Dies ist meine Exegese zur Markuserzählung "Die Stillung des Seesturms" (Mk 4,35-41).
Bezüglich dieser exegetischen Hausarbeit habe ich mich für die Geschichte „Die Stillung des Seesturms“ oder auch „Der Sturm auf dem See“ entschieden, welche in Markus 4,35-41 zu finden ist. Diese ist mir in meinem Leben bereits einige Male begegnet, angefangen im Grundschulunterricht. Erneut aufgefallen ist sie mir vor einiger Zeit, als wir uns in meinem wöchentlichen Hauskreis darüber ausgetauscht haben. Mir fiel auf, dass sich in diesen wenigen Versen mehr verbergen könnte, als ich bisher dachte, denn obwohl mir die Geschichte so bekannt ist, habe ich mich nie intensiv mit ihr beschäftigt. Dies ist eine der Motivationen für die vorliegende Hausarbeit geworden.
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Textsicherung
2.1. Wirkungsgeschichtliche Reflexion
2.2. Abgrenzung der Perikope
2.3. Übersetzungsvergleich
3. Sprachlich-sachliche Analyse des Textes
3.1. Sozialgeschichtliche und historische Fragen, Realien
3.2. Textlinguistische Fragestellungen
a. Basisopposition und Gegensatzpaare
b. Spannungsbögen
c. Tragende Begrifflichkeiten und semantische Felder
d. Akteure
e. Quantitäten
f. Wiederholungen & Proformen
g. Verknüpfungen
h. Tempora
i. Erzählbrüche
j. Textgliederung
k. Kohärenz
l. Strukturskizze: Mk 4,35-41
4. Die Aussageabsicht des Autors
4.1. Form- und Gattungsanalyse
4.2. Textpragmatische Analyse
5. Kontextuelle Analyse
5.1. Traditionsgeschichte
5.2. Religionsgeschichtlicher Vergleich
5.3. Synoptischer Vergleich im engeren Sinn
6. Der Text als Teil eines theologischen Gesamtkonzepts
6.1. Kompositionskritik
6.2. Redaktionskritik
7. Ergebnis, Fazit
8. Religionspädagogischer/Bebeldidaktischer Ausblick
Zielsetzung & Themen
Diese exegetische Arbeit befasst sich mit der Perikope „Die Stillung des Seesturms“ (Markus 4,35-41). Ziel ist es, die narrative Struktur, die Intention des Autors sowie die theologische Bedeutung des Textes im Gesamtkontext des Markusevangeliums zu erarbeiten, um daraus didaktische Impulse für den Religionsunterricht an Grundschulen abzuleiten.
- Exegese der Stillung des Seesturms (Mk 4,35-41)
- Strukturelle und sprachwissenschaftliche Textanalyse
- Untersuchung der markinischen Intention und Aussageabsicht
- Kontextuelle Einordnung in die Traditions- und Redaktionsgeschichte
- Religionspädagogische Reflexion für die Grundschule
Auszug aus dem Buch
2.1. Wirkungsgeschichtliche Reflexion
Das Motiv der Jünger und Jesus auf dem Boot im wilden Sturm ist weit verbreitet und lädt zur Deutung und metaphorischen Übertragung geradezu ein. So wurde insbesondere im ekklesiologischen Bereich häufig das Boot als Gemeinde Christi verstanden, welches durch starke Wellen, die für die Gefahren der Welt stehen, immer wieder in Wanken kommt, jedoch durch Jesus, welcher „an Bord“ befindet, also Teil der Gemeinde ist, stets gelenkt und bewahrt wird und schlussendlich im Reich Gottes „anlegen“ wird. In diesem Kontext wiederum stellte sich die Frage, wann Jesus heute zu schlafen scheint und die Gemeinde sich selbst überlässt. Während Erasmus die Meinung vertritt, dies sei dann der Fall, wenn Kirchenführer ihre Pflicht vergessen, sieht Barth einen ganz anderen Aspekt in der Perikope. Er erkennt, dass sich hier zeigt, wie Christus sich erkennbar mache und dass er das Einzige sei, welches der Kirche Sicherheit geben könne; dies könne keine Tradition und kein Amt in dieser Weise.
Doch auch in frühen nichtchristlichen Bereichen wurde das Bild des Sturmes und dessen Stillung aufgegriffen. So wird beispielsweise in der 33. Homerischen Hymne in Bezug auf die Zwillinge Castor und Pollux in der griechischen Mythologie geschrieben: „Sie wurden […] Retter der sausenden Schiffe. […] Ruft die Söhne des großen Zeus mit Gebeten das Schiffsvolk. […] Da – welche Erscheinung! Sie […] bannen sogleich die Wirbel der furchtbaren Winde und breiten Glätte über die See im Geflute des leuchtenden Salzschaums.“ Hier zeigen sich einige Parallelen, was verdeutlicht, dass die Handlung im metaphorischen Sinn zur Darstellung der (Gottes-)Macht eingesetzt werden kann.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Darstellung der persönlichen Motivation und der Fragestellung zur exegetischen Untersuchung von Mk 4,35-41.
2. Textsicherung: Untersuchung der Wirkungsgeschichte, Abgrenzung des Textabschnitts sowie ein detaillierter Übersetzungsvergleich verschiedener Bibelversionen.
3. Sprachlich-sachliche Analyse des Textes: Detaillierte Untersuchung der historischen Realien und der sprachlichen Strukturen, wie Gegensatzpaare, semantische Felder und Textgliederung.
4. Die Aussageabsicht des Autors: Analyse der Gattung (Rettungswunder) und der Intention, die Macht Jesu zur Stärkung des Glaubens der Leser darzustellen.
5. Kontextuelle Analyse: Einordnung der Perikope in das traditionsgeschichtliche Umfeld und Vergleich mit synoptischen Parallelen.
6. Der Text als Teil eines theologischen Gesamtkonzepts: Reflexion über die Bedeutung der Geschichte im Rahmen der Kompositions- und Redaktionskritik des Markusevangeliums.
7. Ergebnis, Fazit: Zusammenfassende Beantwortung der Leitfragen und persönliche Reflexion zur Bedeutung der Perikope.
8. Religionspädagogischer/Bebeldidaktischer Ausblick: Überlegungen zur unterrichtspraktischen Vermittlung der Erzählung im katholischen Religionsunterricht der Grundschule.
Schlüsselwörter
Markusevangelium, Stillung des Seesturms, Exegese, Rettungswunder, Gottes Macht, Jünger, Glaube, Vertrauen, Textanalyse, Markinische Intention, Religionspädagogik, Bibeldidaktik, Sturm auf dem See, Gemeindeverständnis, Lebensbewältigung.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit ist eine exegetische Hausarbeit, die den Textabschnitt der Stillung des Seesturms aus dem Markusevangelium (Mk 4,35-41) wissenschaftlich untersucht und theologisch sowie pädagogisch einordnet.
Was sind die zentralen Themenfelder?
Zentral sind die Untersuchung der literarischen Struktur des Textes, die Analyse der Autorenabsicht des Markus sowie die Frage, wie der Text als Glaubenszeugnis verstanden werden kann.
Was ist das primäre Ziel oder die Forschungsfrage?
Die Arbeit möchte verstehen, welche theologische Botschaft der Autor durch die Erzählung vermitteln wollte, insbesondere im Hinblick auf das Vertrauen in die Macht Jesu in bedrohlichen Lebenssituationen.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Es wird die historisch-kritische Exegese angewandt, inklusive Textsicherung, sprachlicher Analyse, Gattungsbestimmung sowie traditions- und redaktionsgeschichtlicher Kontextualisierung.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil umfasst eine tiefgehende sprachliche Analyse, die Erarbeitung der Aussageabsicht des Autors, den Abgleich mit anderen synoptischen Evangelien und die Einbettung in den Gesamtkontext des Markusevangeliums.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Zu den wichtigsten Begriffen zählen Markusevangelium, Rettungswunder, Allmacht Jesu, Glaube, Vertrauen, Exegese und Bibeldidaktik.
Warum entscheidet sich der Autor im Übersetzungsvergleich für die Zürcher Bibel?
Der Autor wählt die Zürcher Bibel, da diese nach seiner Auffassung den Urtext am getreuesten wiedergibt und auf dramatisierende oder übertreibende Elemente verzichtet.
Welche Rolle spielt die „Schule“ der Jünger in der Auslegung des Autors?
Die Perikope wird als eine Art „Lernsituation“ interpretiert, in der Jesus die Jünger bewusst in eine Notsituation führt, um durch deren Versagen und anschließende Rettung seine göttliche Macht und den Anspruch auf Vertrauen zu demonstrieren.
Wie kann die Geschichte laut des religionspädagogischen Ausblicks Kindern vermittelt werden?
Durch das Anknüpfen an die konkrete Lebenswelt der Kinder, etwa durch das Bild der Angst vor Dunkelheit oder der eigenen Hilflosigkeit, soll das Vertrauen in die Zusage gestärkt werden, dass Jesus auch in stürmischen Zeiten präsent ist.
- Quote paper
- Aaron Büttner (Author), 2019, Exegese "Stellung des Seesturms" (Mk 4,35-41), Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/464767
