„Kaiserin Wu ging als ein macht- und sexbesessenes Monster mit einer devoten Hingabe an den von ihr geförderten Buddhismus in die Geschichte ein.“
Auf diese Weise wird Kaiserin Wu Zetian 武則天in vielen historischen Werken dargestellt. Diese Arbeit soll zeigen, inwieweit diese Ansicht der Wahrheit entspricht. Anhand ausgewählter Werke wurde über dieses Thema recherchiert. Im Folgenden wird ein kurzer Einblick ins Leben der einzigen chinesischen Kaiserin gegeben. (...)
Auf einen Blick
- Note: 2,0
- 11 Quellen im Literaturverzeichnis
Inhaltsverzeichnis
1. Vorwort
2. Kaiserin Wu Zetian
2.1 Geschichtlicher Überblick
2.2 Die Kaiserin
2.2.1 Privatleben
2.2.1.1 Familie
2.2.1.2 Sexualleben
2.2.2 Religion
2.2.3 Staat und Politik unter Wu Zetian
2.2.3.1 Aufstieg zur Kaiserin
2.2.3.2 Reformen
2.2.3.3 Das Beamtentum
2.2.4 Charakter
3. Schlussgedanke
Zielsetzung und Themen
Das Hauptziel dieser Arbeit ist es zu untersuchen, inwieweit das historische Bild der Kaiserin Wu Zetian als macht- und sexbesessenes Monster der Wahrheit entspricht und welche politischen sowie gesellschaftlichen Hintergründe zu dieser einseitigen Darstellung in der traditionellen Geschichtsschreibung führten.
- Historischer Überblick über das China der Tang-Dynastie
- Das Privatleben, die Herkunft und das familiäre Umfeld der Kaiserin
- Religion und die strategische Nutzung des Buddhismus für ihre Herrschaft
- Politische Intrigen, ihr Aufstieg zur Kaiserin und die Gründung der Zhou-Dynastie
- Verwaltungsreformen und die Umgestaltung des Beamtentums
- Der Charakter der Herrscherin und die Ursachen für negative historische Konnotationen
Auszug aus dem Buch
2.2.1.1 Familie
Geboren wurde Wu Zetian als Tochter eines Ministers. Ihr Vater, früher Kaufmann und Anhänger von Li Yuan 李淵 (566-635), dem „Gründer der Tang-Dynastie“, stammt aus Taiyuan 太原 in der Provinz Shanxi 山西. Später wurde er zum Minister für öffentliche Arbeiten ernannt und danach in den Adelsstand erhoben. Man verheiratete ihn mit einer Frau „aus einer Seitenlinie des Sui-Kaiserhauses“. Somit stammt Wu Zetian aus einer der wichtigsten aristokratischen Familien des Nordwestens.
Der persönliche Name von Wu Zetian, war Wu Zhao 武曌. Sie nannte sich später jedoch Zetian, was soviel bedeutet, wie „dem Himmel nacheifern“.
Etwa im Jahre 640 kam Wu als eine Konkubine fünften Ranges an den Hof von Kaiser Taizong 太宗 (reg. 627-649). Nach dessen Tod im Jahre 649 bzw. 650 verließ Wu den kaiserlichen Harem. Nach damaligem Brauch, wurde ihr Haar abrasiert und sie kam in ein buddhistisches Kloster, wo sie bis an ihr Lebensende bleiben sollte.
Jedoch wurde sie einige Jahre später – entgegen der konfuzianischen Sitte – von Kaiser Gaozong 高宗 (reg. 650-683) an dessen Hof aufgenommen und wurde zu einer seiner Konkubinen. Noch vor 654 gebar sie ihm mindestens einen Sohn.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Vorwort: Die Einleitung stellt die zentrale Forschungsfrage vor, diskutiert das verbreitete negative Zitat über Kaiserin Wu Zetian und erläutert die methodische Vorgehensweise sowie die genutzte Literatur.
2. Kaiserin Wu Zetian: Der Hauptteil beleuchtet detailliert den historischen Kontext der Tang-Dynastie, das Privatleben, die religiöse Politik, den politischen Aufstieg inklusive aller Intrigen und Reformen sowie den Charakter der Kaiserin.
3. Schlussgedanke: Das Fazit zieht den Vergleich zwischen den historischen Vorurteilen und den tatsächlichen Leistungen der Herrscherin und bewertet die Objektivität der Quellen kritisch.
Schlüsselwörter
Wu Zetian, Tang-Dynastie, Zhou-Dynastie, China, Kaiserin, Buddhismus, Beamtentum, Reformen, Geschichte, Politik, Intrigen, Historiographie
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser wissenschaftlichen Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit befasst sich mit dem Leben und Wirken von Kaiserin Wu Zetian, der einzigen weiblichen Herrscherin Chinas, und untersucht die Hintergründe ihres historischen Rufs.
Was sind die zentralen Themenfelder der Untersuchung?
Zu den Kernbereichen gehören der historische Kontext der Tang-Dynastie, die religiösen und politischen Strategien der Kaiserin, ihre Reformen sowie die patriarchale Geschichtsschreibung.
Welches primäre Ziel verfolgt die Forschungsarbeit?
Das Ziel ist es herauszufinden, inwieweit die traditionellen Vorurteile und negativen Zuschreibungen gegenüber Kaiserin Wu Zetian der historischen Realität entsprechen.
Welche wissenschaftliche Methode wird angewendet?
Es handelt sich um eine Literaturarbeit, bei der anhand ausgewählter historischer und sekundärwissenschaftlicher Werke recherchiert und analysiert wurde.
Welche Inhalte werden im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil analysiert den geschichtlichen Hintergrund, das Privatleben, die Religion als Herrschaftsmittel, politische Aufstiegsstrategien, den Staatsapparat, Reformen und den Charakter der Kaiserin.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Publikation?
Die wichtigsten Schlagworte sind Wu Zetian, Tang-Dynastie, Zhou-Dynastie, China, Kaiserin, Buddhismus, Reformen, Beamtentum und historische Historiographie.
Warum wird Kaiserin Wu Zetian in der traditionellen chinesischen Geschichtsschreibung meist negativ dargestellt?
Die Darstellung wurde maßgeblich von konfuzianischen Beamten verfasst, die durch den Aufstieg einer Frau und deren Eingriffe in traditionelle Machtstrukturen provoziert wurden und ihr Handeln als unnormal oder pervers brandmarkten.
Welche Rolle spielte der Buddhismus für den Aufstieg und die Herrschaft von Wu Zetian?
Der Buddhismus diente der Kaiserin nicht nur als religiöse Überzeugung, sondern primär als strategisches Machtmittel, um durch den Bau von Tempeln, Schenkungen und Ritualen wie dem Opferritual auf dem Taishan ihre politische Legitimation zu festigen.
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- Martha Bielefeldt (Author), 2005, Kaiserin Wu Zetian 武則天 (624?-705, reg. 690-705), Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/82509
