Dieser Essay diskutiert, inwieweit die Hexenverfolgung als Frauenverfolgung angesehen werden kann. So waren etwa 80% der verdächtigten und verurteilten Hexen Frauen. In einer Zeit von Krisen und Krankheiten kannten sich viele Frauen mit Kräutern aus und benutzten dieses Wissen zur Heilung von Krankheiten. Dieses Können wurde anscheinend von vielen falsch interpretiert und als eine zauberhafte und dämonische Macht dargestellt. Im Laufe der Hexenverfolgungen wurden dann zwar auch Männer der Hexerei beschuldigt, aber es wurden klare Grenzen zwischen der Magie der Frauen und der Magie der Männer gesetzt. Die Magie der Frauen wurde grundsätzlich als böse und schlecht angesehen, da sie eine Liebesbeziehung mit dem Teufel eingegangen seien, während die Magie des Mannes als eine eher positive Magie ohne eine zugrunde liegende dämonische Kraft angesehen wurde.
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Die Rolle der Frau in der Hexenverfolgung
2.1 Der Hexenhammer und seine Auswirkungen
2.2 Katharina Güschen – Ein Fallbeispiel
3. Männer im Hexenprozess
4. Schlussbetrachtung
Zielsetzung & Themen
Diese Arbeit untersucht die geschlechtsspezifischen Unterschiede in der frühneuzeitlichen Hexenverfolgung, wobei sie insbesondere der Frage nachgeht, inwieweit die Hexenverfolgung primär als eine Form der systematischen Unterdrückung von Frauen zu verstehen ist.
- Die Auswirkungen des „Hexenhammers“ auf das Frauenbild
- Die Differenzierung zwischen „weiblicher“ und „männlicher“ Magie
- Analyse historischer Fallbeispiele (u.a. Katharina Güschen und Schneider Augustin)
- Soziologische und rechtliche Hintergründe der Hexenprozesse
- Vergleich der Opferrollen von Frauen und Männern
Auszug aus dem Buch
Die Rolle der Frau im Hexenhammer
„es gebe dreierlei in der Welt, was im Guten und Bösen kein Maß zu halten weiß: die Zunge, der Geistliche und das Weib, die vielmehr, wenn sie die Grenzen ihrer Beschaffenheit überschreiten, dann eine Art Gipfel und höchsten Grad im Guten und Bösen einnehmen; im Guten, wenn sie von einem guten Geiste geleitet werden, daher auch die besten (Werke) stammen; im Bösen aber, wenn sie von einem schlechten Geiste geleitet werden, wodurch auch die schlechtesten Dinge vollbracht werden“ (Sprenger/Institoris 2015: 86).
Mit dieser Aussage wirkt es so, als würde die Frau bestimmt werden. Als hätte sie keine eigene Meinung und keinen eigenen Willen, sondern sie wird entweder von einem guten oder einem bösen Geist geleitet. Weitergehend heißt es im Hexenhammer auch:
„Es ist kein schlimmeres Haupt über dem Zorne des Weibes. Mit einem Löwen oder Drachen zusammen zu sein wird nicht mehr frommen als zu wohnen bei einem nichtsnutzigen Weibe. [...] Klein ist jede Bosheit gegen die Bosheit des Weibes. [...] Es frommt nicht, zu heiraten. Was ist das Weib anders als die Feindin der Freundschaft, eine unentrinnbare Strafe, ein notwendiges Übel, eine natürliche Versuchung, ein wünschenswertes Unglück, eine häusliche Gefahr, ein ergötzlicher Schade, ein Mangel der Natur, mit schöner Farbe gemalt? Wenn sie entlassene Sünde ist, wenn man sie einmal behalten muss, dann ist notwendig Qual zu erwarten, darum dass wir, entweder sie entlassend, Ehebruch treiben, oder aber tägliche Kämpfe haben. [...] Von den guten Weibern aber geht so großes Lob, dass man liest, sie hätten Männer beglückt, und Völker, Länder und Städte gerettet. [...] Glücklich ist der Mann eines guten Weibes, denn die Zahl seiner Jahre ist doppelt“ (Sprenger/Institoris 2015: 87 – 88).
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Dieses Kapitel führt in die historischen Hintergründe der Hexenverfolgung ein und erläutert krisenhafte Faktoren wie Missernten, Krankheiten und den Einfluss der Kirche.
2. Die Rolle der Frau in der Hexenverfolgung: Hier wird analysiert, wie der „Hexenhammer“ gezielt Frauen diskreditierte und durch Fallbeispiele wie Katharina Güschen die Praxis der Anklagen veranschaulicht.
3. Männer im Hexenprozess: Dieses Kapitel beleuchtet, dass auch Männer Opfer der Hexenverfolgung wurden, wobei sich ihre magischen Praktiken und ihre Rollen als „Gegner“ oder „Opfer“ von denen der Frauen unterschieden.
4. Schlussbetrachtung: Die Arbeit fasst zusammen, dass die Hexenverfolgung maßgeblich als Instrument der Unterdrückung von Frauen fungierte, während gleichzeitig klare Grenzen zur männlichen Magie gezogen wurden.
Schlüsselwörter
Hexenverfolgung, Hexenhammer, Frauenunterdrückung, Schadenzauber, Inquisitoren, Katharina Güschen, Teufelspakt, Magie, Geschlechterrollen, Frühe Neuzeit, Inquisition, Dämonologie, Hexenprozess
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit befasst sich mit der frühneuzeitlichen Hexenverfolgung und der Frage, ob diese als gezielte Form der Unterdrückung des weiblichen Geschlechts zu werten ist.
Welche zentralen Themenfelder werden behandelt?
Im Zentrum stehen die rechtliche und ideologische Konstruktion von Hexerei, die Rolle des „Hexenhammers“ und der Vergleich zwischen weiblichen und männlichen Opferprofilen.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Das Ziel ist die Ergründung der geschlechtsspezifischen Dynamiken, die dazu führten, dass der Großteil der Angeklagten weiblich war.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit stützt sich auf eine Analyse historischer Quellen, Rechtstexte wie den „Hexenhammer“ sowie eine Auswertung spezifischer Hexenprozess-Fallbeispiele.
Was wird im Hauptteil ausführlich behandelt?
Der Hauptteil analysiert die frauenfeindlichen Argumentationen im „Hexenhammer“, schildert das Schicksal der Katharina Güschen und untersucht die abweichende Rolle männlicher Angeklagter.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Die Arbeit wird maßgeblich durch Begriffe wie Hexenverfolgung, Hexenhammer, Geschlechterrollen und Unterdrückung definiert.
Warum galten Hebammen laut dem Hexenhammer als besonders gefährlich?
Ihnen wurde vorgeworfen, gezielt Unfruchtbarkeit, Fehlgeburten oder den Tod von Säuglingen herbeizuführen, was sie in den Augen der Inquisitoren zu besonders abscheulichen Hexen machte.
Was zeichnet den Prozess gegen Katharina Güschen aus?
Er dient als exemplarisches Beispiel für eine Frau, die durch Eigentumsstreitigkeiten und soziale Vorurteile in das Räderwerk der Justiz geriet und trotz Foltergeständnis hingerichtet wurde.
Wie unterschieden sich die Zuschreibungen von Magie bei Mann und Frau?
Frauen wurde eine dämonische, „unberechenbare“ Magie unterstellt, während männliche Magie oft als „diesseitsorientiert“ oder „nützlich“ (z.B. Erntezauber) eingestuft wurde.
- Arbeit zitieren
- Michelle Froch (Autor:in), 2017, Hexenverfolgung als Frauenverfolgung, München, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/500658
