El presente escrito trata sobre la valoración que hace Mario Vargas Llosa de la obra de José María Arguedas.
A partir de los años sesenta dos conceptos de literatura radicalmente opuestos dividen el Perú literario; la corrienteindigenista(o literatura comprometida y social) orientada en el folclore y cultura andinos frente a la corrientecriolla,de influencia occidental. La críticacriollaacusa a losindigenistasde un compromiso literario-social a costa de la calidad literaria, mientras que loscriollosserán tachados de literatoslight,escritores de frívolo contenido, según la críticaindigenista.Antes de proseguir, es importante subrayar que Vargas Llosa se halla clasificado como autorcriollistay Arguedas comoindigenista1. Ese tipo de clasificación va a ser cuestionada a lo largo del presente trabajo, ya que el punto de partida ideológico de ambos autores conduce a una lectura de la obra arguediana diferente. Obviamente ejercemos una interpretación literaria partiendo de la propia subjetividad. Por ello es importante ser conscientes de esa propia subjetividad y afiliación ideológica -así como de la ajena. A lo largo de este escrito pretendemos mostrar -al igual que Vargas Llosa- que la afiliación de Arguedas no es aquella a la que se le ata oficialmente. Vargas Llosa procura relativizar la obra de Arguedas frente a las corrientes indigenistas en boga y señala correctamente que Arguedas no es un activista político literario sino más bien un conservador cultural. Tal posición indigenista-política que se transluce en el último tramo de su obra surge a causa de la presión externa. No obstante, Vargas Llosa intenta hacer de Arguedas un militante de su posición ideológica respecto al concepto de literatura. La lectura e interpretación que hace de él en su libro “La utopía arcaica. José María Arguedas y las ficciones del indigenismo”2parte del concepto de la literatura como ficción, concepto diametralmente opuesto al esfuerzo realista de la literatura andina. A nuestro parecer ninguna de ambas clasificaciones es absolutamente aceptable. Por ello hemos estructurado el presente trabajo del siguiente modo: en primer lugar exponemos el concepto de literatura de Arguedas contrapuesto al de la literatura indigenista, a continuación nos dedicamos al concepto literario de Vargas Llosa, sintetizando después la crítica que éste hace del indigenismo y de Arguedas ejecutando por último una crítica a la lectura de Vargas Llosa.
Índice
1. Introducción
2. Concepto de literatura de José María Arguedas
3. Concepto de literatura de Mario Vargas Llosa
4. Crítica de Mario Vargas Llosa sobre la obra de José María Arguedas. Crítica al indigenismo y a Arguedas
5. Conclusión
Objetivos y temas de la obra
El presente trabajo tiene como objetivo principal analizar críticamente la valoración que Mario Vargas Llosa realiza sobre la obra literaria de José María Arguedas, cuestionando la clasificación tradicional de ambos autores y explorando las tensiones entre sus respectivos conceptos de literatura, realidad y compromiso social.
- El contraste entre el indigenismo de Arguedas y la corriente criolla de Vargas Llosa.
- La reevaluación de la obra de Arguedas más allá de la etiqueta de activista político.
- El análisis del concepto de literatura como ficción frente a la búsqueda de realismo andino.
- La exploración de la subjetividad autoral y el concepto de "narrador oculto" en Vargas Llosa.
- Una crítica a la interpretación de Vargas Llosa sobre la obra arguediana.
Auszug aus dem Buch
1. Introducción.
El presente escrito trata sobre la valoración que hace Mario Vargas Llosa de la obra de José María Arguedas.
A partir de los años sesenta dos conceptos de literatura radicalmente opuestos dividen el Perú literario; la corriente indigenista (o literatura comprometida y social) orientada en el folclore y cultura andinos frente a la corriente criolla, de influencia occidental. La crítica criolla acusa a los indigenistas de un compromiso literario-social a costa de la calidad literaria, mientras que los criollos serán tachados de literatos light, escritores de frívolo contenido, según la crítica indigenista. Antes de proseguir, es importante subrayar que Vargas Llosa se halla clasificado como autor criollista y Arguedas como indigenista. Ese tipo de clasificación va a ser cuestionada a lo largo del presente trabajo, ya que el punto de partida ideológico de ambos autores conduce a una lectura de la obra arguediana diferente.
Obviamente ejercemos una interpretación literaria partiendo de la propia subjetividad. Por ello es importante ser conscientes de esa propia subjetividad y afiliación ideológica –así como de la ajena. A lo largo de este escrito pretendemos mostrar –al igual que Vargas Llosa- que la afiliación de Arguedas no es aquella a la que se le ata oficialmente. Vargas Llosa procura relativizar la obra de Arguedas frente a las corrientes indigenistas en boga y señala correctamente que Arguedas no es un activista político literario sino más bien un conservador cultural.
Resumen de los capítulos
1. Introducción: Presenta el propósito del trabajo, que es analizar la valoración crítica de Vargas Llosa sobre Arguedas, planteando una revisión de las clasificaciones literarias tradicionales en el Perú.
2. Concepto de literatura de José María Arguedas: Explora cómo Arguedas busca la reinserción cultural de lo indio, conciliando la conservación de la tradición con la transformación literaria a través de la transculturación.
3. Concepto de literatura de Mario Vargas Llosa: Analiza la evolución teórica de Vargas Llosa sobre la función de la literatura, desde el testimonio social hasta la construcción de realidades autónomas mediante la ficción.
4. Crítica de Mario Vargas Llosa sobre la obra de José María Arguedas. Crítica al indigenismo y a Arguedas: Examina el ensayo "La utopía arcaica", donde Vargas Llosa cuestiona la viabilidad ideológica del indigenismo y redefine la obra de Arguedas bajo su propia teoría literaria.
5. Conclusión: Sintetiza las discrepancias entre ambos autores, concluyendo que la crítica de Vargas Llosa responde más a una validación de sus propias teorías que a una interpretación neutral de la obra arguediana.
Palabras clave
José María Arguedas, Mario Vargas Llosa, indigenismo, literatura peruana, transculturación, ficción, realidad, compromiso social, utopía arcaica, realismo, andinismo, crítica literaria, subjetividad, narrador, cultura quechua.
Preguntas frecuentes
¿Cuál es el enfoque principal de este estudio?
El trabajo analiza la crítica que Mario Vargas Llosa realiza sobre la obra de José María Arguedas, examinando cómo las posturas ideológicas de ambos influyen en sus respectivas visiones literarias.
¿Qué corrientes literarias se comparan en la obra?
Se contrasta la corriente indigenista, orientada a lo social y folclórico, con la corriente criolla, de influencia occidental, en el contexto del Perú literario desde los años sesenta.
¿Cuál es la tesis central sobre Arguedas?
La autora sostiene que Arguedas no debe ser encasillado meramente como un activista político, sino comprendido como un conservador cultural que busca transculturar la tradición andina a través de la forma narrativa.
¿Qué metodología utiliza el autor para este análisis?
La autora recurre a un análisis comparativo de las obras y ensayos teóricos de ambos autores, integrando además las perspectivas de críticos como Ángel Rama, Horst Nitschack y Gerhard Penzkofer.
¿Qué temas se exploran en el cuerpo principal de la obra?
Se profundiza en los conceptos literarios de ambos autores, el papel de la subjetividad en la escritura, la construcción de "realidades alternativas" y la crítica de Vargas Llosa al indigenismo en "La utopía arcaica".
¿Qué términos definen mejor esta investigación?
Los conceptos de transculturación, utopía arcaica, compromiso literario, ficción, realismo y subjetividad son fundamentales para entender el análisis propuesto.
¿Cómo interpreta Vargas Llosa el "indigenismo" de Arguedas?
Vargas Llosa lo interpreta como una "utopía arcaica" y una ficción ideológica que busca rescatar un mundo andino que, según él, ya no existe, privilegiando la estructura formal y la credibilidad sobre la veracidad histórica.
¿Qué contradicciones señala la autora en la crítica de Vargas Llosa?
La autora sugiere que la crítica de Vargas Llosa es, en parte, un ejercicio de manipulación retórica diseñado para validar sus propias teorías literarias sobre la ficción, en lugar de una aproximación objetiva a la propuesta de Arguedas.
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- Lorena Jaume-Palasí (Author), 2005, La crítica de Mario Vargas Llosa sobre José María Arguedas, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/50520
