Das Video der Hinrichtung des jordanischen Piloten Muaz al-Kasaesbeh durch die Terrormiliz „Islamischer Staat“ (IS) ging im Februar 2015 um die Welt. Der IS hatte al-Kasaesbeh im Dezember 2014 gefangengenommen, ihn in einen Käfig gesperrt und bei lebendigem Leib verbrannt. Das Video der Tat veröffentlichte der „Islamische Staat“ im Internet, die Reaktionen darauf waren enorm. Die Verbrennung ging zwar selbst vielen Sympathisanten der Miliz zu weit, dennoch hatte der IS erreicht, was er erreichen wollte: globale Aufmerksamkeit für die eigene Sache. Diese Aufmerksamkeit wurde und wird noch heute genutzt um Anhänger für ihre fanatische Ideologie und Ziele zu gewinnen.
Bei Nachrichten über den „Islamischen Staat“ fallen immer die Begriffe „Dschihad“, „Kalifat“, „Heiliger Krieg“. Doch was ist der „Islamische Staat“ und wie kann er mit dem Islam in Verbindung gebracht werden?
Der „Islamische Staat“, gebildet aus der Terrororganisation „al-Qaida“, ist eine aktive terroristische Miliz, die vor allem in Syrien und im Irak aktiv ist, aber auch in Afghanistan, Ägypten, Nigeria, Ost-Afrika. Der heutige „Islamische Staat“ wird als die bisher mächtigste, grausamste aber auch reichste Terrororganisation der Welt bezeichnet. Weiterhin bekennt sich der Islamische Staat auch zu zahlreichen Terroranschlägen in Europa wie zum Beispiel 2015 in Paris. Das Ziel der Bewegung ist die Errichtung eines staatsähnlichen „Kalifates“.
Aufgrund der Komplexität des Themas befasst sich diese Arbeit hauptsächlich mit dem „Islamischen Staat in Syrien und im Irak“ (ISIS). Die praktische Umsetzung des „Islamischen Staates“ wird mit der dahinterstehenden Theorie verglichen. Da nicht alle Fakten über den „Islamischen Staat“ bekannt sind beruht diese Hausarbeit auf dem derzeitigen Erkenntnisstand. Die hauptsächlichen verwendeten Materialien sind Zeitungsberichte und wissenschaftliche Arbeiten.
Inhaltsverzeichnis
1. Entstehung des „Islamischen Staats“
1.1 Was ist ein Dschihad?
1.2 Historischer Hintergrund
1.3 Definition eines Kalifats
1.4 Der Kalif des „Islamischen Staates“: Abu Bakr al-Baghdadi
1.5 Sunniten und Schiiten
2. Der Koran als Leitfaden des „Islamischen Staats“?
2.1 Inhalt des Korans
2.2 Wer darf den Koran interpretieren?
2.3 Wie blutrünstig ist der Koran?
2.4 Vergleich mit der Bibel
2.5 Auffassung von muslimischen Gläubigen
3. Tatsächliche Umsetzung
3.1 Welche finanziellen Mittel benutzt der IS?
3.2 Die Hierarchie im „Islamischen Staat“
3.3 Kann man den „Islamischen Staat“ wirklich als Staat betrachten?
3.3.1 Wie definiert sich ein Staat?
3.3.2 Ist der Islamische Staat ein Staat?
3.4 Aktuelle Lage des „Islamischen Staates“
4. Fazit
Zielsetzung & Themen
Diese Arbeit untersucht, inwiefern die praktische Umsetzung des sogenannten „Islamischen Staates“ mit dem theoretischen Konzept eines Kalifats und den Inhalten des Korans in Einklang gebracht werden kann, wobei die staatliche Struktur und das Handeln der Organisation kritisch hinterfragt werden.
- Historische Genese und ideologische Grundlagen des „Islamischen Staates“
- Die Rolle des Korans und dessen Interpretation durch die Miliz
- Analyse der Machtstrukturen und Finanzierungssysteme
- Überprüfung der Staatlichkeit anhand der Drei-Elemente-Lehre
Auszug aus dem Buch
3.1 WELCHE FINANZIELLEN MITTEL BENUTZT DER IS?
Der „Islamische Staat“ musste ein großes staatsähnliches Gebiet mit vielen öffentlichen Strukturen verwalten, weshalb enorme finanzielle Aufwendungen nötig waren, um diese Strukturen aufrecht zu erhalten.
Insgesamt besaß der „Islamische Staat“, zu seinem Höhepunkt 2014, etwas weniger wie zwei Milliarden US-Dollar mit denen er ein Gebiet der Größe Großbritanniens, indem acht Millionen Menschen lebten, versorgen musste. Zum Vergleich: Großbritannien hat um die 8 Millionen Einwohner.
Dieses Vermögen kam hauptsächlich durch sieben Geldquellen zusammen: Die größte Geldquelle, welche man auch zu den Steuern zählen könnte, waren eroberte Staatsbanken, sowie eine zusätzliche Bankensteuer für private Banken. Der Verkauf von Öl und Gas bringt fast genauso viel Geld wie die Banken. In den eroberten Gebieten des „Islamischen Staates“ befinden sich viele ertragreiche Öl- und Gasfelder, weshalb das Öl problemlos für 18 Dollar pro Barrel, sprich 100 Dollar unter dem Marktpreis verkauft werden konnte. Da der IS eine gefürchtete Terrororganisation war, war der Verkauf auf dem normalen Wege, also über den Weltmarkt jedoch ausgeschlossen. Deswegen wurde das Öl erst in die Türkei geschmuggelt und von dort aus verkauft, was auch den geringen Preis erklärt.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Entstehung des „Islamischen Staats“: Das Kapitel behandelt die historische Entwicklung der Organisation aus al-Qaida-Ablegern und erklärt die Begriffe Dschihad und Kalifat im Kontext der Führung durch Abu Bakr al-Baghdadi.
2. Der Koran als Leitfaden des „Islamischen Staats“?: Hier wird analysiert, wie der IS den Koran für seine Zwecke instrumentalisiert und wie sich dies von der Wahrnehmung der muslimischen Mehrheit sowie dem Koran als Friedensbotschaft unterscheidet.
3. Tatsächliche Umsetzung: Dieses Kapitel beleuchtet die ökonomische Basis, die hierarchische Organisation sowie die Frage nach der Staatlichkeit des IS auf Basis der Drei-Elemente-Lehre.
4. Fazit: Das Fazit stellt fest, dass die Ideologie des IS und seine Handlungen (wie Terror und Verfolgung) im Widerspruch zum theoretischen Konzept eines geeinten, friedlichen Kalifats stehen und das Ziel der Staatsgründung als gescheitert anzusehen ist.
Schlüsselwörter
Islamischer Staat, IS, Kalifat, Koran, Dschihad, Sunniten, Schiiten, Abu Bakr al-Baghdadi, Terrororganisation, Drei-Elemente-Lehre, Staatlichkeit, Radikalisierung, Ideologie, Finanzierung, Naher Osten
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser wissenschaftlichen Arbeit grundlegend?
Die Arbeit analysiert kritisch, ob das Handeln und die Strukturen des „Islamischen Staates“ mit den theoretischen religiösen Konzepten des Islam und dem Staatsbegriff kompatibel sind.
Was sind die zentralen Themenfelder der Untersuchung?
Zu den Schwerpunkten zählen die Entstehung der Organisation, die Auslegung religiöser Texte, die finanzielle Basis und die Prüfung der Staatlichkeit anhand juristischer Kriterien.
Welches primäre Ziel verfolgt die Arbeit?
Das Ziel ist es, die Diskrepanz zwischen der Eigenbezeichnung als „Islamischer Staat“ bzw. „Kalifat“ und der tatsächlichen, profanen und terroristischen Praxis aufzuzeigen.
Welche wissenschaftliche Methode wird zur Analyse verwendet?
Es wird eine deskriptive und vergleichende Analyse auf Basis von Literaturrecherche und bestehenden wissenschaftlichen Arbeiten zur internen Struktur des IS sowie zur Drei-Elemente-Lehre von Georg Jellinek durchgeführt.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in die historische Einordnung, die ideologische Begründung durch den Koran sowie eine empirische Untersuchung der Finanzierung, Hierarchie und staatlichen Defizite des IS.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren diese Publikation?
Die Arbeit wird maßgeblich durch Begriffe wie Kalifat, IS, Koran-Interpretation, Terrorismus und Staatsfähigkeit charakterisiert.
Wie bewertet die Arbeit die Rolle des „Schwertverses“ im Koran?
Die Arbeit ordnet den Schwertvers historisch ein und betont, dass dieser im korrekten Kontext als Erlaubnis zur Selbstverteidigung in Kriegszeiten zu verstehen ist, nicht als allgemeine Aufforderung zur Tötung.
Warum kommt die Arbeit zu dem Schluss, dass der IS kein Staat ist?
Unter Anwendung der Drei-Elemente-Lehre (Staatsgebiet, Staatsvolk, Staatsgewalt) wird deutlich, dass dem IS die notwendige legitime Kontrolle und die dauerhafte Akzeptanz durch die Bevölkerung fehlten, was eine Einstufung als Staat ausschließt.
- Arbeit zitieren
- Anonym (Autor:in), 2019, Islamischer Staat.Theorie und Praktiken, München, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/489684
