Paulus war ein Jude aus Tarsus, der vermutlich zur gleichen Zeit wie Jesus geboren wurde. Seine Taten, mit denen er in die Geschichte einging, lagen ungefähr zwischen 36 und 60 n. Chr. Um die Theologie des Paulus besser zu verstehen, ist es dienlich sich ein Bild über ihn aus seiner Sicht zu machen. Die Theologie ist eng verknüpft mit der Sicht der eigenen Person und seiner Rolle in Gottes Plan. Paulus selbsternannte Berufsbezeichnung war die eines Apostels der Heiden im messianischen Zeitalter. „Euch Heiden aber sage ich: Weil ich Apostel der Heiden bin, preise ich mein Amt". Sein Aufgabengebiet war die Bekehrung der Heiden zur Anbetung des Gottes Israels.
Paulus war Jesus nie begegnet und lernte die führenden Jünger erst 3 Jahre nach seiner eigenen Konversion kennen. Der Kontrast zwischen Paulus und ihnen, bzw. Jesus hätte kaum größer sein können. Jesus kam aus einem winzigen Dorf und war Sohn eines Zimmermanns. Er stand den Bauern, die das Land bearbeiteten näher als den Kaufleuten die das Mittelmeer bereisten. Er hat vermutlich auch nie fremde Kulturen kennen gelernt, sie verglichen und ihre Werte erlebt.
Paulus war ein Stadtmensch und Kosmopolit, der sich in der ganzen griechisch-römischen Welt bewegte. Er sprach Griechisch und vermutlich auch noch Aramäisch, Hebräisch und Latein. Die Briefe deuten bei Paulus auf eine für unsere heutigen Verhältnisse vergleichbare Mittelschicht hin. Sein Griechisch war gut, hatte aber keine elegante Prosa. Paulus hatte den Beruf Zeltmacher gelernt. Diese Branche bediente vermögende Leute, die auf Reisen nicht auf die schmutzigen Unterkünfte angewiesen waren. Es wird vermutet, dass er die Führung eines Geschäftes und den Umgang mit Eigentum beherrschte. Er konnte als Missionar „von seiner Hände Arbeit" leben. Er konnte organisieren und hatte meist einige Mitarbeiter. Paulus hatte die erste Hälfte seines Lebens als strenger Pharisäer gelebt. „Der vorchristliche Paulus war ein jüdischer Fundamentalist. Demonstrativer Gesetzesstolz und Eifer für das Gesetz charakterisierten sein Leben“ Auf dem Weg nach Damaskus soll er als Christenverfolger in einer Vision dem auferstandenen Jesus selbst begegnet sein. Er vollzog einen großen Wandel: „Die Bekehrung des Paulus ist aber zugleich eine Verwandlung im Inneren des Paulus"
Inhaltsverzeichnis
Einleitung
Interesse und Wissen über Jesus
Die Aufgabe als Heidenmissionar
Endzeit
Zielsetzung & Themen
Die Arbeit untersucht ausgewählte theologische Schwerpunkte des Apostels Paulus, um dessen Verständnis seiner eigenen Rolle im Heilsplan Gottes sowie sein spezifisches Verhältnis zu Jesus Christus und dessen Wirken aufzuzeigen.
- Biographische und soziale Einordnung des Apostels Paulus
- Die Christologie des Paulus im Spannungsfeld zwischen Person und Werk
- Das Selbstverständnis des Paulus als Apostel der Heiden
- Die Bedeutung der Endzeiterwartung in der paulinischen Theologie
- Veränderungen und Modifikationen der paulinischen Lehre im Laufe der Zeit
Auszug aus dem Buch
Endzeit
Die Anhänger Jesu hatten erwartet, dass Gott in die Geschichte eingreifen und sein Reich errichten wird. Dies geschah bisher nur in Herz und Geist einiger weniger. Verantwortlich für diese Vorstellung war Jesus selbst, da er immer wieder unterrichtete, dass das Königreich Gottes nahe sei. Mit der Auferstehung wurde der Glaube an das Reich Gottes wieder gestärkt, der mit der Hinrichtung Christi Verunsicherung herbeirief. Die baldige Wiederkunft des Herrn war ein wesentliches Element der christlichen Verkündung, bei dem seine Anhänger erlöst werden. In Thessaloniki gab es mit der ursprünglichen Botschaft des Paulus bald Probleme. Seine Lehre war, dass seine Anhänger diesen Tag noch erleben werden, doch bald starben die ersten Konvertiten.
Die Überlebenden sorgten sich um das Schicksal der Verstorbenen. Paulus Aussage war, dass die Gläubigen nicht auferweckt werden, sondern das sie leben werden bis zu ihrer Errettung, wenn der Herr wiederkehrt. Der Tod kam demzufolge überraschend. Paulus sänftigte die Sorgen der Überlebenden und sagte, dass die Toten die Wiederkehr des Herrn nicht versäumen würden. Er wollte verhindern, dass sie „traurig“ werden. „Denn wenn wir glauben, dass Jesus gestorben und auferstanden ist, so wird Gott auch die, die entschlafen sind, durch Jesus mit ihm einherführen“ Paulus erklärt jetzt mit einem „Wort des Herrn“, welches vermutlich eine für christliche Propheten gegebene Offenbarung als Lehre des historischen Jesus ist.
Zusammenfassung der Kapitel
Einleitung: Dieses Kapitel stellt Paulus als Kosmopoliten und ehemaligen Pharisäer vor, der durch eine Vision zum Apostel der Heiden wurde und Jesus nie persönlich begegnet ist.
Interesse und Wissen über Jesus: Hier wird analysiert, wie Paulus den Tod Jesu als Opfer und Sühne interpretiert und warum für ihn weniger die historischen Taten, sondern das Handeln Gottes durch Jesus zentral ist.
Die Aufgabe als Heidenmissionar: Dieser Abschnitt beschreibt Paulus’ Selbstverständnis als Teil eines göttlichen Heilsplans, durch den er Heiden bekehren und indirekt auch die Juden zum Nacheifern bewegen wollte.
Endzeit: Das Kapitel behandelt die Entwicklung der paulinischen Lehre bezüglich der Wiederkunft Christi, der Auferstehung der Toten und der Verwandlung des Leibes angesichts neuer Herausforderungen in den Gemeinden.
Schlüsselwörter
Paulus, Apostel, Heidenmissionar, Urchristentum, Christologie, Sühnetod, Heilsplan, Endzeit, Wiederkunft Christi, Auferstehung, Theologie, Konversion, Glaube, Erlösung, Christliche Botschaft
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit?
Die Arbeit analysiert zentrale theologische Konzepte des Apostels Paulus, insbesondere sein Verständnis von Jesus, seine eigene Rolle als Missionar und seine endzeitlichen Erwartungen.
Welche Themenfelder stehen im Mittelpunkt?
Die Schwerpunkte liegen auf der biographischen Einordnung des Paulus, der Interpretation der christlichen Botschaft sowie der Auseinandersetzung mit der Naherwartung und der Auferstehungsthematik.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Ziel ist es, den „theologischen Paulus“ zu verstehen, indem seine Sicht auf die eigene Person und seine Rolle in Gottes Heilsplan herausgearbeitet wird.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Es handelt sich um eine theologische und religionswissenschaftliche Analyse, die primär auf der Auswertung paulinischer Briefe sowie wissenschaftlicher Sekundärliteratur (z. B. Gerd Theißen, E.P. Sanders) basiert.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil beleuchtet das paulinische Jesusbild, die Missionstätigkeit unter den Heiden und die Anpassung seiner Lehre an konkrete Krisen in den urchristlichen Gemeinden.
Welche Schlüsselbegriffe charakterisieren die Arbeit?
Wichtige Begriffe sind unter anderem Apostel der Heiden, Christologie, Sühnetod, Parusieerwartung und die Teilhabe an Christus.
Wie verändert sich Paulus’ Sicht auf den Tod Jesu im Laufe der Zeit?
Paulus entwickelt sein Verständnis weiter, indem er vom einfachen Sühneopfer zur Notwendigkeit des Einswerdens mit Christus übergeht, um der Knechtschaft der Sünde zu entkommen.
Warum war die Endzeiterwartung in Thessaloniki so problematisch?
Das Problem entstand, weil die ersten Gemeindemitglieder starben, bevor die erwartete Wiederkunft des Herrn eintrat, was Paulus zwang, seine Lehre zur Auferstehung der Toten zu präzisieren.
- Quote paper
- Michael Dathe (Author), 2007, Ausgewählte Theologische Schwerpunkte zu Apostel Paulus und dessen Verhältnis zu Jesus, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/85800
