Welche Funktion hat der Opferstatus heute und welche der Sündenbock, wer profitiert davon? Warum ist das Opfer-sein mittlerweile regelrecht begehrt obwohl es gemeinhin als nicht erstrebenswert gilt und neben Identifikation und Mitleid gleichermaßen Ausgrenzung und Hass hervorrufen kann? Ich beschränke mich in meinen Ausführungen, wie auch die Autorin Kirstin Breitenfellner, auf die westliche Kultur. Ich möchte zunächst in aller Kürze einen historischen Abriss auf Grundlage des Buches skizzieren um einen Überblick für den Rest der Arbeit zu ermöglichen und die Begriffe klar zuzuordnen. Anschließend werde ich konkrete Beispiele der heutigen Zeit anführen und untersuchen, inwieweit die Auswüchse der Opferpraxis auch unsere heutige Gesellschaft unterwandern, um schließlich Breitenfellners Lösungsansätze aufzugreifen und eigene Schlussüberlegungen zu formulieren.
In dem Buch "Wir Opfer – Warum der Sündenbock unsere Kultur bestimmt" von Kirstin Breitenfellner wird unsere Zeit und Kultur auf den Opferbegriff hin untersucht und das Vorhandensein einer Opferkultur attestiert. Besonders in den Medien sind wir laut Breitenfellner längst nicht über den archaischen Opferkult hinweg. Kriege, Mord und Terror stehen im Fokus der westlichen Gesellschaft wie scheinbar nie zuvor. Ist der Ritus nun auch subtiler geworden, so ist die Spaltung zwischen Täter und Opfer und damit zusammenhängende Zuschreibungen und Projektionen gängige Praxis unserer Kultur.
Inhaltsverzeichnis
Der Sündenbock und das Opfer
Einleitung
Opfer und Sündenbock in der Geschichte
Opferneid
Das Opfer in den Medien
Starkult
Opferhass und der Glanz des Sündenbocks
Natascha Kampusch – (K)ein perfektes Opfer
Josef Fritzl – Das Monster
Armin Meiwes - Der Kannibale von Nebenan
Der Islam: Der neue Sündenbock
Fazit
Zielsetzung und Themen
Die Arbeit untersucht die Mechanismen der Opferkultur und des Sündenbock-Phänomens im Medienzeitalter, beleuchtet historische Hintergründe und analysiert anhand prominenter medialer Fälle den Umgang mit Tätern und Opfern.
- Historische Entwicklung des Opferritus von der Antike bis zum Christentum
- Das Phänomen des Opferneids und mediale Instrumentalisierung
- Fallanalysen zu Natascha Kampusch, Josef Fritzl und Armin Meiwes
- Der Islam als moderner Sündenbock in westlichen Medien
- Psychologische und soziologische Funktionen von Opfern und Sündenböcken
Auszug aus dem Buch
Der Sündenbock und das Opfer
Um eine Gemeinschaft jedweder Art zusammenzuhalten und zu stärken braucht es den außenstehenden „Anderen“. Um Neid und die Gemeinschaft unterwandernde Konflikte im Keim zu ersticken und zu vermeiden, soll der Eindruck der (potenziellen) Gleichheit unter den Mitgliedern entstehen. Innergemeinschaftliche Konflikte werden entweder über einen internen Sündenbock ausgetragen - meist das schwächste Glied, Personen die keinen besonderen Schutz genießen und deren Opfersein keine Rache befürchten lässt) - oder ins Außen verlagert. So werden Konflikte durch Krieg außerhalb der Grenzen des eigenen Landes beschwichtigt, Spannungen aufgegriffen und destruktives Potenzial gelenkt, welches so keine Gefahr mehr für den Erhalt der Gemeinschaft darstellt und von notwendigen Veränderungen – meist zu Ungunsten der mächtigsten Gruppenmitglieder - ablenkt.
Das funktioniert am besten, wenn von der zu bekämpfenden Gruppe eine Gefahr ausgeht. Wenn also Leib und Leben oder Wertevorstellungen einer Gemeinschaft bedroht sind. Was primitiv, durchschaubar und viel zu einfach klingt, ist als Mechanismus der permanenten Produktion von Opfern und Sündenböcken historisch und kulturell übergreifend tief verankert. Ausschließlich die Praxis an sich hat sich immer wieder dem Zeitgeist angepasst. Da offen ausgetragene Gewalt und Mord mittlerweile gesellschaftlich geächtet sowie gesetzlich verboten sind, sind die Methoden immer subtiler und in ihren Auswirkungen komplexer geworden.
Zusammenfassung der Kapitel
Der Sündenbock und das Opfer: Die Einleitung führt in die Thematik der Opferkultur ein und beschreibt die Funktion des Sündenbocks zur Stabilisierung von Gemeinschaften.
Opfer und Sündenbock in der Geschichte: Es wird ein historischer Abriss gegeben, der den Opferritus von Sigmund Freud und René Girard bis zum Christentum und totalitären Systemen beleuchtet.
Opferneid: Das Kapitel widmet sich dem menschlichen Neid als Antriebskraft des Opferkults und untersucht soziale Dynamiken wie Mobbing.
Das Opfer in den Medien: Es wird analysiert, wie Massenmedien Opfer instrumentalisieren und wie der Starkult als moderne Religion funktioniert.
Opferhass und der Glanz des Sündenbocks: Anhand konkreter Kriminal- und Medienfälle wie Natascha Kampusch, Josef Fritzl und Armin Meiwes wird der Umgang der Öffentlichkeit mit Opfern und Tätern seziert.
Der Islam: Der Abschnitt betrachtet die Rolle der islamischen Welt als aktuellen Sündenbock im Fokus der westlichen Berichterstattung.
Fazit: Die Schlussbetrachtung fasst die Erkenntnisse über den Opferkomplex zusammen und plädiert für mehr Bewusstheit und den Abbau medialer Projektionen.
Schlüsselwörter
Opferkultur, Sündenbock, Medien, Gewalt, Natascha Kampusch, Josef Fritzl, Armin Meiwes, Opferneid, Mimetische Theorie, René Girard, Islam, Stalking, Opferkomplex
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit im Wesentlichen?
Die Arbeit untersucht, wie die Kultur der Opfer und Sündenböcke im Medienzeitalter fortbesteht, wie Medien Täter und Opfer instrumentalisieren und welche psychologischen Mechanismen dahinterstehen.
Was sind die zentralen Themenfelder der Untersuchung?
Zu den Schwerpunkten gehören historische Opferritue, Opferneid, der Starkult als moderne Religion, mediale Berichterstattung über Kriminalfälle sowie der Islam als aktueller Sündenbock.
Welches primäre Ziel verfolgt die Autorin?
Das Ziel ist es, die verborgenen Mechanismen hinter dem Verlangen nach Opfern in unserer Gesellschaft offenzulegen und zu zeigen, wie Medien und Individuen kollektive Aggressionen und Neid kanalisieren.
Welche wissenschaftlichen Theorien und Methoden werden herangezogen?
Es werden kulturhistorische und psychoanalytische Ansätze verwendet, insbesondere Bezugnahmen auf Sigmund Freuds Todestrieb, René Girards mimetische Theorie sowie Schriften von Kirstin Breitenfellner.
Was wird im Hauptteil der Publikation behandelt?
Der Hauptteil widmet sich der historischen Entwicklung der Opferpraxis, psychologischen Aspekten wie dem Opferneid, der Rolle der Massenmedien sowie ausführlichen Fallanalysen zu bekannten Persönlichkeiten und Verbrechen.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren den Inhalt am besten?
Zentrale Begriffe sind Opferkultur, Sündenbock, Medieninstrumentalisierung, mimetische Theorie, Opferneid und gesellschaftliche Gewalt.
Wie wird das Phänomen des Starkults im Text erklärt?
Stars und Celebrities dienen in der modernen säkularen Welt als projizierbare Ikonen und psychologisches Pharmakon, die stellvertretend verehrt und durch überhöhte Erwartungen und medialen Druck oft zerstört werden.
Welche Rolle spielen die analysierten Kriminalfälle wie der von Natascha Kampusch oder Josef Fritzl?
Sie dienen als Paradebeispiele für sekundäre Viktimisierung und die Dehumanisierung von Tätern zu Monstern, um die eigene Gesellschaft von der Auseinandersetzung mit komplexen moralischen Fragen zu entlasten.
- Arbeit zitieren
- Janina Castellano (Autor:in), 2017, Opferpraxis und Sündenbock im Medienzeitalter, München, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/502393
