Als Katholik und noch dazu als Student der katholischen Religionslehre muss ich die Einladung zum gemeinsamen Abendmahl ablehnen, denn ich weiß, dass diese Mahlgemeinschaft von meiner Konfession nicht toleriert wird. Nicht selten frage ich mich dann nach dem ‚Warum‘. Die Frustration über dieses Thema teilt auch die Theologin Eva Maria Faber: „Das binnenkatholisch ‚gute Gefühl‘ mit der Weltkirche verbunden Eucharistie feiern zu können, erhält durch die gebrochene Verbindung mit anderen Kirchen einen bitteren Beigeschmack.“ (Dettwiler; Faber, 2008) Die katholische Kirche untersagt ihren Gläubigen die Abendmahlsgemeinschaft mit anderen Christen, weil die Abendmahlsgemeinschaft Kirchengemeinschaft ausdrücke, die es noch nicht gibt. Nicht erst seit der Reformation haben Theologen mit verschiedenen Lehren immer wieder versucht das Geschehen um das Abendmahl zu beschreiben, so gab es immer wieder theologische Auseinandersetzungen über die Lehre der Eucharistie, auch in der Reformationszeit: Transsubstantiation oder Konsubstantiation, hoc est corpus oder das Mahl doch eher als Erinnerung an Jesus Christus? Es gab Meinungsverschiedenheiten um die Realpräsenz, Streit um den Opfercharakter der Messe und auch Auseinandersetzungen um den Empfang der Kommunion unter beiderlei Gestalt. Wohl dem, der den Durchblick bewahrt und weiß, was bei der Wandlung nach dem Glauben seiner Kirche eigentlich passiert! Nun ist einerseits die Ablehnung einer Einladung nicht gerade höflich. Andererseits herrscht aber auch Enttäuschung darüber, dass Christen anderer Konfessionen zur Tischgemeinschaft in der katholischen Kirche nicht eingeladen sind. In den letzten Jahrzehnten trennt die Kirchen im Anliegen um ein gemeinsames Abendmahl allerdings viel weniger ein vermeintlich differentes Verständnis dessen, was dabei genau geschieht, als es vielmehr um ekklesiologische bzw. amtstheologische Fragestellungen geht. Die Ämterfrage soll zugunsten des ohnehin komplexen Themas in dieser Arbeit jedoch größtenteils ausgeklammert bleiben. Es wird sich zeigen, dass selbst mit der Ausklammerung der Ämterfrage ein Blick auf diesen Teilbereich einer über Jahrhunderte gewachsenen dogmengeschichtlichen Entwicklung auf den folgenden, wenigen Seiten nur schwer und mit oft verkürzter Darstellung fassbar ist. Dennoch soll diese Arbeit aufzeigen ob und wo hinsichtlich des Abendmahlsverständnisses der Kirchen Einigkeit herrscht oder nicht.
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Einführung: Sakramente der Eucharistie
2.1 Allgemeines zum Sakramentenbegriff
2.2 Sakramente der Eucharistie
2.3 Biblische Grundlegung
2.3.1 Mahl in Israel
2.3.2 Mahl in der Verkündigung Jesu
2.3.3 Das letzte Abendmahl
2.3.4 Das Brotbrechen in der frühen Kirche
3. Historische Entwicklung
3.1 Das Eucharistieverständnis der katholischen Kirche
3.1.1 Die Alte Kirche
3.1.2 Konzentration auf die Realpräsenz
3.2 Kritik der Reformatoren – Abendmahlverständnis in den evangelischen Kirchen
3.2.1 Antwort des Trienter Konzils
3.2.2 Weitere Entwicklungen im 20. Jahrhundert - Ⅱ. Vatikanum und ökumenischer Dialog
4. Systematische Entfaltung: Ökumenische Abendmahlgemeinschaft: Was eint, was trennt die katholische von der evangelischen Abendmahlgemeinschaft?
5. Schlussbetrachtung und Perspektiven des ökumenischen Dialoges
Zielsetzung & Themen
Die Arbeit untersucht die theologischen und ekklesiologischen Hintergründe der Trennung zwischen der katholischen und der evangelischen Abendmahlsgemeinschaft, um zu prüfen, ob ein gemeinsames Abendmahl theologisch verantwortbar ist.
- Biblische und historische Herleitung des Eucharistieverständnisses
- Reformatorische Kritikpunkte (Realpräsenz, Opfercharakter, Laienkelch)
- Entwicklung des ökumenischen Dialogs seit dem II. Vatikanum
- Unterschiedliche Kirchen- und Amtsverständnisse als zentrale Hürden
- Perspektiven für eine ökumenische Annäherung
Auszug aus dem Buch
2.3 Biblische Grundlegung
Essen und Trinken, selbstverständliche Tätigkeiten des Menschen, erhalten und stärken das Leben und sind gleichzeitig der ursprüngliche Kontakt zur Welt. In der lebensnotwendigen Nahrungsaufnahme realisiert der Mensch, dass die Quelle des Lebens nicht in ihm selbst liegt und dass das Empfangen eine Grundbedingung des Daseins ist. Über die bloße Ernährungsfunktion von Essen und Trinken hinaus haben die meisten Völker eine Kultur des Mahlhaltens entwickelt: Durch gemeinsames Essen und Trinken wird Gemeinschaft dar- und hergestellt.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Die Arbeit thematisiert die aktuelle Problematik der fehlenden gemeinsamen Abendmahlsgemeinschaft trotz ökumenischer Bemühungen.
2. Einführung: Sakramente der Eucharistie: Es erfolgt eine begriffliche Klärung sowie eine biblische Hinführung über die Mahlkultur in Israel bis hin zum letzten Abendmahl Jesu.
3. Historische Entwicklung: Das Kapitel analysiert das sich wandelnde Eucharistieverständnis von der Alten Kirche über die mittelalterliche Konzentration auf die Realpräsenz bis hin zur reformatorischen Kritik und deren katholischer Antwort.
4. Systematische Entfaltung: Ökumenische Abendmahlgemeinschaft: Was eint, was trennt die katholische von der evangelischen Abendmahlgemeinschaft?: Hier werden die verbleibenden Trennlinien wie das Amts- und Kirchenverständnis im Kontext des ökumenischen Konsensstrebens bewertet.
5. Schlussbetrachtung und Perspektiven des ökumenischen Dialoges: Die Arbeit schließt mit dem Ausblick auf die Notwendigkeit und Möglichkeiten eines gemeinsamen Mahles im ökumenischen Dialog.
Schlüsselwörter
Eucharistie, Abendmahl, Ökumene, Realpräsenz, Transsubstantiation, Reformatorische Kritik, Konfession, Kirchengemeinschaft, Amtsverständnis, Kelchkommunion, Liturgie, Zweites Vatikanum, Heilsgeschichte, Mahlgemeinschaft, Dialog
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit grundlegend?
Die Arbeit befasst sich mit der Frage, warum trotz ökumenischer Annäherungen keine gemeinsame Abendmahlsgemeinschaft zwischen der katholischen und der evangelischen Kirche möglich ist.
Welche Themenfelder werden zentral behandelt?
Im Zentrum stehen die biblische Grundlegung, die dogmengeschichtliche Entwicklung des Eucharistieverständnisses und die heutige ökumenische Problematik der Interkommunion.
Was ist die primäre Forschungsfrage?
Die Arbeit fragt nach dem „Warum“ der Trennung und untersucht, ob das Abendmahlverständnis selbst oder ekklesiologische Hürden die Hauptursachen für das Verbot der gemeinsamen Mahlfeier sind.
Welche wissenschaftliche Methode kommt zum Einsatz?
Es handelt sich um eine dogmengeschichtliche und systematisch-theologische Analyse, die primäre Quellen der Reformatoren und kirchliche Lehramtstexte in den Kontext aktueller ökumenischer Dialoge stellt.
Was steht im Hauptteil im Fokus?
Der Hauptteil analysiert die historischen Bruchlinien, insbesondere die reformatorische Kritik an der Transsubstantiation, am Messopfer und der Kommunionpraxis, sowie die Reaktionen des Trienter Konzils.
Welche Schlagworte charakterisieren das Werk?
Die Arbeit wird durch Begriffe wie Eucharistiegemeinschaft, Realpräsenz, Kirchenverständnis und ökumenischer Dialog charakterisiert.
Warum wird die Ämterfrage in der Arbeit thematisiert?
Die Ämterfrage wird als wesentlicher, die Abendmahlsgemeinschaft verhindernder Faktor identifiziert, da die katholische Kirche die Gültigkeit des Sakraments an die Priesterweihe bindet.
Wie bewertet die Autorin die Rolle des Lehramtes?
Sie deutet an, dass das offizielle Lehramt, insbesondere in Rom, als blockierende Instanz wahrgenommen wird, während in der Basis zunehmend Stimmen für eine praktische Mahlgemeinschaft laut werden.
- Quote paper
- Gloria Di Pumpo (Author), 2018, Sakramente der Eucharistie. Ökumenische Abendmahlsgemeinschaft, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/455551
