Im Rahmen des Regionalseminars “Gender Studies” in Südasien beschäftigte ich mich
mit dem Buch “Struggling with destiny in Karimpur, 1925 - 1984” der Ethnologin
Susan S. Wadley.
In diesem Buch wertet die Autorin langjährige Beobachtungen und Erfahrungen in
Karimpur, Indien aus.
Ihren eigenen Aussagen zufolge ist Karimpur, gelegen im Distrikt Mainpuri im
indischen Bundesstaat Uttar Pradesh, “the site of a truly long-term study”. Der
amerikanische Kontakt und die Beobachtung begannen 1925 mit Charlotte und William
Wiser, die dem Ort den Namen Karimpur gaben. 1967 traf Wadley selbst das erste Mal
in Karimpur ein und begegnete den Wisers, deren Forschung sie dann über mehrere
Jahre fortführte (weitere Aufenthalte u.a. 1974-75 und 1983-84).
Das Buch entstand in Folge ihrer Feldforschung 1983-84 ursprünglich als Studie über
sozialen Wandel, der seit dem ersten amerikanischen Kontakt in Karimpur beobachtet
wurde. Dabei will Wadley die Veränderungen mit Hilfe der Lebensgeschichten der
Bewohner darstellen. Die Lebensgeschichten werden ergänzt durch orale Traditionen,
Geburts-, Bevölkerungsstatistiken und Untersuchungen über die Veränderungen der
Arbeitsbedingungen.
Im Folgenden werde ich ihre wichtigsten Aussagen zusammenfassen und eine kurze
Kritik geben. Ausführlicher gehe ich auf das Kapitel 2 “There Should Be Control” ein,
da es mir für das Verständnis der sozialen Beziehungen in Karimpur am wichtigsten
erscheint.
Bei der Gliederung der Arbeit folge ich weitgehend dem Aufbau des Buches. Im Text
kursiv Geschriebenes ist ohne Übersetzung direkt Wadleys Arbeit entnommen.
Fußnoten am Ende eines Absatzes beziehen sich auf alle vorhergehenden
Informationen. [...]
Inhaltsverzeichnis
1 Einleitung
2 Methoden und Probleme der Forschung
3 Tell them to listen with their ears open
3.1 The Story of Knowledge and Evil Knowledge
3.2 Four Lives
4 There Should Be Control
4.1 Kontrolle
4.2 Die ideale Familie
5 Power comes through money
6 Poverty is written in my destiny
7 The Domination of Indira
8 Now Love Is Totally Lost
9 Zusammenfassung und Kritik
Zielsetzung & Themen
Die vorliegende Semesterarbeit analysiert die ethnologische Langzeitstudie von Susan S. Wadley über das nordindische Dorf Karimpur im Zeitraum von 1925 bis 1984. Im Mittelpunkt steht die Fragestellung, wie sozioökonomischer Wandel, staatliche Einflüsse und sich verändernde Machtstrukturen das Zusammenspiel von Kastensystem, Geschlechterrollen und traditionellen Kontrollmechanismen prägen.
- Wandel der Sozial- und Kastenstrukturen im nordindischen Dorf Karimpur über sechs Jahrzehnte
- Zusammenspiel der Konzepte von Ordnung (order), Unordnung (disorder), Reinheit und Karma
- Geschlechterhierarchien, weibliche Sexualität und Verhaltenskodizes wie Purdah
- Schwächung des traditionellen Jajmani-Systems und der Vormachtstellung der Brahmanen
- Auswirkungen von Schulbildung, Marktökonomie und moderner Infrastruktur auf familiäre Bindungen
Auszug aus dem Buch
There Should Be Control
Die fundamentalen Gegensatzpaare in hinduistischer Ideologie sind die von order und disorder, coherent action und chaotic action, Verdienst und Sünde, Weisheit und Dummheit und letztlich von dharma (gutes Verhalten) und adharma (schlechtes Verhalten). Mohan zitiert hierzu das folgende Sprichwort: “Without control one lives like an animal; with control, one lives in settlements.”
Grundlage für Kontrolle über sich und andere ist Wissen oder “Verstehen”. Der, der Wissen besitzt, ist berechtigt, andere, die es nicht besitzen, zu kontrollieren.
Im Zusammenhang mit den Geschlechterrollen meint Mohan: Die Frau hat mehr Macht, wenn sie dich wirklich verletzen will, kann sie dich zerstören. Sie besitzt Freundlichkeit und Grausamkeit zugleich. Eine Frau wird geboren mit 8 Mängeln, die immer anwesend sind: Dreistigkeit, Nutzlosigkeit, Launenhaftigkeit, List, Angst, Mangel an Vernunft, Grausamkeit, sie wird von menschlichen Handlungen mehr beeinflußt als Männer (z.B. wird sie von Unberührbaren stärker beschmutzt). Sie muß kontrolliert werden, weil ihr Weisheit fehlt, obwohl sie Macht besitzt. “She is the goddess, she is the first power.” Mohan hat damit, so Wadley, eine der Schlüsselkomponenten für das Verstehen der Geschlechtsunterschiede in Karimpur ausgedrückt. Trotzdem bliebe seine Version eine von vielen, denn Weiblichkeit würde auf verschiedene Weise interpretiert und verstanden.
Zum gleichen Thema befragt äußert Saroj: Die Frau ist unterlegen, sie kann nur entsprechend der Regeln arbeiten. Wie die Mutter lebt, lebt auch die Tochter. (Sollten aber die Töchter in die Welt gehen, die Regeln brechen, wären ihre Eltern das Ziel von Verleumdungen. Um das zu vermeiden, hat Saroj selbst ihre Töchter innerhalb der Regeln erzogen.) In diesem Sinne ist die Frau unterlegen. Aber sie wird mächtiger, weil Frauen alle Heiligen geboren haben. Männer können nicht gebären. Saroj erklärt auch, daß sie selbst nach dem Tod ihres Ehemannes immer noch unter seiner Dominanz lebt.
Zusammenfassung der Kapitel
1 Einleitung: Führt in die Ausgangslage der Langzeitstudie in Karimpur ein und erläutert die Forschungsgeschichte von den ersten Erhebungen der Wisers 1925 bis zu Wadleys Aufenthalten in den 1970er und 1980er Jahren.
2 Methoden und Probleme der Forschung: Reflektiert die methodischen Ansätze der Feldforschung, den Status der Forscherin als informierte Außenseiterin sowie ethische und hermeneutische Herausforderungen bei der Erhebung oraler Traditionen.
3 Tell them to listen with their ears open: Veranschaulicht anhand mythologischer Erzählungen und vier konkreter Biografien aus unterschiedlichen Kasten die Grundprinzipien von Ordnung, Schicksal und dörflichen Lebensbedingungen.
4 There Should Be Control: Analysiert detailliert die ideologische und praktische Ausübung von Kontrolle über Geschlechterrollen, Purdah-Regeln, Essenshierarchien und familiäre Autoritätsmuster.
5 Power comes through money: Untersucht die Grundlagen brahmanischer Hegemonie sowie den beginnenden Bedeutungsverlust traditioneller Landherren durch wirtschaftliche Autonomiebestrebungen anderer Kasten.
6 Poverty is written in my destiny: Behandelt das hinduistische Karma-Konzept auf seinen zwei Ebenen von Vorherbestimmung und Handlungsspielraum im Kontext alltäglicher Armuts- und Überlebensbedingungen.
7 The Domination of Indira: Beschreibt den Einfluss des postkolonialen indischen Staates, staatlicher Institutionen, technologischer Modernisierung sowie der Familienpolitik auf die Machtverhältnisse im Dorf.
8 Now Love Is Totally Lost: Bündelt die Erkenntnisse zum Zusammenbruch des Jajmani-Systems, zur zunehmenden Individualisierung junger Paare und zur Veränderung religiöser Praktiken.
9 Zusammenfassung und Kritik: Würdigt Wadleys ethnologische Arbeit kritisch, bilanziert die Ambivalenz von Stabilität und Umbruch in Karimpur und hinterfragt westlich geprägte Bewertungsmaßstäbe.
Schlüsselwörter
Karimpur, Ethnologie, Gender Studies, Susan S. Wadley, Kastensystem, Jati, Jajmani-System, Karma, Purdah, Hierarchie, Sozialer Wandel, Indien
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Semesterarbeit?
Die Arbeit befasst sich mit der detaillierten Zusammenfassung und kritischen Einordnung der ethnologischen Studie „Struggling with destiny in Karimpur, 1925–1984“ von Susan S. Wadley, welche den Wandel sozialer und geschlechtsspezifischer Beziehungen in einem nordindischen Dorf untersucht.
Welche zentralen Themenfelder werden abgedeckt?
Zu den thematischen Schwerpunkten gehören Kastenordnungen (Jati), reziproke Dienstverhältnisse (Jajmani), religiöse Ideologien wie Dharma und Karma sowie Geschlechterkontrolle, Heirats- und Familienstrukturen.
Was ist das primäre Ziel der Arbeit?
Das primäre Ziel besteht darin, die von Susan S. Wadley dokumentierten Wandlungsprozesse der dörflichen Gemeinschaft herauszuarbeiten und insbesondere die Mechanismen sozialer Kontrolle und Hierarchiebildung verständlich darzustellen.
Welche wissenschaftliche Methode liegt der Untersuchung zugrunde?
Die Arbeit stützt sich auf eine hermeneutische Text- und Literaturanalyse von Wadleys Werk, das seinerseits auf langjähriger ethnologischer Feldforschung, narrativen Interviews, Lebensgeschichten, oralen Überlieferungen und demografischen Daten basiert.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Im Hauptteil werden die Geschlechter- und Kastenbeziehungen beleuchtet, die Mechanismen dörflicher Kontrolle (z. B. Purdah und Essensregeln) analysiert sowie die Auswirkungen von Marktöffnung, Mechanisierung und staatlichen Programmen auf die Autorität der Brahmanen diskutiert.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren das Dokument?
Wesentliche Begriffe sind unter anderem Karimpur, Ethnologie, Gender Studies, Jati, Jajmani, Purdah, Karma, Brahmanen und Sozialer Wandel.
Welche Bedeutung kommt dem Begriff der Kontrolle in Karimpur zu?
Kontrolle gilt in der dörflichen Ideologie als Voraussetzung zur Vermeidung von Unordnung (disorder); Männer begründen ihren Herrschaftsanspruch über Frauen und niedere Kasten mit einem vermeintlichen Mehr an Weisheit und Selbstdisziplin.
Wie hat sich das traditionelle Jajmani-System im Untersuchungszeitraum verändert?
Das auf gegenseitigen Verpflichtungen beruhende System verlor drastisch an Bedeutung: Während es früher fast die gesamte Dorfwirtschaft prägte, bezogen 1984 nur noch 3 von 327 Familien ihr Einkommen aus traditionellen Jajmani-Beziehungen.
Welche Rolle spielt die Figur der Brahmanenwitwe Saroj in der Analyse?
Saroj verkörpert eine hochgradig ambivalente Position: Einerseits verharrt sie in traditionellen Denkmustern und erzog ihre Töchter streng nach Verhaltensregeln, andererseits agierte sie durch politisches Engagement und Heiratsarrangements als autonome Akteurin, was ihr den Beinamen „Village Indira“ einbrachte.
- Arbeit zitieren
- Ilka Borchardt (Autor:in), 1997, Struggling with Destiny in Karimpur, Susan S. Wadley, München, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/6740
