Die vorliegende Abhandlung setzt sich zum Ziel, die Formen der Weltverneinung im Spätwerk Wilhelm Raabes herauszuarbeiten. Mit dem streng eingehaltenen, textimmanenten, induktiven Ansatz guter Literaturwissenschaft wird in Raabes "Stopfkuchen", "Akten des Vogelsangs" und "Altershausen" danach gefragt, wie die Welt als lebenswerter Ort und der Mensch als edles, ethisches und soziales Geschöpf literarisch negiert wird.
Die Ergebnisse dieser Analyse zur Sicht Raabes auf die Welt und ihr Vollzug im Literarischen dienen dazu, den verkannten Autor ausgehend von seinen späten Texten neu bewerten zu können. Mit einem besseren Verständnis für den Autor können die Werke zeitgleich zugänglicher gemacht werden.
Dazu wird folgender Aufbau gewählt: Zunächst beschäftigt sich die Arbeit mit der Rezeption des Darwinismus als Entthronung des Menschen als Nachfahre des Affen sowie mit der Thematik der eigenen Psychologie und des Unterbewussten aus vorfreudscher Perspektive. Weiterhin sol lmit Fokus auf den Nussknackertraum im Fragment Altershausen gezeigt werden, dass Raabes Schaffen zwar teils grotesk bis psychodelisch erscheint, aber dennoch das Dasein des Menschen und dessen Wesen vehement für nichtig erklärt. Wenn Raabe dem Philister den Krieg erklärt, muss eine Analyse seiner Weltverneinung auch die literarisch präsentierte Form des menschlichen Zusammenlebens miteinschließen. Diese Analyse, abschließend, wird anhand von Figuren innerhalb wie außerhalb der raabschen beziehungsweise philiströsen Gesellschaft eine literarische Welt herausgearbeitet, in der es sich für Wilhelm Raabe nicht zu leben lohnt.
Das Ende der Arbeit soll nicht nur für die Zusammenfassung der Forschungsergebnisse, sondern auch für ein Plädoyer genutzt werden, welches das literarische Potential Raabes betonen möchte.
Inhaltsverzeichnis
1. EINLEITUNG
1.1 Ich habe mich nie für einen guten Unterhaltungsschriftsteller gehalten!
1.2 Forschungsfrage und Ziel
1.3 Begründung der Werksauswahl
2. WELTVERNEINUNG ALS ARBEITSBEGRIFF
3. ZWEI DER DREI NARZISSTISCHEN KRÄNKUNGEN DES MENSCHEN
3.1 Darwin und die Entthronung des Menschen in seiner Welt
3.1.1 German Fell als missing link und raabscher Mephisto im Philisteridyll
3.1.2 Vom Theologiestudenten zum renommierten Archäologen: Heinrich Schaumann
3.2 Und nicht mal mehr Herr im eigenen Haus: vorfreudsches aus Braunschweig
4. DIE NICHTIGKEIT DES DASEINS – RAABE ZU GUTER LETZT NIHILIST ?
4.1 Nackt vor dem furchtbaren Geheimnis des Selbstbewusstseins
4.2 „Es wird weitergeknackt!" schluchzte der Nachfolger im Erdengeschäft.
4.3 Realitätsflucht als Lösung?
5. DER TINTENVETERAN RAABE UND SEIN KRIEG DEM PHILISTERTUM
5.1 Philistertum als Arbeitsbegriff
5.2 Raabes schwächelnde Erzähler
5.2.1 Stopfkuchen: Vom hohen Seegang
5.2.2 und wackelnden Aktenstößen des Vogelsangs
5.3 Der Bürgerschreck mit sich alleine: Erlaubt die Gesellschaft Individualismus?
5.3.1 Resignation des Philobaten: Ein leichtbewegtes Herz ist ein elend Gut
5.3.2 Egomanie Stopfkuchens: Geh aus dem Herdenkasten
5.3.3 Was von Bürgerschreck bleibt
6. RÉSUMÉ ZUM AUTOR DES VERLUSTS WILHELM RAABE
7. PLÄDOYER – WIESO DEN VERKAUTZTEN RAABE LESEN ?
Zielsetzung & Themen
Die vorliegende Arbeit setzt sich zum Ziel, die Formen der Weltverneinung im Spätwerk von Wilhelm Raabe anhand der Romane Stopfkuchen, Die Akten des Vogelsangs und des Fragments Altershausen zu untersuchen. Im Zentrum steht die Forschungsfrage, wie Raabe in diesen Werken die Welt als lebenswerten Ort und den Menschen als edles, ethisches Geschöpf literarisch negiert, wobei er gesellschaftskritische und tiefenpsychologische Motive in den Kontext der Darwinismus-Rezeption sowie der Endzeitstimmung des Fin de Siècle stellt.
- Darwinistische Entthronung des Menschen als Krone der Schöpfung
- Tiefenpsychologische Sinnkrisen und das Wirken des Unterbewussten
- Philistertum als zentrales Feindbild und gesellschaftliche Norm
- Individualismus vs. gesellschaftlicher Konformitätsdruck
- Vergänglichkeit des Daseins und nihilistische Weltsicht
Auszug aus dem Buch
3.1 Darwin und die Entthronung des Menschen in seiner Welt
Der Mensch aber hat vor dem Tier nur den zweifelhaften Vorzug, daß er „denken" kann: „Es kommt auf mich was an. Aber was ist der Mensch? Jedenfalls nicht das, was er sich einbildet zu sein, nämlich die Krone der Schöpfung. – Wilhelm Raabe 1901, Aphorismen 119.
Die besagte Krone macht Raabe dem Menschen literarisch streitig. In den Akten und im Stopfkuchen löst er den Menschen aus seiner (religiösen) Extraposition innerhalb der Schöpfung heraus und konfrontiert ihn mit seiner Affenabstammung sowie seiner Vergänglichkeit.
Zusammenfassung der Kapitel
1. EINLEITUNG: Die Einleitung beleuchtet die Schwierigkeiten der Rezeption des Spätwerks von Wilhelm Raabe und definiert die Zielsetzung sowie die Auswahl der drei zentralen Werke.
2. WELTVERNEINUNG ALS ARBEITSBEGRIFF: Dieses Kapitel etabliert einen pragmatischen Arbeitsbegriff der Weltverneinung als Überzeugung, dass das Leben in einer verneinten Welt nicht glücklich sein kann.
3. ZWEI DER DREI NARZISSTISCHEN KRÄNKUNGEN DES MENSCHEN: Es wird analysiert, wie Raabe Darwins Evolutionstheorie und frühe psychologische Konzepte nutzt, um den Menschen aus seiner gottgegebenen Vormachtstellung zu lösen.
4. DIE NICHTIGKEIT DES DASEINS – RAABE ZU GUTER LETZT NIHILIST ?: Hier wird das Fragment Altershausen hinsichtlich der nihilistischen Einsicht in die Sinnlosigkeit menschlichen Strebens vor dem Hintergrund der Vergänglichkeit untersucht.
5. DER TINTENVETERAN RAABE UND SEIN KRIEG DEM PHILISTERTUM: Die Untersuchung des Philistertum-Konzepts bei Raabe zeigt dessen Funktion als gesellschaftliche Norm, die das Individuum einschränkt und zur Flucht oder Resignation zwingt.
6. RÉSUMÉ ZUM AUTOR DES VERLUSTS WILHELM RAABE: Das Résumé zieht Bilanz und charakterisiert Raabe als einen Autor, der sein Spätwerk durch eine tiefsitzende Melancholie und die Demaskierung menschlicher Hybris prägt.
7. PLÄDOYER – WIESO DEN VERKAUTZTEN RAABE LESEN ?: Den Abschluss bildet ein Appell, Wilhelm Raabes Werk als zeitlos und existenziell relevant für ein modernes Publikum neu zu erschließen.
Schlüsselwörter
Wilhelm Raabe, Weltverneinung, Spätwerk, Darwinismus, Philistertum, Nihilismus, Altershausen, Stopfkuchen, Akten des Vogelsangs, Menschenbild, Realismus, Literaturwissenschaft, Moderne, Sinnkrise, Gesellschaftskritik.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit grundlegend?
Die Arbeit analysiert Wilhelm Raabes Spätwerk hinsichtlich seiner pessimistischen und nihilistischen Weltsicht und wie er diese literarisch in seinen Romanen umsetzt.
Was sind die zentralen Themenfelder?
Zu den Schwerpunkten zählen die Auseinandersetzung mit Darwins Evolutionstheorie, das Bild des Philisters, der psychologische Identitätsverlust sowie die Frage nach dem Wert menschlichen Lebens.
Was ist das primäre Ziel der Arbeit?
Das Ziel ist es, die Formen der Weltverneinung bei Raabe aufzuzeigen und den Autor von seinem Ruf als bloßer Unterhaltungsschriftsteller zu befreien, um sein literarisches Potential neu zu bewerten.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit verfolgt einen textimmanenten, induktiven Ansatz der Literaturwissenschaft, der sich stark auf die Analyse der Primärtexte und den historischen Kontext stützt.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in die Untersuchung von Darwins Einflüssen, die tiefenpsychologische Analyse des Fragments Altershausen sowie eine umfassende Auseinandersetzung mit dem raabschen Philister-Begriff.
Welche Begriffe charakterisieren die Arbeit?
Die Arbeit ist geprägt von Begriffen wie Weltverneinung, Philobat, Entthronung des Menschen, Nihilismus und einer spezifischen Form der Gesellschaftskritik.
Warum wird gerade Stopfkuchen als wichtiges Werk genannt?
Stopfkuchen wird als Raabes bestes Buch betrachtet, in dem er durch die Figur des Heinrich Schaumann und die Archäologie die Vergänglichkeit des Menschen radikal thematisiert.
Welche Rolle spielt die Archäologie in der Arbeit?
Die Archäologie dient im Spätwerk als Disziplin, die den Menschen mit seiner tierischen Abstammung und geologischen Vergänglichkeit konfrontiert, was den Philistern ihre Scheinsicherheit entzieht.
Inwiefern beeinflusste Sigmund Freud die Analyse?
Obwohl Raabe Freud nicht kannte, arbeitet die Arbeit mit einer „vorfreudschen Analysefolie“, um das Unterbewusste und die psychischen Krisen der Romanfiguren in Altershausen zu beleuchten.
Was bedeutet das „Höhenmotiv“ bei Raabe?
Das Höhenmotiv bezieht sich auf die Tendenz von Raabes Außenseitern, sich durch geistige oder räumliche Distanz (wie die Rote Schanze oder Dachstuben) von der philiströsen Gesellschaft abzugrenzen.
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- Michael Prestele (Author), 2019, Formen der Weltverneinung im Spätwerk Wilhelm Raabes. Zugang zu einem vergessenen Künstler, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/499747
