Résumé
Ce travail présente les résultats d’une recherche concernant la lecture faite sur la notion de la culture et de la construction de l’identité personnelle dans l’Africain de Jean-Marie Gustave Le Clézio à travers les théories d’Eduard Glissant.Cet auteur (Le Clézio) cosmopolite, qui appartient lui-même à plusieurs cultures et parle plusieurs langues, s’accentue sur le statut de l’étranger, dont notre corpus reconstitue progressivement l’identité aux multiples facettes. Il montre clairement son attachement à l’Afrique, mais également son désir de quête perpétuelle d’une nouvelle terre.
Mots clés : identité, culture composite, rémanent atavique, tout-monde, l’autre, l’ailleurs.
Table des matières
Introduction
I- Les maques d’une culture composite
1- A la rencontre de l’autre
2- Le culte du social en Afrique
3- L’errance
II- L’expression de l’ailleurs
1- L’onomastique
2- La gastronomie
3- La contemplation de la nature
III- Manifestation de l’atavisme
1- Posture du narrateur par rapport à sa terre d’origine
2- Un rémanent atavique pour la nouvelle terre
3- Un rémanent atavique conduisant à la perte identitaire
Conclusion
Objectifs et thématiques de la recherche
Ce travail examine la notion de culture et la construction de l’identité personnelle dans l’œuvre L’Africain de Jean-Marie Gustave Le Clézio, en s'appuyant sur les théories d'Eduard Glissant. La recherche explore comment l'auteur, figure cosmopolite, interroge le statut de l'étranger et le désir de quête perpétuelle d'une nouvelle terre.
- L'analyse de la culture composite et du concept de créolisation.
- L'étude de la figure de l'étranger et de la mobilité identitaire.
- L'examen des manifestations de l'atavisme dans le récit autobiographique.
- Le rôle de l'onomastique, de la gastronomie et de la nature comme vecteurs d'expression de l'ailleurs.
- L'impact de la rencontre entre des cultures différentes sur la perte ou la recomposition de l'identité.
Auszug aus dem Buch
3- La contemplation de la nature
Si l’onomastique et la gastronomie sont des composantes qui peuvent entre autres exprimer l’ailleurs, la contemplation de la nature n’en est pas du moins. La nature dans AF est prise comme un élément essentiel participant à l’épanouissement de l’être humain. Le narrateur, parlant de la nature, est sidéré et en même temps allègre de sa vue de l’univers africain dans lequel il vit. On peut entendre celui-ci s’exclamer ainsi : « La mémoire d’un enfant exagère les distances et les hauteurs. J’ai l’impression que cette plaine était aussi vaste que la mer. […], je suis resté des heures, le regard perdu dans cette immensité, suivant les vagues du vent sur les herbes, m’arrêtant de loin en loin sur les petites trombes poussiéreuses qui dansaient au-dessus de la terre sèche, scrutant les taches d’ombre au pied des irokos. »
Dans cet extrait qui démontre l’étendue de la nature, la plaine, le narrateur précise la grandeur et la hauteur de celle-ci en y attachant son admiration. La nature est considérée également ici comme le fondement d’une liberté absolue, du contact avec le monde et un moyen d’expression d’une domination quelconque. Le narrateur de dire : « ces journées à courir dans les hautes herbes étaient notre première liberté. […], j’aurais appris à parler avec les êtres vivants, à voir ce qu’il y avait de divin dans les termites. ». Dans le cas d’espèce, l’admiration précède l’exaltation de la nature, Le Clézio parle d’une connexion avec l’univers, une sorte de langage qui l’amène à communiquer avec la nature.
Résumé des chapitres
Introduction: Présentation du cadre théorique d'Eduard Glissant et application au roman L’Africain pour définir les axes de recherche.
I- Les maques d’une culture composite: Analyse des personnages en quête d'identité à travers la rencontre de l'autre et le concept d'errance selon Glissant.
II- L’expression de l’ailleurs: Exploration des moyens linguistiques et culturels (noms propres, cuisine, nature) par lesquels l'ailleurs se manifeste dans le récit.
III- Manifestation de l’atavisme: Étude du repli identitaire et du rapport complexe du narrateur et de son père avec leurs terres d'origine et d'adoption.
Mots-clés
identité, culture composite, rémanent atavique, tout-monde, l’autre, l’ailleurs, Jean-Marie Gustave Le Clézio, Eduard Glissant, errance, onomastique, gastronomie, nature, altérité, autobiographie.
Foire aux questions
Quel est le sujet principal de cette étude ?
L'étude analyse la construction de l'identité et la notion de culture dans le roman L’Africain de J.M.G. Le Clézio, en utilisant les théories d'Eduard Glissant.
Quels sont les domaines thématiques abordés ?
Les thèmes centraux incluent la culture composite, l'expression de l'ailleurs, la manifestation de l'atavisme et le concept d'errance.
Quel est l'objectif principal de cette recherche ?
L'objectif est de démontrer comment les théories de Glissant permettent de lire le parcours identitaire du narrateur et de son père dans le roman de Le Clézio.
Quelle méthode scientifique est employée ?
Il s'agit d'une analyse littéraire basée sur une approche comparative, appliquant les concepts théoriques d'Eduard Glissant à un corpus textuel précis.
Quels aspects sont traités dans le corps du texte ?
Le corps du texte explore la rencontre avec l'autre, le rôle du social, l'importance des noms propres, de la gastronomie et la perception de la nature.
Quels mots-clés caractérisent le mieux ce travail ?
L'identité, la culture composite, le rémanent atavique et le tout-monde sont les piliers terminologiques qui structurent l'argumentation.
Comment la nature influence-t-elle l'identité dans ce roman ?
Selon l'analyse, la nature est perçue comme un fondement de liberté absolue et un moyen de communication qui aide le narrateur à se connecter à l'univers africain.
Quelle est la conclusion sur l'atavisme chez les personnages ?
L'auteur postule que la découverte de l'ailleurs et les cultures composites provoquent un "rémanent atavique", menant paradoxalement à une forme de perte ou de déchirement identitaire.
- Arbeit zitieren
- Bénaja Wanitoua (Autor:in), 2019, L'identité personnelle dans "l’Africain" de Jean-Marie Gustave Le Clézio, München, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/511001
