Der Begriff „Homunculus“ wird in der modernen Philosophie gerne herablassend und spöttisch gebraucht. Er steht für die überkommene Vorstellung, dass in unserem Kopf ein kleines Menschlein (lat. Homunculus) sitzt, das durch unsere Augen hindurch in die Welt blick und durch unsere Ohren in sie hinaus lauscht und über Strippen unseren Körper wie eine Marionette bedient. Der Homunculus seinerseits ist in diesem Szenario für die eigentliche Wahrnehmung zuständig, sprich: für die eigentliche Umwandlung von äußeren Signalen in innere Bewusstseinsinhalte. Diese Idee führt zu einem infiniten Regreß, denn wie bewerkstelligt der Homunculus diese Verwandlung? Doch wohl nur dadurch dass in seinem Kopf wiederum ein noch kleineres Menschlein sitzt, usw.
In meiner Arbeit werde ich versuchen den Homunculus zu rehabilitieren. Selbstverständlich distanziere ich mich dabei von dieser althergebrachten Definition des Menschen im Menschen und will den Begriff stattdessen mit einer neuen Bedeutung aufladen. Ich verwende das Wort „Homunculus“ als Synonym für unser Bewusstsein als solches, für unser Ich, für unser innerstes Wesen. Der Mensch ist keine Maschine, er nimmt Signale nicht einfach auf, verarbeitet sie und gibt sie wieder aus. Er erzeugt überdies etwas, das ich Perspektivität nennen möchte, eine ganz spezifische Sicht auf die Welt, eine Vorstellung von der Welt, eine eigene Welt. Als Menschen haben wir den Eindruck eine Einheit darzustellen, obwohl wir ganz offensichtlich aus einer Vielzahl von Komponenten bestehen. Und genau diese Einheit möchte ich mit dem Wort „Homunculus“ beschreiben. Die Vorstellung eines Menschleins ist dabei als Metapher zu sehen, eine Metapher für den eigentlichen Menschen, unabhängig von seinem Menschen-Körper. Der Homunculus, das ist das eigentliche Ich, das bereits Freud in strenger Abgrenzung zum schulmeisterlichen Über-Ich und zum triebhaften Es definiert hat.
Ich werde mich mit der Frage beschäftigen was dieser Homunculus nun eigentlich ist, wie er entsteht, wo er sich befindet und welche Eigenschaften er hat. Kurz und gut beschäftige ich mit der zentralen anthropologischen Frage: Was ist der Mensch? Was bin ich?
Auf einen Blick
- Note: 2,0
- Eigenes Gedankenexperiment zu Klonen und Identität anhand des Films „The 6th Day“
- Vergleich der Bewusstseinstheorien von Damasio, Gazzaniga und van Lommel
- Fünf mögliche Positionen zur Identität durch die Zeit
- 10 Quellen im Literaturverzeichnis
Inhaltsverzeichnis
1. Prolog
2. Was bin ich?
2.1. Wo bin ich?
2.1.1. Erste Abzweigung: Herz oder Hirn?
2.1.2. Die Flucht aus dem Raum
2.2. Eine kranke Welt
2.2.1. Eine farblose Welt
2.2.2. Eine zeitlose Welt
2.2.3. Eine uniforme Welt
2.2.4. Eine kalte Welt
2.2.5. Eine erzwungene Welt
2.2.6. Eine unmoralische Welt
2.2.7. Eine selbstlose Welt
2.2.8. Das Ende der RES COGITANS
2.3. Der moderne Leib-Seele-Dualismus
2.3.1. Pim van Lommel
2.3.2. Das kosmische Bewusstsein
2.3.3. Eine neue Welt und ihre neuen Fragen
2.4. Michael Gazzaniga
2.4.1. Ein nicht lokaler Prozess
2.4.2. Der Interpret
2.4.3. Eine neue Ebene der Emergenz
2.5. Antonio R. Damasio
2.5.1. Die Evolution eines Phänomens
2.5.2. Die Geburt des Homunculus
2.5.3. Damasios Irrtum
2.6. Intermezzo
2.6.1. Der Mensch als Nabel der Welt
2.6.2. Die Unsterblichkeit der Seele
3. Was bleibt von mir?
3.1. Die DNS
3.2. Der Pulsschlag
3.3. Die Autobiografie
4. Das The-6th-Day-Experiment
4.1. Der Versuchsaufbau
4.2. Die möglichen Antworten
5. Epilog
Zielsetzung und Themen
Die Arbeit untersucht, was Bewusstsein und persönliches Ich ausmacht, wie sie entstehen und ob eine Identität über die Zeit hinweg bestehen kann. Dazu befragt der Autor ausgewählte philosophische und neurowissenschaftliche Ansätze nach ihrem Verständnis des Verhältnisses von Körper und Geist sowie nach möglichen Grundlagen persönlicher Identität.
- Der Homunculus als Metapher für Bewusstsein und Ich
- Descartes’ Leib-Seele-Dualismus und neurologische Befunde
- Nah-Tod-Erfahrungen und kosmisches Bewusstsein bei Pim van Lommel
- Bewusstseinsbildung und Interpretation bei Michael Gazzaniga
- Die Entwicklung des Selbst bei Antonio Damasio
- Identität, Erinnerung und Klonen im Gedankenexperiment
Auszug aus dem Buch
4.1. Der Versuchsaufbau
Der Film „The 6th Day“ spielt in einer fiktiven Zukunft, in der Klonen zwar technisch möglich und vor allem bei Haustieren ausgesprochen beliebt ist, beim Menschen aber durch das Gesetz des 6. Tages - wonach es ausschließlich Gott vorbehalten sein soll Menschen zu erschaffen - strikt verboten ist. Der bekannte Unternehmer und Antagonist Michael Drucker, gespielt von Tony Goldwyn, setzt sich aber über dieses Gesetz hinweg. Er fürchtet als Person des öffentlichen Lebens einem Anschlag zum Opfer zu fallen und hält sich daher zu seiner Sicherheit einige persönliche Klone seiner selbst „in Reserve“. Im Fall des Falles werden seine Erinnerungen dann in einen seiner Klone übertragen und Drucker entgeht dem Tod indem er seine Existenz in einem geklonten Körper fortsetzt.
Regisseur Roger Spottiswoode schreibt somit im Film seine eigene Definition von Identität, die sowohl ein identisches Genom (wie van Lommel) als auch ein autobiografisches Gedächtnis (wie Damasio) voraussetzt. Die Logik des Films schreibt vor, dass man den Tod beliebig oft aufschieben kann, wenn man nur seine Gene und seine Erinnerungen rechtzeitig in anderen Körper transferiert. Der Homunculus kann somit von einem Körper auf einen anderen überspringen.
Im Film gehen wir nicht davon aus, dass der Klon irgendeine andere Person ist, die zufällig die gleichen Erinnerungen teilt. Wir gehen davon aus, dass es sich um ein und denselben Menschen handelt, dessen Existenz nur kurz unterbrochen, dann aber ungehindert fortgesetzt wurde. Das Original hat die materielle Welt nie verlassen, es ist nicht in einen christlichen Himmel, ein buddhistisches Nirvana oder einen van Lommel’schen Phasen-Raum eingegangen, sondern lebt über sein genetisches Ebenbild im unvollkommenen Diesseits weiter.
Soweit der Film. In meinem Gedankenexperiment will ich nun analysieren, welche der beiden genannten Komponenten (Genom oder Erinnerung) entscheidend für die Frage der Identität ist. Dazu greife ich in den Verlauf des Films ein, ändere einige Handlungsströme und verfüge in meiner Macht als fiktiver Regisseur, dass durch einen Systemfehler die autobiografischen Erinnerungen des Protagonisten Adam Gibsons, gespielt von Arnold Schwarzenegger, in den Klon von Drucker übertragen werden. Dadurch erschaffe ich einen Hybriden, ein Wesen dessen Körper nicht zu seinen Erinnerungen passt. Die Frage lautet nun: wer ist dieser Hybrid? Ist es Gibson oder Drucker oder womöglich ein gänzlich neuer Charakter?
Zusammenfassung der Kapitel
1. Prolog: Der Autor erläutert den Homunculus als Metapher für das bewusste Ich und grenzt seine Fragestellung auf Bewusstsein und Identität über die Zeit ein. Er beschreibt seine Auseinandersetzung mit ausgewählten naturwissenschaftlichen und philosophischen Theorien.
2. Was bin ich?: Das Kapitel verfolgt die Frage nach Wesen und Ort des Bewusstseins von Descartes’ Dualismus über neurologische Krankheitsfälle bis zu den Ansätzen van Lommels, Gazzanigas und Damasios. Außerdem erörtert es die Stellung des Menschen und die Frage nach der Unsterblichkeit der Seele.
3. Was bleibt von mir?: Der Autor untersucht DNS, das pulsierende Bewusstsein und autobiografische Erinnerungen als mögliche Bezugspunkte persönlicher Identität. Dabei fragt er, welche Schwierigkeiten diese Ansätze bei Veränderung und Gedächtnisverlust aufwerfen.
4. Das The-6th-Day-Experiment: Ein an den Film „The 6th Day“ angelehntes Gedankenexperiment stellt Genom und Erinnerung als mögliche Identitätskriterien gegenüber. Anschließend werden verschiedene Antworten auf die Frage nach dem Fortbestand des Ichs diskutiert.
5. Epilog: Der Autor bündelt die offenen Fragen und legt seine persönliche Auffassung von Bewusstsein und Identität dar. Er beschreibt Identität dabei im Zusammenhang mit einem Kontinuum, dessen Grenzen nicht eindeutig festzulegen seien.
Schlüsselwörter
Homunculus, Bewusstsein, persönliches Ich, persönliche Identität, diachrone Identität, Leib-Seele-Dualismus, Neurowissenschaft, Gedächtnis, autobiografisches Selbst, Emergenz, Nah-Tod-Erfahrung, Gehirn, Gedankenexperiment, Klonen
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit?
Die Arbeit geht der Frage nach, was das bewusste Ich ist und wodurch persönliche Identität über die Zeit bestehen könnte.
Welche Themen stehen im Mittelpunkt?
Im Mittelpunkt stehen das Verhältnis von Körper und Geist, neurologische Befunde, verschiedene Bewusstseinstheorien und die Rolle von DNS und Gedächtnis für die Identität.
Was ist das Ziel der Untersuchung?
Der Autor möchte ausgewählte Theorien danach befragen, wie sie Entstehung, Beschaffenheit und Identität des Bewusstseins erklären, und die dabei offenen Fragen herausarbeiten.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit analysiert und interpretiert ausgewählte philosophische und naturwissenschaftliche Schriften. Ergänzend entwickelt der Autor ein Gedankenexperiment zur Prüfung verschiedener Vorstellungen persönlicher Identität.
Was behandelt der Hauptteil?
Der Hauptteil erörtert Descartes’ Dualismus anhand neurologischer Beispiele und untersucht anschließend die Positionen von Pim van Lommel, Michael Gazzaniga und Antonio Damasio.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Zu den wichtigsten Begriffen gehören Bewusstsein, Homunculus, persönliche Identität, Leib-Seele-Dualismus, Gedächtnis, Emergenz und Gedankenexperiment.
Welche Rolle spielen Nah-Tod-Erfahrungen?
Sie bilden den Ausgangspunkt für die Darstellung von Pim van Lommels Ansatz eines körperunabhängigen Bewusstseins. Der Autor diskutiert dazu auch offene Fragen und alternative Deutungen.
Wie verwendet die Arbeit den Film „The 6th Day“?
Der Film dient als Vorlage für ein Gedankenexperiment, in dem Erinnerungen in einen genetisch anderen Klon übertragen werden. An diesem Fall untersucht der Autor, ob Genom oder Erinnerung für persönliche Identität entscheidend sein könnten.
Was versteht die Arbeit unter dem autobiografischen Selbst?
Im Anschluss an Damasio beschreibt sie damit einen Aspekt des Selbst, der auf Erinnerungen an die eigene Biografie zurückgreift und so den Eindruck zeitlicher Kontinuität vermitteln kann.
- Arbeit zitieren
- Dominik Fiegl (Autor:in), 2013, Auf der Suche nach dem Homunculus, München, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/465450
