Immer wieder kommt es zu religiösen Ausschreitungen in Indien, durch die zahlreiche unschuldige Menschen ums Leben kommen. Im Rahmen dieser Arbeit soll die Frage beantwortet werden, ob es bei den Ausschreitungen in Bombay eher um Religion oder um Politik geht. Im ersten Teil gehe ich auf das Thema „Ayodhya-Konflikt“ ein. Hierbei sollen primär die Fragen beantwortet werden, um was für einen Konflikt es sich hier handelt, wer die Verursacher sind und aus welchem Grund diese die Moschee zerstört haben. Hierfür verwende ich die Texte von Wolf und Thakur, die sich ausführlich mit dem Thema auseinandersetzen.
Im Hauptteil wird daraufhin der Verlauf des Ayodhya-Konflikts näher betrachtet und auf die Unruhen in Bombay übergeleitet. Diese werden ausführlich erläutert, denn 1992 hatte Indien eine seiner gewalttätigsten Spannungen erlebt. Ich berichte hierfür detailliert über die Unruhen, um die Grausamkeit, die die Bevölkerung im Winter 1992/1993 erlebt hat, darzustellen. Im Folgenden analysiere ich die Partei Shiv Sena, um zu überprüfen, aus welchen Interessen die Partei die Unruhen animiert hat? Anschließend im Schlussteil fasse ich die Ergebnisse meiner Analyse zusammen und stelle Gemeinsamkeiten und Differenzen heraus. Mit Hilfe dieser Ergebnisse formuliere ich daraufhin meinen persönlichen Standpunkt zur Ausgangsfrage dieser Arbeit.
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Ayodhya Konflikt
2.1 Zerstörung der Babur Moschee
2.2 Ursache der Zerstörung der Moschee
3. Kritische Beurteilung und Verlauf sowie Zielsetzung des Ayodhya Konflikts
3.1 Déjà-vu - der Konflikt wiederholt sich in Bombay
3.2 Shiv Sena - der Verursacher der Bombay Ausschreitungen
4. Zusammenfassung
Zielsetzung & Themen
Die vorliegende Arbeit untersucht den Ayodhya-Konflikt und die daraus resultierenden Unruhen in Bombay (1992/1993), um der Forschungsfrage nachzugehen, ob diesen gewaltsamen Auseinandersetzungen primär religiöse Motive oder machtpolitische Interessen zugrunde liegen.
- Analyse des Ayodhya-Konflikts und der Zerstörung der Babur-Moschee.
- Untersuchung des Verlaufs der Unruhen in Bombay im Winter 1992/1993.
- Kritische Betrachtung der Rolle der Partei Shiv Sena als treibende Kraft.
- Erforschung der Hindutva-Ideologie als politisches Instrument.
- Bewertung der Wechselwirkung zwischen Hindu-Nationalismus und Wahlerfolgen.
Auszug aus dem Buch
3.1 Déjà-vu - der Konflikt wiederholt sich in Bombay
Einen Tag nach den Ausschreitungen in Ayodhya, am 7. Dezember 1992, kam es in Bombay ebenfalls zu gewalttätigen Unruhen. Diese hielten bis zum Januar 1993 an. Auch hier war der ausschlaggebende Grund die Zerstörung der Babur Moschee. Allerdings unterscheiden sich die Aufruhre in Bombay massiv von denen in Ayodhya. Es wurden 150.000 Menschen verletzt und tausende Menschen starben. Damals gehörten 17% der Bevölkerung dem Islam an und ein Großteil dieser Bevölkerungsgruppe fiel den Unruhen zum Opfer (Hansen 2001: 222f). Die Polizisten und die Hindu-Nationalisten trugen gewaltige Wut in sich und machten sich zur Aufgabe, Muslime zu überfallen und zu töten. Diese Ausschreitungen dauerten mehrere Wochen an und hatten zur Folge, dass die Muslimen politisch ausgegrenzt wurden und ihnen das alltägliche Leben erschwert wurde (ebd).
Ähnlich formuliert David Davidar in seinem weltbekannten Roman The Solitude of Emporers, wie einzelne Muslime in jeder Ecke, Moscheen, Wohngebieten, Slums und Massentransporten gesucht und getötet wurden. Junge Frauen wurden vergewaltigt und ältere wurden niedergeschlagen und danach ermordet. Es war gleichgültig, welchen Beruf, Geschlecht oder Alter diese hatten, keiner wurde verschont (2007: S. 41-43).
Auch Hansen machte deutlich, dass es in der indischen Geschichte mehrfach zu gewalttätigen Auseinandersetzungen zwischen Hindus und Muslimen kam, welche stets von der Hindu-Nationalistische Organisation „Shiv Sena“ („Shivaji`s Armee“) rekrutiert wurden. Die Organisation vertritt die Grundeinstellung, dass die Heimat der Muslime nicht Indien sei, sondern Pakistan und Muslime werden demnach stark diskriminiert (2001: 222).
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Vorstellung des Themas, Herleitung der Fragestellung zur religiösen bzw. politischen Motivation der Ausschreitungen sowie Erläuterung des methodischen Vorgehens.
2. Ayodhya Konflikt: Untersuchung der Hintergründe zur Zerstörung der Babur-Moschee und der Rolle der Hindu-Nationalisten unter Berufung auf die Hindutva-Ideologie.
3. Kritische Beurteilung und Verlauf sowie Zielsetzung des Ayodhya Konflikts: Analyse der massiven Unruhen in Bombay und der strategischen Rolle der Organisation Shiv Sena bei deren Anstiftung.
4. Zusammenfassung: Synthese der Ergebnisse, die verdeutlicht, dass Religion primär als Instrument zur Erreichung politischer Macht missbraucht wurde.
Schlüsselwörter
Ayodhya-Konflikt, Babur-Moschee, Hindu-Nationalismus, Hindutva, Shiv Sena, Bombay-Unruhen, Indien, Religion und Politik, Bal Thakeray, Sangh Parivar, VHP, Politische Macht, Ideologie, Diskriminierung, Wahlkampf.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser wissenschaftlichen Arbeit grundlegend?
Die Arbeit befasst sich mit der kritischen Aufarbeitung des Ayodhya-Konflikts und der darauf folgenden gewaltsamen Unruhen in der indischen Stadt Bombay in den Jahren 1992 und 1993.
Welche zentralen Themenfelder werden in der Arbeit bearbeitet?
Die zentralen Felder sind der Hindu-Nationalismus, die Rolle politischer Organisationen wie der Shiv Sena und die ideologische Konstruktion von Hindutva.
Was ist das primäre Ziel oder die zentrale Forschungsfrage?
Das Hauptziel ist die Beantwortung der Frage, ob die Ausschreitungen in Bombay eher durch genuine religiöse Konflikte oder durch machtpolitische Kalküle der beteiligten Akteure motiviert waren.
Welche methodische Herangehensweise wird verwendet?
Die Autorin stützt sich auf eine Analyse von Fachliteratur sowie auf Berichte über die sozio-politischen Entwicklungen Indiens in den 1990er Jahren, um die Ereignisse historisch und politisch einzuordnen.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in die Untersuchung des Ayodhya-Konflikts und eine detaillierte Analyse des Verlaufs der Unruhen in Bombay sowie das Agieren der Partei Shiv Sena.
Welche Schlüsselbegriffe charakterisieren die Arbeit?
Die Arbeit ist durch Begriffe wie Hindutva, Sangh Parivar, religiöser Fundamentalismus und die politische Instrumentalisierung von Konflikten geprägt.
Welche Rolle spielte die Partei Shiv Sena bei den Unruhen in Bombay?
Die Shiv Sena wird in der Arbeit als die anstiftende Organisation identifiziert, die die Unruhen durch ihre ideologische Agenda und gezielte Mobilisierung zur politischen Profilierung nutzte.
Welche Schlussfolgerung zieht die Autorin bezüglich der Motivation hinter den Ausschreitungen?
Die Autorin schlussfolgert, dass es in der Realität nicht um religiöse Überzeugungen ging, sondern darum, politische Macht und Wahlen durch die bewusste Manipulation der Bevölkerung zu gewinnen.
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- Mira Khanna (Author), 2017, Verlauf und Zielsetzung des Ayodhya-Konflikts. Liegen die Ursachen in der Religion oder in der Politik?, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/590704
