Die vorliegende Hausarbeit setzt sich mit den biopolitischen Dimensionen von Tod und Sterben auseinander. Die Begrifflichkeiten von Biopolitik und Biomacht gehen dabei auf Michel Foucault zurück und bezeichnen Machttechniken, die sich auf die Regulierung der Bevölkerung hinsichtlich Fortpflanzung, Gesundheitszustand und Sterblichkeit konzentrieren.
Einleitend stelle ich Michel Foucaults Theorie einer Transformation von Machtstrukturen „Recht über den Tod und Macht zum Leben“ vor, welche als theoretische Grundlage zum Verständnis des Aufkommens von Biomacht fungiert. Diesem folgt eine kurze Darstellung Giorgio Agambens „Theorie des nackten Lebens“, in welcher Agamben Foucaults Begrifflichkeiten der Biomacht aufgreift und sie um den Begriff des „bloßen Lebens“ erweitert. Agambens Theorie eröffnet neben Foucault eine alternative Betrachtungsweise auf die Funktionsmechanismen von Biopolitik. Während Michel Foucault Biomacht als einen dauerhaft existenten Kontrollmechanismus etabliert, koppelt Agamben Biomacht an den politischen Ausnahmezustand.
Der Hauptteil skizziert die Veränderungen, die Tod und Sterbeprozesse seit dem Aufkommen einer Biomacht erfahren haben. Dies schließt eine immer extremer ausschlagende Ambivalenz der Sichtbarkeit des Todes in unserem Alltag ein. Tägliche Todesnachrichten und –zahlen einerseits – unbedingtes Verbergen von Sterbeverläufen im Alltag andererseits.
Betrachtet wird die Wandlung des Sterbens hin zu einem Tod, der im Hinblick auf die aktuelle demografische Entwicklung und die weltpolitischen Geschehnisse durchaus als ein biopolitischer Regulationsmechanismus angesehen werden kann. An dieser Stelle wird ein Abschnitt die Parallelen zur Sexualitätsdebatte der 1960er-Jahre erläutern, um herauszustellen, wie der Diskurs „Tod“ den Diskurs „Sex“ in der Geschichte auf politischer Ebene abgelöst hat.
Anschließend beleuchte ich beispielhaft drei Mechanismen zur Regulierung von Sterbeprozessen: die Palliativversorgung Sterbender, Sterbehilfepolitik und die Todesstrafe und synchronisiere diese mit Biopolitik als Bevölkerungsregulierungspolitik.
Nach Betrachtung der verschiedenen Diskurse und deren Symbiose skizziert das Resümee abschließend anhand der Forschungsergebnisse die politische Bedeutung des Todes.
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Transformation von Machtformen – Aufkommen von Biomacht
2.1. Michel Foucault – Recht über den Tod und Macht zum Leben
2.2. Giorgio Agamben – Bare Life Theory
3. Die neue Sichtbarkeit des Todes
3.1. Ambivalenz der Sichtbarkeit des Todes
3.2. Wandlung des Sterbens
4. Der Tod als politischer Regulationsmechanismus
4.1. Parallelen zu der Sexualitätsdebatte
4.2. Palliativversorgung Sterbender
4.3. Sterbehilfe
4.4. Todesstrafe
5. Resümee
Zielsetzung & Themen
Diese Arbeit untersucht die biopolitischen Dimensionen von Tod und Sterben und analysiert, wie Machtstrukturen – von Michel Foucaults Biomacht bis zu Giorgio Agambens Theorie des nackten Lebens – heutige Sterbeprozesse politisch regulieren und kontrollieren.
- Transformation von Machtformen und das Konzept der Biomacht
- Die mediale Ambivalenz der Sichtbarkeit und Verdrängung des Todes
- Der Tod als politischer Regulationsmechanismus moderner Gesellschaften
- Vergleichende Analyse von Sterbehilfe, Palliativmedizin und Todesstrafe
- Die Auswirkungen demografischer Entwicklungen auf die Sterbekultur
Auszug aus dem Buch
3.1. Ambivalenz der Sichtbarkeit des Todes
Mit dem Aufkommen der Biomacht verlagert sich der politische Fokus von Tod hin zu Leben. Wo der Tod als notwendiges Ereignis am Ende eines menschlichen Lebens akzeptiert und zelebriert wurde, stellte der Prozess des Sterbens ein omnipräsentes Geschehnis in einem sozialen Gefüge dar, an dem Alle gleichermaßen Teil nahmen und welches meist zu Hause im Kreise der Familie geschah. Während hingegen im 21. Jahrhundert der Sterbeprozess und Tod als etwas Entsetzliches, Furchteinflößendes wahrgenommen wird, welches sich vorherrschend unter unwürdigen Umständen in Institutionen wie Krankenhäusern und Hospizen ereignet und einer Öffentlichkeit unbedingt zu verbergen ist. 13 Die Toten der westlichen Welt werden hinter geschlossenen Türen mit Tüchern verdeckt, in Kellerräume verfrachtet und dort in Leichenkühlzellen verschlossen.
Der französische Theoretiker Jean Baudrillard allerdings, erklärt den Versuch des ultimativen Verbergens des Todes in der modernen Kultur als gescheitert. Er beschreibt die moderne Kultur als eine, in der die mediale Bildlichkeit des Todes die Realität dominiert und kritisiert den Verlust einer Anbindung an reale Tode als Folge dieses Konzeptes. Die Realität des Todes könne niemals aus einer westlichen Gesellschaft ausgeschlossen werden, im Gegenteil: Je mehr eine Gesellschaft versucht den Tod zu verbergen und ihn in Krankenhauskellern, Krematorien und Hospizen isoliert, desto mehr wird jene Kultur von dem Gefühl durchdrungen, der Prozess des Sterbens sei ohne den offenen, wechselseitigen, symbolischen Austausch mit dem Ende eines Lebens unvollständig. Mit jenem fehlenden, symbolischen Austausch einer unterdrückten Sepulkralkultur14, kehrt die Thematik des Todes in immer groteskeren und traumatischeren Darstellungsformen zurück.15
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Die Arbeit erläutert die theoretische Herangehensweise an biopolitische Dimensionen von Tod und Sterben unter Rückgriff auf Foucault und Agamben.
2. Transformation von Machtformen – Aufkommen von Biomacht: Dieses Kapitel analysiert den Wandel von souveräner Macht zu einer lebensfördernden Biomacht, die ganze Populationen reguliert.
3. Die neue Sichtbarkeit des Todes: Hier wird die Ambivalenz zwischen medialer Überpräsenz des Todes und der physischen Verdrängung des Sterbens aus dem öffentlichen Raum untersucht.
4. Der Tod als politischer Regulationsmechanismus: Das Kapitel beleuchtet, wie staatliche Institutionen den Tod durch Sterbehilfe, Palliativmedizin und Todesstrafe als Kontrollinstrument einsetzen.
5. Resümee: Die Arbeit schließt mit der Erkenntnis, dass der Tod in der Moderne integraler Bestandteil politischer Steuerung und biopolitischer Kontrolle geworden ist.
Schlüsselwörter
Biopolitik, Biomacht, Michel Foucault, Giorgio Agamben, nacktes Leben, Sterbeprozess, Palliativmedizin, Sterbehilfe, Todesstrafe, Sterbekultur, Machtstrukturen, Regulation, Population, Normalisierungsgesellschaft, politische Bedeutung.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit analysiert, wie moderne politische Machtstrukturen – als sogenannte Biomacht – den Tod und das Sterben des Einzelnen instrumentalisieren und regulieren.
Welche wissenschaftlichen Theoretiker stehen im Zentrum?
Die Haupttheorien basieren auf Michel Foucault (Biomacht, Recht über den Tod) und Giorgio Agamben (Bare Life Theory, Ausnahmezustand).
Was ist das primäre Ziel der Forschung?
Ziel ist es, die politische Bedeutung des Todes in der Gegenwart aufzuzeigen und zu belegen, dass das Sterben in einer modernen Gesellschaft ein Akt unter biopolitischer Kontrolle ist.
Welche Methode wird in der Arbeit angewandt?
Die Autorin verwendet eine diskursanalytische Methode, um theoretische Konzepte mit gesellschaftlichen Phänomenen wie der Sterbehilfe oder der Palliativmedizin zu verknüpfen.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in die Untersuchung der veränderten Sichtbarkeit des Todes sowie die Analyse konkreter Mechanismen der Sterbe-Regulation.
Welche zentralen Themenfelder prägen die Untersuchung?
Zentrale Felder sind der Wandel vom souveränen Recht zum Töten hin zur lebensoptimierenden Biopolitik sowie der Vergleich der Sterbethematik mit der Sexualitätsdebatte.
Inwiefern beeinflusst das Krankenhauswesen den Sterbeprozess?
Krankenhäuser unterliegen einem Heilungsprimat, was dazu führt, dass Sterbeprozesse oft institutionell verdrängt werden, anstatt sie als Teil der menschlichen Biographie zu würdigen.
Welche Rolle spielt die Todesstrafe in der biopolitischen Argumentation?
Die Todesstrafe wird als archaisches Relikt im Kontrast zur modernen Biomacht analysiert, die jedoch in verschiedenen Staaten weiterhin als politisches Unterdrückungsinstrument dient.
- Arbeit zitieren
- Mirjam Bäcker (Autor:in), 2017, Biopolitische Dimensionen von Tod und Sterben, München, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/441059
