Was ist gut? Was ist gerecht? Welche Merkmale hat eine gerechte Gesellschaft? Unter welchen Bedingungen kann sie sich so entwickeln, dass jedes in ihr lebende Individuum seine Möglichkeiten und Fähigkeiten in fairen Grenzen ausleben kann? Fragen, die schon hundertmal beantwortet wurden und sich doch immer wieder neu stellen.
Gerade in der heutigen Zeit, in der immer mehr Menschen auf ihr eigenes Wohl bedacht sind und Worte wie „Ethik“ und „Moral“ immer mehr ins Hintertreffen geraten, ist es notwendig diese, für ein menschliches Miteinander so wichtigen Begriffe, mit neuem Leben zu füllen. Wir leben zunehmend in einer „Ellenbogengesellschaft“, die Welt wird mit jedem Tag kleiner, die Ansprüche der einzelnen, größer. Welche Möglichkeiten hat man nun, die begrenzten Güter gerecht zu verteilen, ohne weniger gut gestellten, Nachteile zu bereiten? Wie müsste eine Gesellschaft beschaffen sein und welche Voraussetzungen für Gerechtigkeit müssen gegeben sein, um solch eine „ideale“ Gesellschaftsstruktur zu schaffen? Dieser Fragestellung geht der amerikanische Philosoph John Rawls in seiner Theorie der Gerechtigkeit nach.
Im Rahmen dieser Arbeit werde ich mich eingehender mit dem Grundgut der Selbstachtung und mit ihr eng zusammenhängenden Begriffen beschäftigen. Dabei beziehe ich mich vor allem auf den dritten Teil des Buches und hier besonders auf die Kapitel 65-67 und 80.
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
1.1 Überblick über Rawls Theorie der Gerechtigkeit
1.2 Die Grundsätze der Gerechtigkeit
2. Das Grundgut der Selbstachtung
2.1 Die zwei Seiten der Selbstachtung
2.2 Das Problem der Scham
3. Resümee
Zielsetzung & Themen
Diese Arbeit untersucht die zentrale Bedeutung des Grundguts der Selbstachtung innerhalb der Gerechtigkeitstheorie von John Rawls. Die Forschungsfrage fokussiert sich dabei darauf, warum Selbstachtung als fundamentales Element der menschlichen Persönlichkeit gilt und in welcher Weise sie mit Gerechtigkeitsgrundsätzen sowie dem Phänomen der Scham korreliert.
- John Rawls' Theorie der Gerechtigkeit
- Struktur der wohlgeordneten Gesellschaft
- Definition und Bedeutung von Grundgütern
- Die zwei Komponenten der Selbstachtung (Selbstwertgefühl und Vertrauen in Fähigkeiten)
- Zusammenhang zwischen Scham und verletzter Selbstachtung
Auszug aus dem Buch
2.1 Die zwei Seiten der Selbstachtung
Für Rawls setzt sich die Selbstachtung aus zwei Aspekten zusammen, einmal dem Selbstwertgefühl und dem Vertrauen in die eigenen Fähigkeiten.
Das Selbstwertgefühl beinhaltet „die sichere Überzeugung, dass die eigene Vorstellung vom Guten, der eigene Lebensplan wert ist, verwirklicht zu werden.“ Damit ist nach Rawls unter anderem gemeint, dass sich das Wohl des Menschen aus einem vernünftigem Lebensplan bestimmt, den er mit abwägender Vernunft aus der maximalen Klasse der Pläne auswählen würde.
Rawls greift in diesem Zusammenhang auf den aristotelischen Grundsatz zurück, der besagt: „Unter sonst gleichen Umständen möchten die Menschen gern ihre (angeborenen oder erlernten) Fähigkeiten einsetzen, und ihre Befriedigung ist desto größer, je besser entwickelt oder je komplizierter die beanspruchte Fähigkeit ist.“ Dieser Grundsatz ist wesentlicher Bestandteil des Selbstwertgefühls, das sich weiterhin aus der Bestätigung durch andere und eben diesen vernünftigem Lebensplan zusammensetzt.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Die Einleitung beleuchtet die Notwendigkeit von ethischen Werten in einer modernen Gesellschaft und führt in Rawls' Frage nach einer idealen, gerechten Grundstruktur ein.
1.1 Überblick über Rawls Theorie der Gerechtigkeit: Dieses Kapitel gibt einen Abriss über die drei Teile von Rawls' Werk und definiert das Konzept der wohlgeordneten Gesellschaft.
1.2 Die Grundsätze der Gerechtigkeit: Hier werden der Urzustand, der Schleier des Nichtwissens und die zwei zentralen Gerechtigkeitsprinzipien von Rawls erläutert.
2. Das Grundgut der Selbstachtung: Dieses Kapitel führt in die hohe Relevanz der Selbstachtung als das wohl wichtigste Grundgut für das menschliche Wohlbefinden ein.
2.1 Die zwei Seiten der Selbstachtung: Die Autorin differenziert zwischen dem Selbstwertgefühl und dem Vertrauen in eigene Fähigkeiten und erläutert deren Wechselwirkung.
2.2 Das Problem der Scham: Hier wird Scham als das Resultat verletzter Selbstachtung definiert und zwischen natürlicher und moralischer Scham unterschieden.
3. Resümee: Das Resümee fasst die zentrale Rolle der Selbstachtung für die Teilhabe in einer gerechten Gesellschaft zusammen und reflektiert über die Grenzen der Arbeit.
Schlüsselwörter
John Rawls, Gerechtigkeit, Selbstachtung, Grundgut, Selbstwertgefühl, Vertrauen, Lebensplan, Scham, Grundordnung, wohlgeordnete Gesellschaft, Schleier des Nichtwissens, Gerechtigkeitsprinzipien, Moral, Ethik, Urzustand.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Hausarbeit befasst sich mit dem philosophischen Konzept der Selbstachtung im Kontext der Gerechtigkeitstheorie von John Rawls.
Was sind die zentralen Themenfelder der Analyse?
Die Arbeit thematisiert insbesondere das Verhältnis zwischen Gerechtigkeitsgrundsätzen, der persönlichen Lebensplanung und den emotionalen Auswirkungen von Scham.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Das Ziel ist es, die Bedeutung der Selbstachtung als fundamentales Grundgut innerhalb einer gerechten Gesellschaftsstruktur darzulegen.
Welche wissenschaftliche Methode wird hier angewendet?
Die Arbeit nutzt eine theoretische Literaturanalyse, wobei sie sich primär auf den dritten Teil von Rawls' „Theorie der Gerechtigkeit“ stützt.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in die Untersuchung der beiden Aspekte der Selbstachtung und die detaillierte Analyse der Schamgefühle.
Welche Begriffe charakterisieren die Arbeit am besten?
Zentrale Begriffe sind Selbstachtung, Gerechtigkeit, Selbstwertgefühl, Scham und das Rawls’sche Konzept der Grundgüter.
Warum hält Rawls die Selbstachtung für ein wichtiges Grundgut?
Ohne Selbstachtung und die Anerkennung durch Mitmenschen erscheint der eigene Lebensplan wertlos, was die persönliche Entwicklung und das moralische Wohlbefinden einschränkt.
Wie unterscheidet Rawls die Scham?
Rawls differenziert zwischen einer natürlichen Scham, die sich auf das Fehlen von Fähigkeiten bezieht, und einer moralischen Scham, die mit der Verletzung von Tugenden und Werten zusammenhängt.
- Quote paper
- Sandra Schulz (Author), 2006, Das Grundgut der Selbstachtung, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/54934
