Das Verhältnis von Religion und Politik in Indien ist ein Besonderes. Im Rahmen der Kolonialgeschichte wurde die Trennung von Religion und Politik von den britischen Kolonialherren eingeführt. Die vorliegende Arbeit beschäftigt sich mit der Frage des Zusammenhangs von Hindunationalismus und Kolonialhistorie. Ausgangspunkt ist dabei die Annahme, dass für diesen Bezug hauptsächlich zwei Voraussetzungen zu nennen sind: die Entstehung des Nationalismus und des Kommunalismus. Diese beiden Ursachen verbanden sich und führten zu der besonderen Entwicklung des Hindunationalismus. Mit dieser Annahme beziehe ich mich auf den Autor Peter van der Veer, der die These einer engen Beziehung von Religion, Politik und Kolonialgeschichte vertritt. Die Zeit der Kolonialgeschichte untersuche ich am ausführlichsten, da die Arbeit die hindunationalistische Ursachenforschung in dieser Zeit thematisiert. Dennoch soll keine chronologische Lücke zwischen der Indischen Unabhängigkeit und den Ereignissen in Ayodhya entstehen.
Die Darstellung der Hintergründe und Kausalitäten der gewaltsamen Moscheestürmung in Ayodhya durch Hindunationalisten im Jahr 1992 wird einleitend der Grundfrage vorangestellt. Das Beispiel Ayodhya verwende ich, um einführend das Thema des Kommunalismus zu behandeln. Die Ausschreitungen 1992 entstanden im Zuge einer hindunationalistischen Entwicklung, die ihren Anfang beziehungsweise ihre Ursachen in der Kolonialzeit hatte. Den Begriff Ayodhya benutze ich in dieser Arbeit gewissermaßen alspars pro toto-Ayodhya steht für die Ausschreitungen im Jahr 1992 und somit für den Höhepunkt kommunalistischer Spannungen in Indien.
Um der Frage nach dem ursächlichen Zusammenhang der drei Faktoren Religion, Politik und Kolonialgeschichte nachzugehen, greife ich vor allem auf drei AutorInnen zurück. Peter van der Veer schreibt in seinem Artikel Religion in South Asia(2002) der Kategorie der Religion innerhalb kolonialer und postkolonialer Politik einen besonderen Stellenwert zu. Im Fokus des Aufsatzes History and Anthropology in South Asia: Rethinking the Archive(2000) von Saloni Mathur steht die Beziehung von Geschichte und Anthropologie in Südasien der letzten zwei Jahrzehnte.
Inhaltsverzeichnis
- 1. Einleitung
- 2. Ayodhya und Kommunalismus
- 2.1 Historische Bedeutung
- 2.2 Moschee-Zerstörung
- 3. Kolonialgeschichte und Ursachen des Hindunationalismus
- 3.1 Anfänge in der Kolonialzeit
- 3.2 Transformationen in der Zeit der Indischen Unabhängigkeit
- 3.3 Hindunationalismus in den 1980er Jahren
- 4. Zusammenfassung
Zielsetzung und Themenschwerpunkte
Diese Arbeit untersucht den Zusammenhang zwischen Hindunationalismus und Kolonialgeschichte in Indien. Die zentrale These ist, dass die Entstehung des Nationalismus und des Kommunalismus zwei Hauptursachen für die Entwicklung des Hindunationalismus darstellen. Die Arbeit analysiert die Kolonialzeit ausführlich, berücksichtigt aber auch die Ereignisse nach der Unabhängigkeit Indiens. Das Beispiel der Moscheezerstörung von Ayodhya im Jahr 1992 dient als illustrativer Fall für kommunalistische Spannungen.
- Der Einfluss der britischen Kolonialherrschaft auf die Entstehung des Hindunationalismus
- Die Rolle des Kommunalismus in der Entwicklung des Hindunationalismus
- Die Verbindung von Religion und Politik im Kontext des Hindunationalismus
- Analyse unterschiedlicher wissenschaftlicher Perspektiven auf den Hindunationalismus
- Die Homogenisierung des Hinduismus im Diskurs des Hindunationalismus
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Die Einleitung führt in die Thematik des Verhältnisses von Religion und Politik in Indien ein und stellt die zentrale Forschungsfrage nach dem Zusammenhang zwischen Hindunationalismus und Kolonialgeschichte. Sie betont die Bedeutung des Nationalismus und des Kommunalismus als Hauptursachen für die Entwicklung des Hindunationalismus und benennt die wichtigsten verwendeten Quellen und die methodische Herangehensweise. Die Arbeit verwendet das Beispiel Ayodhya als pars pro toto für den Höhepunkt kommunalistischer Spannungen und kündigt die Fokussierung auf die Kolonialzeit an, ohne die Zeit nach der Unabhängigkeit vollständig auszuklammern. Die Einleitung unterstreicht die Heterogenität des Hinduismus und erklärt die Verwendung des Begriffs "Hinduismus" im Kontext des homogenisierenden Diskurses des Hindunationalismus.
2. Ayodhya und Kommunalismus: Dieses Kapitel behandelt die Bedeutung Ayodhyas als Symbol und Schauplatz kommunalistischer Konflikte. Es beschreibt die historische Bedeutung des Ortes und analysiert die Ereignisse der Moscheezerstörung von 1992 als zentralen Punkt hindunationalistischer Entwicklungen. Der Fokus liegt auf der Darstellung der Hintergründe und Kausalitäten der gewaltsamen Zerstörung der Moschee durch Hindunationalisten und deren Einordnung in den Kontext des Kommunalismus. Die Ereignisse von 1992 werden als Höhepunkt kommunalistischer Spannungen dargestellt und in Bezug zur Entwicklung des Hindunationalismus gesetzt.
3. Kolonialgeschichte und Ursachen des Hindunationalismus: Dieses Kapitel bildet den Kern der Arbeit und untersucht ausführlich den Zusammenhang zwischen Kolonialgeschichte und der Entstehung des Hindunationalismus. Es analysiert die Anfänge des Hindunationalismus in der Kolonialzeit, seine Transformationen während der indischen Unabhängigkeit und seine Entwicklung in den 1980er Jahren. Der Kapitel analysiert verschiedene wissenschaftliche Perspektiven auf die Entstehung des Hindunationalismus und untersucht, welche Faktoren in der Kolonialgeschichte als ursächlich angesehen werden. Der Schwerpunkt liegt auf der Analyse der Verbindung von Kommunalismus und Nationalismus als Schlüsselfaktoren für die Entstehung des Hindunationalismus.
Schlüsselwörter
Hindunationalismus, Kolonialgeschichte, Indien, Kommunalismus, Nationalismus, Religion, Politik, Ayodhya, Moscheezerstörung, Hinduismus, Identität, Britische Kolonialherrschaft, Postkolonialer Staat.
Häufig gestellte Fragen zum Text: Hindunationalismus und Kolonialgeschichte in Indien
Was ist der zentrale Gegenstand des Textes?
Der Text untersucht den Zusammenhang zwischen Hindunationalismus und Kolonialgeschichte in Indien. Die zentrale These ist, dass die Entstehung des Nationalismus und des Kommunalismus zwei Hauptursachen für die Entwicklung des Hindunationalismus darstellen.
Welche Themen werden im Text behandelt?
Der Text behandelt die historische Bedeutung Ayodhyas, die Moscheezerstörung von 1992, den Einfluss der britischen Kolonialherrschaft auf die Entstehung des Hindunationalismus, die Rolle des Kommunalismus, die Verbindung von Religion und Politik im Kontext des Hindunationalismus, unterschiedliche wissenschaftliche Perspektiven auf den Hindunationalismus und die Homogenisierung des Hinduismus im Diskurs des Hindunationalismus.
Welche Kapitel umfasst der Text und worum geht es in ihnen?
Der Text umfasst vier Kapitel: Kapitel 1 (Einleitung) führt in die Thematik ein und stellt die Forschungsfrage. Kapitel 2 (Ayodhya und Kommunalismus) behandelt die Bedeutung Ayodhyas und analysiert die Moscheezerstörung. Kapitel 3 (Kolonialgeschichte und Ursachen des Hindunationalismus) bildet den Kern der Arbeit und untersucht den Zusammenhang zwischen Kolonialgeschichte und der Entstehung des Hindunationalismus. Kapitel 4 (Zusammenfassung) fasst die Ergebnisse zusammen.
Welche Rolle spielt Ayodhya im Text?
Ayodhya dient als illustrativer Fall für kommunalistische Spannungen und wird als pars pro toto für den Höhepunkt hindunationalistischer Entwicklungen dargestellt. Die Moscheezerstörung von 1992 wird ausführlich analysiert.
Welche Schlussfolgerung zieht der Text?
Der Text kommt zu dem Schluss, dass die Entstehung des Nationalismus und des Kommunalismus zwei Hauptursachen für die Entwicklung des Hindunationalismus sind. Die Kolonialgeschichte spielt dabei eine entscheidende Rolle.
Welche Quellen und Methoden werden verwendet?
Der Text nennt die wichtigsten verwendeten Quellen und die methodische Herangehensweise in der Einleitung. Die genaue Spezifikation der Quellen wird jedoch nicht im vorliegenden Auszug aufgeführt.
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Schlüsselwörter sind: Hindunationalismus, Kolonialgeschichte, Indien, Kommunalismus, Nationalismus, Religion, Politik, Ayodhya, Moscheezerstörung, Hinduismus, Identität, Britische Kolonialherrschaft, Postkolonialer Staat.
Für wen ist dieser Text gedacht?
Der Text ist für ein akademisches Publikum gedacht, das sich mit der Geschichte Indiens, dem Hindunationalismus und dem Zusammenhang zwischen Religion und Politik auseinandersetzt.
Wie ist der Text aufgebaut?
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- Arbeit zitieren
- Anna Schefer (Autor:in), 2006, Religion und Politik in Indien - Kolonialgeschichtliche Ursachen des Hindunationalismus, München, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/62585
