La presente investigación analiza la manera como la inteligencia espiritual desarrollada a través de la Educación Religiosa Escolar –ERE- que se imparte a estudiantes de grado undécimo de la Comuna 1 de Soacha contribuye a la prevención de la violencia en tiempos del posconflicto colombiano a través del desarrollo de valores universales tales. Ejemplos son la fuerza del amor, la orientación al bien, el desarrollo de la compasión, el fomento de la felicidad y la promoción de la paz en un municipio que ha sido azotado por los vestigios del conflicto armado en Colombia.
Para su realización se utilizó el método de investigación mixto, en el que se aplicaron instrumentos de medición cuantitativa y cualitativa para dos subgrupos: experimental y control, en una población conformada por 4 docentes y 240 estudiantes del grado undécimo de las Instituciones Educativas –IE- oficiales de la Comuna 1 de Soacha, a saber: Compartir, Nuevo Compartir, Santa Ana y Ciudad Latina. Se usó como estrategia de intervención la implementación de talleres pedagógicos conducentes al despertar y desarrollo de la inteligencia espiritual en los estudiantes, en atención a la política pública educativa para hacer de las escuelas territorios de paz en el Posconflicto.
Índice de contenidos
1. Planteamiento del problema
1.1. Descripción de la realidad problemática
1.2. Formulación de la pregunta de investigación
1.3. Objetivos de la investigación
1.3.1. Objetivo general
1.3.2. Objetivos específicos
1.4. Justificación y viabilidad de la investigación
1.5. Delimitación de la investigación
1.6. Limitaciones de la investigación
2. Marco teórico
2.1. La Educación Religiosa Escolar -ERE-
2.1.1. Etimología de la ERE
2.1.2. Conceptos afines en ERE
2.1.3. Historias que anteceden a la búsqueda de la internacionalización del individuo para una espiritualidad en restauración
2.1.4. La ERE en proceso transicional: de clase de religión con enfoque confesional a educación religiosa en libertad de cultos
2.1.5. ERE en perspectiva liberadora. Meza, Suárez, Casas, Garavito, Lara y Reyes (2015)
2.1.6. Creencias docentes en torno a la ERE católica y su relación con la planificación de la enseñanza. Saavedra (2016)
2.1.7. Repensar la ERE en sociedades plurales: la formación profesional de docentes de ERE en la Universidad Nacional de Costa Rica. Méndez (1984)
2.1.8. ERE y pedagogías para el reconocimiento del pluralismo religioso. Bonilla, García, González, Pardo, Galindo y Muñoz (2014)
2.1.9. La ERE en Colombia: su enseñanza en un contexto pluralista y humanizante. López-Altamar (2014)
2.1.10. El currículo incluyente y diverso de la ERE en las escuelas del departamento del Cauca, Colombia. Roa y Restrepo (2014)
2.1.11. Jerarquía de valores entre estudiantes de secundaria de colegio religioso y colegio laico de Lima. García, Grimaldo y Manzanares (2016)
2.1.12. Justificación filosófica de la educación en valores éticos y cívicos en la educación formal. Análisis crítico de la Ley Orgánica para la Mejora de la Calidad Educativa -LOMCE- en España. Gracia y Gozálvez (2016)
2.1.13. Pertinencia de la Educación Religiosa Escolar
2.1.14. La ERE como educación pública en Colombia
2.1.15. La educación pública, un derecho fundamental en Colombia
2.1.16. Laicismo y laicidad en Colombia. Pautas para un estado laico contemporáneo en Colombia. Mora (2010)
2.1.17. Libertad religiosa y educación en Colombia. Ni intocables ni míticos. Echeverri (2012)
2.1.18. La ERE, un camino desde la cultura y la fe. Cardona (2017)
2.1.19. Inteligencia espiritual a partir de la ERE
2.1.20. El derecho a la libertad religiosa y de cultos en Colombia: evolución de la jurisprudencia constitucional 1991 – 2015
2.1.21. Inteligencia espiritual. Conceptualización y cartografía psicológica. Pérez (2016)
2.1.22. La espiritualidad como dimensión de la calidad de vida. Exploraciones conceptuales de una investigación en curso. Krmpotic (2016)
2.1.23. Una aproximación teórica y empírica al constructo de inteligencia espiritual. Arias y Lemos (2015)
2.1.24. Espiritualidad integral: el nuevo papel de la religión en el mundo actual. Wilber (2016)
2.1.25. Inteligencia espiritual y educación holística. Vásquez (2009)
2.1.26. Inteligencia espiritual y valores personales en los integrantes de la coordinación del Proyecto Educativo Regional. González y Vera (2014)
2.1.27. Formación en valores humanos, sociales, morales, espirituales y trascendentales
2.1.28. Valores y actitudes para la construcción de la paz
2.1.28.1. Libertad
2.1.28.2. Solidaridad
2.1.28.3. Objetividad
2.1.28.4. Ética
2.1.28.5. Honestidad
2.1.28.6. Responsabilidad
2.1.29. Principios universales de la ERE en aras a la paz personal y social
2.2. La inteligencia espiritual
2.2.1. Estado del arte de la inteligencia espiritual
2.2.2. Inteligencia espiritual y sentido de vida
2.2.2.1. La fuerza del amor
2.2.2.2. La orientación al bien
2.2.2.3. El desarrollo de la compasión
2.2.2.4. El fomento de la felicidad
2.2.2.5. La promoción de la paz
2.2.3. Necesidad de desarrollar la inteligencia espiritual en los procesos de enseñanza aprendizaje
2.3. Gestores de paz
2.3.1. Elementos de la cultura de paz
2.3.2. Clases de paz
2.3.2.1. La paz negativa
2.3.2.2. La paz positiva
2.3.2.3. La paz imperfecta
2.3.3. La paz como derecho fundamental en Colombia
2.3.4. Dimensiones del derecho fundamental a la paz en Colombia
2.3.4.1. Dimensión subjetiva
2.3.4.2. Dimensión objetiva
2.3.5. Programa de gestión de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura -UNESCO- para implementar la cultura de paz
2.3.6. Posconflicto en Colombia
2.3.7. Consecuencias del posconflicto
2.3.8. La conciliación como una estrategia de cultura de paz
2.3.9. Etapas del posconflicto
2.3.10. Posconflicto y paz
2.3.11. Acuerdos de paz
2.3.12. Negociaciones con los grupos armados
2.3.13. La paz como un valor universal
2.3.14. Cultura de paz
2.3.15. La cultura de paz como política pública del Gobierno Colombiano
2.3.16. Concepto, origen, características de las políticas públicas
2.3.16.1. Origen
2.3.16.2. Características
2.3.17. Políticas públicas versus políticas sociales
2.3.18. Definición y clasificación de las políticas sociales
2.3.19. Fases para la implementación de las políticas sociales
2.3.20. La paz como tema de la agenda de las políticas públicas
2.3.21. La decisión de la política pública de paz
2.3.22. Objetivos de la cultura de paz
2.3.23. Elementos de la cultura desde la irenología
2.3.24. La Cátedra de la Paz como estrategia pedagógica para el posconflicto
2.3.25. El posconflicto: época de esperanza para fortalecer la paz
2.3.26. Proyectos educativos en torno a la paz y la convivencia escolar. Proyecto Hermes de la Cámara de Comercio de Bogotá en las instituciones educativas de Soacha. El Manual de Convivencia Escolar en las instituciones educativas de la Comuna 1 de Soacha
2.3.27. La Comuna 1 de Soacha: Santa Ana, Compartir, Nuevo Compartir y Ciudad Latina
2.3.27.1. Institución Educativa Santa Ana
2.3.27.2. Institución Educativa Compartir
2.3.27.3. Institución Educativa Nuevo Compartir
2.3.27.4. Institución Educativa Ciudad Latina
2.28. A modo de síntesis
3. Diseño metodológico
3.1. Enfoque epistemológico
3.2. Tipos de diseño de investigación
3.3. Diseño de la investigación
3.3.1. Primera etapa
3.3.2. Segunda etapa
3.3.3. Tercera etapa
3.3.4. Cuarta etapa
3.3.5. Quinta etapa
3.3.6. Sexta etapa
3.4. Población, muestra y muestreo
3.5. Métodos, técnicas e instrumentos
3.5.1. Métodos análisis-síntesis
3.5.2. Método inductivo-deductivo
3.5.3. La entrevista
3.5.4. La encuesta
3.6. Propiedades psicométricas
3.7. Procesamiento de datos
3.7.1. Primera fase
3.7.2. Segunda fase
3.7.3. Tercera fase
3.7.4. Cuarta fase
3.7.5. Quinta fase
3.7.6. Sexta fase
3.7.8. Séptima fase
3.8. Estrategia de análisis de datos
4. Análisis de resultados
4. Resultados de la investigación
4.1. Matriz de categorización
4.2. Interpretación de hallazgos de las entrevistas
5. Conclusiones
Propuesta de investigación
Lineamientos teórico-prácticos necesarios en la ERE como espacio de formación de gestores de paz el posconflicto
5.1. Lineamiento 1. Estrategias de capacitación para descubrir los valores necesarios en el camino emocionalmente inteligente
5.2. Lineamiento 2. Fortalecer al docente como orientador de la formación en valores
5.3. Lineamiento 3. Implementar un sistema de incentivos como apoyo al desarrollo de la compasión
5.4. Lineamiento 4. Desarrollar las habilidades desde el espectro de valores hacia el fomento de la felicidad
5.5. Lineamiento 5. Eje transversal: valores en la promoción de la paz a través de actividades escolares
Objetivos y temas de investigación
Esta investigación analiza cómo la inteligencia espiritual desarrollada a través de la Educación Religiosa Escolar (ERE) en estudiantes de grado undécimo de la Comuna 1 de Soacha contribuye a la prevención de la violencia en el posconflicto colombiano, mediante el desarrollo de valores universales. La pregunta central indaga de qué manera la formación en ERE es efectiva en la reducción de la violencia escolar y cómo esta puede constituirse en un espacio de formación de gestores de paz.
- Educación Religiosa Escolar (ERE) como política pública.
- Desarrollo de la inteligencia espiritual y sus atributos (amor, bien, compasión, felicidad).
- Formación de jóvenes gestores de paz en el posconflicto colombiano.
- Estrategias pedagógicas para la reconstrucción del tejido social.
- Análisis del impacto de la educación en valores en el contexto escolar de Soacha.
Extracto del libro
1.1. Descripción de la realidad problemática.
El avance creciente de estudios sobre el manejo de las emociones en las organizaciones que se ha logrado en los últimos veinte años, ha ganado interés en diversas instituciones con o sin fines de lucro, en las cuales se gestionan seres humanos con carácter, temperamento y motivación diferentes en los procesos de enseñanza-aprendizaje o en la diversidad de situaciones a las que se enfrentan cotidianamente, bien sea a nivel personal, familiar y laboral. En esta línea, el equilibrio emocional y la dimensión espiritual de los educadores o del alumnado es significativamente valorada en la actualidad, gracias a que supone la garantía de una educación en valores universales con vitalidad para canalizar la capacidad de las emociones y focalizar el bienestar de los miembros de una organización o institución educativa.
Es así como a nivel mundial, en países como Ecuador, EEUU, Finlandia, Suiza, Japón, entre otros, se fundamenta la educación como base de la humanidad para superarse y desarrollarse de manera satisfactoria, siendo la formación del ser humano de la actual generación una labor compleja y a la vez sutil de reingeniería existencial, necesitada de la formación del carácter, de la inteligencia espiritual, la personalidad, la unidad en la diversidad, el pluralismo religioso y diálogo interreligioso, de modo que se integren en la coyuntura de la vida social factores positivos de bienestar, mejoría y progreso humano, y por ende de desarrollo para los países (Paiva y Sanabria, 2003).
Resumen de capítulos
Capítulo I. Planteamiento del problema: Define la situación problemática actual y justifica la necesidad de investigar la ERE como herramienta de formación en el contexto del posconflicto.
Capítulo II. Marco teórico: Analiza las bases conceptuales sobre la Educación Religiosa Escolar, la inteligencia espiritual y la cultura de paz como fundamentos teóricos.
Capítulo III. Diseño metodológico: Describe la metodología mixta empleada, incluyendo el enfoque, diseño, población, muestra y las técnicas de recolección de datos.
Capítulo IV. Análisis de resultados: Presenta e interpreta los datos obtenidos mediante la aplicación de instrumentos cuantitativos y cualitativos para evaluar el impacto de la intervención.
Capítulo V. Conclusiones: Ofrece una propuesta pedagógica basada en lineamientos teórico-prácticos para fortalecer la ERE como espacio de formación de paz.
Palabras clave
Educación Religiosa, Inteligencia espiritual, Posconflicto, Gestores de Paz, Reconstrucción de tejido social, Valores universales, Paz escolar, Soacha, Pedagogía liberadora, Formación integral, Bienestar emocional, Pluralismo religioso, Convivencia pacífica, Ética, Valores cívicos.
Preguntas frecuentes
¿Cuál es el propósito fundamental de esta tesis?
La investigación busca analizar cómo la inteligencia espiritual, impartida mediante la Educación Religiosa Escolar, contribuye a la formación de jóvenes gestores de paz en el contexto del posconflicto colombiano, específicamente en instituciones de la Comuna 1 de Soacha.
¿Qué campos temáticos se abordan en la obra?
Se integran tres campos principales: la pedagogía de la Educación Religiosa Escolar (ERE), la psicología del desarrollo centrada en la inteligencia espiritual y los estudios de paz y resolución de conflictos.
¿Cuál es la pregunta de investigación principal?
El estudio se centra en determinar en qué medida la formación en ERE es efectiva en la reducción de la violencia escolar y cómo influye en la construcción de escuelas como territorios de paz.
¿Qué metodología científica se emplea en el trabajo?
Se utiliza un método de investigación mixto, que combina técnicas cuantitativas (encuestas y pre-test/post-test) con técnicas cualitativas (observación y entrevistas semiestructuradas).
¿Qué temas se tratan en el desarrollo principal?
El texto aborda la fundamentación teórica de la ERE, el estado del arte de la inteligencia espiritual, el rol de los gestores de paz, el diseño metodológico detallado y la presentación de resultados empíricos.
¿Qué conceptos definen esta investigación?
Los conceptos clave son: Inteligencia espiritual, Educación Religiosa Escolar (ERE), Posconflicto, Cultura de paz y Reconstrucción del tejido social.
¿Cómo influye el entorno de Soacha en el estudio?
El estudio utiliza a la Comuna 1 de Soacha como caso de estudio por su alta densidad poblacional y su contexto histórico de violencia, lo que permite evaluar la aplicabilidad de la ERE en entornos de alta vulnerabilidad.
¿Qué conclusiones se extraen sobre los docentes?
El autor concluye que es fundamental redefinir el rol del docente de ERE, capacitándolo no solo en contenidos académicos, sino en competencias emocionales y espirituales para que actúe como un mentor de paz.
¿Cuál es la importancia de la inteligencia espiritual según la tesis?
Se argumenta que la inteligencia espiritual es una competencia humana esencial que dota de sentido a la vida y permite a los estudiantes gestionar sus emociones de manera asertiva, facilitando relaciones pacíficas.
¿Qué propuesta final ofrece el autor?
La tesis concluye con una propuesta de lineamientos teórico-prácticos que integran la ERE en el currículo como un eje transversal para fomentar la paz y la compasión en la convivencia escolar.
- Arbeit zitieren
- Alieth Stella Perilla Ramírez (Autor:in), 2020, La Educación Religiosa como espacio de formación de Gestores de Paz en el Posconflicto Colombiano, München, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/594786
