend wird dargestellt, was den Protagonisten der Erzählung zu einem Ästheten macht. Hierfür ist vor allem eine psychologische Deutung der Figur hilfreich. Schließlich wird, unter anderem durch die Zuhilfenahme der Ikonographie dargestellt, inwiefern der Erzählverlauf als Subjektkrise zu verstehen ist. Dabei soll herausgearbeitet werden, wie der Ästhetizismus und eine eventuelle Kritik daran formal umgesetzt werden.
Nach der Interpretation und Analyse der Erzählung werden die Ergebnisse in einem letzten Teil, im Fazit noch einmal zusammengefasst. Hierbei soll abschließend die Frage beantwortet werden, inwieweit Hofmannsthal als V ertreter des Ästhetizismus, gleichzeitig jedoch als Kritiker desselben verstanden werden kann.
Auf einen Blick
- Note: 1,3
- 17 Quellen im Literaturverzeichnis
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Der Ästhetizismus: eine kulturtheoretische Position
3. Hofmannsthal und der Ästhetizismus
3.1. Gabriele D’Annunzio I: Uneingeschränkte Bewunderung
3.2. Gabriele D’Annunzio II: Ein Hauch von Kritik
3.3. Walter Pater: Kritik an der Vernachlässigung des ‚Lebens‘
4. Analyse und Interpretation: Das Märchen der 672. Nacht
4.1. Der Kaufmannssohn als Ästhet
4.2. Die Kritik am Ästhetizismus als Subjektkrise erzählt
5. Fazit
6. Literaturverzeichnis
6.1. Primärliteratur
6.2. Sekundärliteratur
Zielsetzung und Themen
Ziel dieser Arbeit ist es, zunächst Hugo von Hofmannsthals Verhältnis zum Ästhetizismus anhand seiner literaturkritischen Essays herauszuarbeiten und diese Erkenntnisse anschließend zu nutzen, um die poetologische Implikation und die Kritik am Ästhetizismus in seiner frühen Erzählung Das Märchen der 672. Nacht zu untersuchen.
- Kulturtheoretische Position und Begriffsdiskussion des Ästhetizismus
- Hofmannsthals Einstellung zum Ästhetizismus in den Essays über Gabriele D'Annunzio
- Kritik an der Vernachlässigung des Lebens im Essay über Walter Pater
- Psychologische Deutung des Protagonisten als Ästhet
- Der Erzählverlauf von Das Märchen der 672. Nacht als erzählte Subjektkrise
Auszug aus dem Buch
3.1.Gabriele D’Annunzio I: Uneingeschränkte Bewunderung
In seinem Essay Gabriele D’Annunzio I setzt sich Hofmannsthal mit dem zeitgenössischen italienischen Dichter Gabriele D’Annunzio auseinander. Tatsächlich ist Hofmannsthal von D’Annunzio sehr fasziniert, und Marco Rispoli, der sich mit Hofmannsthals Essays zur Italienischen Literatur beschäftigt, merkt an, dass „kein anderer Autor der Jahrhundertwende so häufig zum Gegenstand seiner essayistischen Reflexion“ wurde.
Inhaltlich sind die Essays Hofmannsthals, die im Rahmen dieser Arbeit untersucht werden alle ähnlich aufgebaut. Sie verfolgen immer zwei Ziele: Zum einen wird das Werk des Dichters, dem Hofmannsthal sich widmet rezensiert und zum anderen reflektiert Hofmannsthal über die eigene kulturhistorische Situation.
Hofmannsthal eröffnet seinen Aufsatz mit einer Aussage über sich und seine Generation, er schreibt: „Man hat manchmal die Empfindung, als hätten uns unsere Väter [. . .] nur zwei Dinge hinterlassen: hübsche Möbel und überfeine Nerven.“ Mit dieser Formulierung beschreibt er den kulturhistorischen Zustand seiner Zeit, ohne dabei den Ästhetizismusbegriff, der damals noch keinen Einzug in sein Vokabular gefunden hatte, zu verwenden. Seine Worte sind dabei gleichermaßen anschaulich und prägnant, weshalb dieses Zitat in der Forschung auch mehrfach hervorgehoben wird.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Die Einleitung stellt Hugo von Hofmannsthal als Vertreter des literarischen Ästhetizismus vor und formuliert die zentrale Forschungsfrage nach seinem ambivalenten Verhältnis zu dieser Strömung anhand von Essays und der Erzählung Das Märchen der 672. Nacht.
2. Der Ästhetizismus: eine kulturtheoretische Position: Dieses Kapitel gibt einen umfassenden Überblick über den Begriff des Ästhetizismus, seine historische Entwicklung im späten 19. Jahrhundert und seine Definition als kunsttheoretisches Konzept im Spannungsfeld zwischen Kunst und Leben.
3. Hofmannsthal und der Ästhetizismus: Anhand von drei frühen Essays zu Gabriele D'Annunzio und Walter Pater wird Hofmannsthals Auseinandersetzung mit dem Ästhetizismus analysiert, wobei sich eine zunehmend kritische Haltung gegenüber der Realitätsflucht zeigt.
4. Analyse und Interpretation: Das Märchen der 672. Nacht: Der Hauptteil untersucht die Erzählung textnah und zeigt, wie der Protagonist als Ästhet charakterisiert wird und sein scheitern als erzählte Subjektkrise die Kritik am Ästhetizismus verdeutlicht.
5. Fazit: Das Fazit fasst die Ergebnisse zusammen und bestätigt, dass Hofmannsthal zwar ästhetische Stilmittel nutzt, aber über die Rezeption seiner Leser eine deutliche Warnung vor den Gefahren eines weltfremden Ästhetentums formuliert.
6. Literaturverzeichnis: Das Verzeichnis listet vollständig alle verwendeten Primär- und Sekundärtexte der Arbeit auf.
Schlüsselwörter
Hugo von Hofmannsthal, Ästhetizismus, Ästhetentum, Das Märchen der 672. Nacht, Literaturkritik, Gabriele D’Annunzio, Walter Pater, Subjektkrise, Moderne, Décadence, Kunst und Leben, Kulturtheorie, Psychologische Disposition
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser wissenschaftlichen Arbeit im Wesentlichen?
Die Arbeit untersucht das ambivalente Verhältnis des Dichters Hugo von Hofmannsthal zum literarischen Ästhetizismus, indem sie seine frühen literaturkritischen Essays analysiert und diese auf seine bekannte Erzählung "Das Märchen der 672. Nacht" anwendet.
Was sind die zentralen Themenfelder der Publikation?
Die zentralen Themenfelder umfassen die Begriffsgeschichte des Ästhetizismus um 1900, die Verbindung von Kunst und Leben, die kulturkritische Reflexion in Hofmannsthals Essays sowie die literarische Umsetzung von Subjektkrisen.
Welches primäre Ziel oder welche Forschungsfrage verfolgt die Arbeit?
Es soll herausgearbeitet werden, inwieweit Hofmannsthal einerseits als Vertreter des Ästhetizismus verstanden werden kann, andererseits aber in seinem Werk eine fundamentale Kritik an dessen realitätsfernem Exzess übt.
Welche wissenschaftlichen Methoden und Herangehensweisen werden verwendet?
Die Arbeit stützt sich auf eine textnahe Werkanalyse, die Einbeziehung zeitgenössischer Essays als Selbstreflexion des Autors sowie die Berücksichtigung von kulturhistorischen und psychologischen Aspekten.
Was wird im umfangreichen Hauptteil der Untersuchung behandelt?
Im Hauptteil werden zunächst Hofmannsthals Essays zu D'Annunzio und Walter Pater analysiert, gefolgt von einer detaillierten Interpretation des Kaufmannssohnes in "Das Märchen der 672. Nacht" hinsichtlich seiner ästhetischen Lebensweise und seines tragischen Endes.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren das Werk am besten?
Zentrale Begriffe sind Hugo von Hofmannsthal, Ästhetizismus, Subjektkrise, Ästhetentum, Kulturkritik, Decadence sowie das Verhältnis von Kunst und Leben.
Wie bewertet Hofmannsthal die Rolle der Vergangenheit in den untersuchten Essays?
Hofmannsthal beschreibt eine Generation von Spätgeborenen, die in einer ambivalenten Verehrung der Vergangenheit und verblasster Kunstformen gefangen sind, was zu einer realitätsfernen Entfremdung führt.
In welcher Weise wird der Protagonist in „Das Märchen der 672. Nacht“ charakterisiert?
Der junge Kaufmannssohn wird als typischer Ästhet dargestellt, der sein gesamtes Dasein nach oberflächlicher Schönheit und Kunstgegenständen ausrichtet, während ihm menschliche Beziehungen und der Bezug zum echten Leben völlig abgehen.
Wie äußert sich die Kritik am Ästhetizismus am Ende der erzählten Handlung?
Die Kritik kulminiert im brutalen und sinnlosen Tod des Protagonisten, der sich als personifizierte Rache des verkannten Lebens deuten lässt, da er an der Konfrontation mit der Realität völlig scheitert.
Welche Funktion hat die formale Zweiteilung der untersuchten Erzählung?
Die Zweiteilung spiegelt den Kontrast zwischen der geschützten, ästhetischen Scheinwelt im ersten Teil und dem planlosen, angstgetriebenen Umirren in der realen Lebenswelt im zweiten Teil wider.
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- Caroline Piontek (Author), 2018, Hofmannsthals "Märchen der 672. Nacht". Das Scheitern des Ästhetizisten als Subjektkrise erzählt, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/436386
