In dieser Seminararbeit möchte ich ein Thema behandeln, welches schon lange diskutiert wird und dennoch nichts von seiner Brisanz verloren hat. Die Rechtfertigung der (subordinierten) Stellung der Frau in der Gesellschaft – im letzten Jahrhundert durch die Frauenbewegung brisant wie nie zuvor – gründet nicht zuletzt auf biblischen Texten, die diese jahretausendelang getragen hat.
Dabei möchte ich zunächst in Kapitel 1 die Fragestellung thematisieren, in Kapitel 2 die zwei wichtigsten Bezugspunkte einer frauenfeindlichen Argumentation beleuchten und in Kapitel 3 diese kritisch betrachten.
Über die Gründe einer kirchlich wie gesellschaftliche gewollten Überlegenheit des Mannes kann nur spekuliert werden, wenn sie nicht – durch die erworbene Machtposition – klar auf der Hand liegen, bedürfen sie einer genaueren Untersuchung, die im Rahmen unserer Problemstellung nicht geleistet werden kann...
Inhaltsverzeichnis
Einleitung
1. Mann und Frau in der theologischen Anthropologie – zur Fragestellung
2. Grundlagen der Argumentation zur Überlegenheit des Mannes
2.1 Verminderte Gottebenbildlichkeit der Frau
2.2 Schuld durch den Sündenfall
3. Kritische Analyse – Gen 1,2 und 3 im Blickpunkt
Schlussbemerkung
Zielsetzung und Themen
Die Arbeit untersucht die biblisch und traditionell begründete Unterordnung der Frau in der katholischen Kirche und im christlichen Denken und hinterfragt diese kritisch anhand der Urtexte von Genesis 1 bis 3.
- Die historische Rechtfertigung der Überlegenheit des Mannes in der theologischen Anthropologie
- Die traditionelle Argumentation der verminderten Gottebenbildlichkeit der Frau
- Die Schuldzuweisung an die Frau durch die Sündenfallgeschichte
- Eine exegetisch-kritische Analyse der Schöpfungstexte in Gen 1-3
- Die Wirkungsgeschichte von Übersetzungsabweichungen und antiker Erotisierung
Auszug aus dem Buch
2. Grundlagen der Argumentation zur Überlegenheit des Mannes
Die Lehrbücher der jüngeren Vergangenheit sehen eine Behandlung unserer Fragestellung im Rahmen der Schöpfungstheologie vor, wenn die „>Urstandsgnade<“ und die Frage der „>Ursünde und Erbsünde<“ in der dogmatischen Anthropologie behandelt werden. In ihrer Bedeutung nicht gering sind sie in der Tradition meist gleich in den Anschluss des „Leib-Seele-Problems“ gestellt, recherchierte Theodor Schneider, sie lassen bei der Lektüre jedoch keinerlei Brisanzbewusstsein erkennen.
Dabei lässt sich selbst den Worten Jesu schon Kritik entnehmen an der Handhabung des Themas zu seiner Zeit. So heißt es im gnostischen Thomas-Evangelium: „Jesus sagte ihnen: `Wenn ihr machen werdet aus zweien eins, wenn ihr machen werdet aus das Innere wie das Äußere und das Äußere wie das Innere und das, was oben ist, wie das, was unten ist, und wenn ihr, der Mann mit der Frau, eins machen werdet, so dass der Mann nicht mehr Mann und die Frau nicht mehr Frau ist... dann werdet ihr in das Reich Gottes kommen. ´“ Völlig richtig resümiert Bachl: „Der Ausblick auf die künftige Gestalt der Vollkommenheit setzt die negative Wertung der geschlechtlichen Bestimmung [im Moment] voraus.“
Zusammenfassung der Kapitel
Einleitung: Die Einleitung führt in die Problematik der gesellschaftlichen und kirchlichen Unterordnung der Frau ein und benennt die biblischen Texte als deren Fundament.
1. Mann und Frau in der theologischen Anthropologie – zur Fragestellung: Dieses Kapitel beleuchtet anhand von Gottfried Bachls Monographie die geschlechtliche Rollenverteilung und die Sprengkraft der Fragestellung in der Theologie.
2. Grundlagen der Argumentation zur Überlegenheit des Mannes: Es werden die zentralen historischen Argumente der Theologie für die Überlegenheit des Mannes dargestellt, insbesondere die verminderte Gottebenbildlichkeit und die Sündenschuld der Frau.
3. Kritische Analyse – Gen 1,2 und 3 im Blickpunkt: Das Kapitel bietet eine kritische Exegese der Schöpfungs- und Sündenfalltexte und weist nach, dass die traditionellen patriarchalen Interpretationen nicht durch den Urtext gestützt werden.
Schlussbemerkung: Die Schlussbetrachtung fasst zusammen, wie eine von Männern geschaffene Exegese und hellenistische Einflüsse zur Dämonisierung der Frau führten, und zeigt alternative, egalitäre Entwürfe auf.
Schlüsselwörter
Theologische Anthropologie, Mann und Frau, Gottebenbildlichkeit, Sündenfall, Schöpfungstheologie, Patriarchat, Exegese, Genesis, Unterordnung der Frau, Theodizee
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit befasst sich mit der theologischen Rechtfertigung der gesellschaftlichen und kirchlichen Unterordnung der Frau sowie mit der kritischen Überprüfung dieser Argumente anhand biblischer Urtexte.
Was sind die zentralen Themenfelder?
Im Zentrum stehen die Schöpfungstheologie, die Interpretation der Gottebenbildlichkeit, die Sündenfallgeschichte und die historische Exegese der Genesis.
Was ist das primäre Ziel der Arbeit?
Das Ziel ist es, traditionelle frauenfeindliche Interpretationen der Bibel zu hinterfragen und zu zeigen, dass die Urtexte eine Gleichwertigkeit der Geschlechter belegen.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Es wird eine literatur- und quellenkritische Exegese der biblischen Schöpfungstexte unter Einbeziehung theologischer Sekundärliteratur angewandt.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil analysiert die historischen Argumente für die Überlegenheit des Mannes, wie die verminderte Gottebenbildlichkeit und den Sündenfall, gefolgt von einer kritischen Gegenanalyse der Urtexte.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Schlüsselwörter wie Theologische Anthropologie, Gottebenbildlichkeit, Schöpfungstheologie, Sündenfall und Exegese prägen die Arbeit.
Welche Rolle spielt die Schöpfungsgeschichte nach Ansicht der Autorin?
Die Autorin zeigt, dass in der Urfassung von Genesis 1 und 2 beide Geschlechter gleichermaßen als Ebenbild Gottes und ohne gegenseitige Herrschaftsstrukturen beschrieben werden.
Wie erklärt die Arbeit den Ursprung frauenfeindlicher Exegese?
Die frauenfeindliche Exegese wird auf eine traditionelle, von Männern für Männer geschaffene Auslegung sowie auf hellenistische und apokryphe Einflüsse vor der Zeitenwende zurückgeführt.
- Quote paper
- Carolin Althaus (Author), 2007, Mann und Frau in der theologischen Anthropologie, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/86946
