Was steckt hinter dem Boom des „New Age“ von Channeling, Lichttherapie, Wahrsagen und vieler weiterer Praktiken? Wie hängen die Begriffe „Esoterik“ und „New Age“ zusammen und was macht sie religionssoziologisch so interessant?
Um fundiert auf das Thema Esoterik und New Age eingehen zu können, ist ein einheitliches Verständnis der Begriffe von Nöten. Nachdem dieses geschaffen wurde, werden Entwicklung und Charakter beschrieben, bevor eingehender auf die Merkmale eingegangen wird. Nach einer Darstellung des Aspekts der populären Kultur schließt diese Arbeit mit einer Schlussbetrachtung und kritischen Würdigung.
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Begriffsdefinitionen
3. Entwicklung und Charakter
4. Merkmale
5. Populäre Religion
6. Schlussbetrachtung und kritische Würdigung
7. Literatur- und Quellenverzeichnis
Zielsetzung & Themen
Die vorliegende Arbeit untersucht die soziologische Bedeutung von Esoterik und New Age in der modernen Gesellschaft und geht der Frage nach, wie sich diese Phänomene religionssoziologisch einordnen und erklären lassen.
- Begriffsbestimmung von Esoterik und New Age
- Historische Entwicklung und soziologische Verortung
- Analyse zentraler Merkmale esoterischer Bewegungen
- Die Rolle von populärer Religion in der Gegenwart
- Kritische Würdigung des gesellschaftlichen Wandels und der Spiritualisierung
Auszug aus dem Buch
4. Merkmale
Da in der wissenschaftlichen Literatur keine allgemeingültige Auflistung darüber besteht, an welchen Merkmalen eine esoterische Bewegung bzw. Bewegung des New Age zu erkennen ist, werden an dieser Stelle die Ausführungen von zwei Persönlichkeiten der Religionsforschung aufgezeigt. Sowohl Hubert Knoblauch (Religionssoziologe) als auch Antoine Faivre (Religionswissenschaftler) haben sich eingängig mit den Themen beschäftigt und ermöglichen es, eine Antwort auf die Frage „Was macht eine New Age Bewegung aus?“ zugeben.
Hubert Knoblauch beschreibt in seinem Buch die Weltansicht des New Age als einen für den Charakter unsichtbarer Religion typischen unsystematischen Fleckerlteppich. Trotz dieser Varianz ist es ihm gelungen überschneidende Topoi dieser Vision eines heiligen Kosmos zu filtern.
Das offensichtlichste Kennzeichen von New Age Bewegungen ist die Erwartung eines neuen Zeitalters. Im Gegensatz zu apokalyptisch-fundamentalistischen Bewegungen, welche durch ein kompromissloses Festhalten an ideologischen oder religiösen Grundsätzen gekennzeichnet sind, liegt der Fokus hier auf einer Transformation durch individuelles Bewusstsein. Motor dieser Veränderung der Welt ist ein achtsameres Bewusstsein, geprägt durch starken Individualismus, Selbstfindung und ein ganzheitliches Denken. Die Betonung individueller Autonomie führt zu einer „Ganzheitlichkeit“ von Körper, Geist und Seele.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Die Einleitung beleuchtet die Allgegenwärtigkeit von Esoterik in Deutschland und leitet die Fragestellung zur religionssoziologischen Bedeutung von New Age Praktiken her.
2. Begriffsdefinitionen: Dieses Kapitel klärt die etymologischen Wurzeln von Esoterik und definiert das Verhältnis zum modernen Verständnis von New Age als weltanschauliches Konzept.
3. Entwicklung und Charakter: Hier wird der historische Kontext von Säkularisierung und Entzauberung sowie die anschließende Rückbesinnung auf spirituelle Formen diskutiert.
4. Merkmale: In diesem Teil werden spezifische Kennzeichen esoterischer Bewegungen anhand der Theorien von Hubert Knoblauch und Antoine Faivre analysiert.
5. Populäre Religion: Das Kapitel untersucht, wie Religion durch eine veränderte Kommunikation und gesellschaftliche Transformation wieder an öffentlicher Präsenz gewinnt.
6. Schlussbetrachtung und kritische Würdigung: Die Arbeit schließt mit einer kritischen Reflexion über das Spannungsfeld zwischen individueller Selbstermächtigung und ökonomischem Geschäftssinn im esoterischen Sektor.
7. Literatur- und Quellenverzeichnis: Auflistung der verwendeten Primär- und Sekundärquellen.
Schlüsselwörter
Esoterik, New Age, Religionssoziologie, Spiritualität, Populäre Religion, Säkularisierung, Wassermannzeitalter, Synkretismus, Individualisierung, Bewusstsein, Transformation, Ganzheitlichkeit, Hubert Knoblauch, Antoine Faivre.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit analysiert die soziologischen Hintergründe und Erscheinungsformen von Esoterik und New Age innerhalb der modernen deutschen Gesellschaft.
Welches sind die zentralen Themenfelder?
Zu den Schwerpunkten zählen die Begriffsdefinition, die historische Entwicklung, die Identifikation von Merkmalen der Bewegung sowie die Einordnung in den Diskurs der populären Religion.
Was ist die zentrale Forschungsfrage?
Die Arbeit geht der Frage nach, wie sich Esoterik und New Age in einer säkularisierten Welt manifestieren und was diese Phänomene für die Religionssoziologie interessant macht.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Es handelt sich um eine theoretische Arbeit, die auf der Analyse und dem Vergleich einschlägiger religionssoziologischer Fachliteratur basiert.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in die theoretische Fundierung, die detaillierte Merkmalsanalyse durch Experten wie Knoblauch und Faivre sowie die Erörterung des Konzepts der populären Religion.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Wichtige Begriffe sind unter anderem Esoterik, New Age, Säkularisierung, Synkretismus und Individualisierung.
Was unterscheidet das Wassermannzeitalter vom Fischzeitalter?
Das Fischzeitalter steht laut der Arbeit für Materialismus und analytisches Denken, während das Wassermannzeitalter einen Fokus auf Transformation, Individualismus und ganzheitliches Denken legt.
Wie bewertet die Autorin die Rolle der Frau in diesem Kontext?
Die Autorin stellt fest, dass Spiritualität semantisch stark weiblich kodiert ist, weshalb Frauen einen Großteil der spirituellen Aktivisten und Vertreter dieser Bewegungen bilden.
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- Inken Bräger (Author), 2018, Esoterik und "New Age" als religionssoziologische Themen in der modernen Gesellschaft, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/446600
