Während ich an dieser Arbeit sitze, stolpere ich bei der Recherche zu diesem Thema zufällig über das„fliegende Spaghettimonster“ eine im Juni 2005 in Amerika gegründete Kirche. Mittlerweile zieht sie ihre Bahnen über die ganze Welt und erfreut sich immer mehr Sympathisanten und Anhängern. Aber wird sie deswegen gleich zur Religion? Während Ostdeutschland bereits einer religiösen Diaspora gleicht, treten auch im Westen immer mehr Menschen aus der Kirche. Steckt die christliche Kirche nach über 2000 Jahren Geschichte in einer ernsthaften Krise? Am 2. September brachte das „heute-Journal“ einen längern Bericht über einen weiteren geplanten Moscheebau in Frankfurt. Zwar leben in Frankfurt über 200.000 Moslems, aber Gotteshäuser zu errichten wird ihnen verwehrt. Die Bürgerinitiative gegen den Bau spricht im Zusammenhang mit dem über die anderen Häuser ragende Minarett von einer „Demonstration ihrer Macht“, sowie von einem „politischen Zentrum“ was somit „unweigerlich entstehen“ würde, genehmigte man den Bau der Moschee. Was also beinhaltet Religion?
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Ausgewählte soziologische Klassiker und ihre Beitrage zur Religionskritik Des 20. Jahrhundert
2.1 Max Webers Religionssoziologie
2.2 Emile Durkheim und die „heilige Gesellschaft“
2.2.1 Durkheims Wirkung auf die Moderne
2.3 Simmels Beitrag zur Religionssoziologie
2.4 Luckmanns „Unsichtbare Religion“
2.5 Bedeutung der Theorien für die Religionssoziologie
3. Der Religionsbegriff
3.1 Soziologische Definition von Religion
3.1.1 Funktionale Definition von Religion
3.1.2 Substanzieller Religionsbegriff
3.2 Die Alltagsreligiosität Jugendlicher
4. „Qualitative Klassiker“ der zweiten Generation
4.1 Clifford Geertz
4.2 Roland Girtler
4.3 „Marienthal-Studie“
4.4 „The Polish Peasant in Europe and America“
5. Qualitative Forschung
5.1 Gütekriterien qualitativer Forschung
5.1.1 Verfahrendokumentation
5.1.2 Argumentative Interpretationsabsicherung
5.1.3 Regelgeleitetheit
5.1.4 Nähe zum Gegenstand
5.1.5 Kommunikative Validierung
5.1.6 Triangulation
5.2 Die drei Ansätze der qualitativen Forschung
5.3 Die drei Ansätze der qualitativen Methodologie
6. Triangulation
6.1 Einleitung
6.2 Triangulationsmodelle
6.2.1 Datentriangulation
6.2.2 Forschertriangulation
6.2.3 Theorientriangulation
6.2.4 Methodentriangulation
7. Triangulation am Beispiel der Studie zum XX Weltjugendtag
7.1 Einführung in die Studie
7.2 Vorbereitung der Studie
7.3 Durchführung der Studie
7.4 Triangulative Ansätze der Studie
7.5 Pro und Contra der Triangulation
8. Themen und Perspektiven heutiger Religionssoziologie und Qualitativer Forschungsmethoden
9. Anstelle eines Fazit: Harry Potter und die Religionssoziologie
Zielsetzung & Themen
Die Arbeit untersucht die Bedeutung und den Wandel von Religion in modernen Gesellschaften unter Einbeziehung qualitativer Forschungsmethoden. Sie stellt grundlegende religionssoziologische Theorien vor und analysiert am Beispiel einer Studie zum Weltjugendtag, wie das Konzept der Triangulation genutzt werden kann, um gesellschaftliche Wandlungsprozesse methodisch fundiert abzubilden.
- Grundlagen der Religionssoziologie (Weber, Durkheim, Simmel, Luckmann)
- Begriffliche und theoretische Definitionen von Religion
- Alltagsreligiosität von Jugendlichen in modernen Gesellschaften
- Qualitative Methodenforschung und Gütekriterien
- Anwendung des Triangulationskonzepts in der empirischen Praxis
Auszug aus dem Buch
2.1. Max Webers Religionssoziologie
Max Weber hat mit seinen gesammelten Aufsätzen einen erheblichen Beitrag zur Religionssoziologie geleistet. Deshalb sollen seine zentralen Thesen hier kurz vorgestellt werden:
Weber greift in seinen Schriften über „die protestantische Ethik und den Geist des Kapitalismus“ die Fragestellungen von Nietzsche und Marx über das Wesen der Religion auf. Glauben einige „Extrem-Marxisten“, dass Religion oder das Denken überhaupt von den Gesetzen des materiellen Seins bestimmt werden (Marx selbst war da mit seiner Argumentation sehr viel vorsichtiger), so fragt Weber sich, welchen Einfluss religiöse Vorstellungen für das wirtschaftliche Handeln und die wirtschaftliche Entwicklung einer Gesellschaft haben. Er untersucht das Phänomen, warum der Kapitalismus in protestantischen Ländern effizienter war und besser funktionierte, als in katholischen Ländern und kommt zu dem Schluss, dass seit dem Anfang der Neuzeit im protestantischen Abendland eine völlig neue Arbeitsmoral entstand ist. Diese basiert darauf, den erarbeiteten Reichtum nicht zu vergeuden und zu verschleudern, sondern zu investieren, um dadurch noch mehr Reichtum anzusammeln.
Im Zuge dieser Analysen fand Weber ein oberstes Ordnungsprinzip, welches diesen neuen Strukturen zugrunde lag und er als „Geist des Kapitalismus“ bezeichnete. Dieser neue kapitalistische Geist hatte nicht den Zweck ihn prahlerisch zur Schau zu stellen, sondern der Erwerb von Geld wird zum Selbstzweck und die Erschließung neuer Kapitalquellen durch Investition als Berufspflicht angesehen.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Die Einleitung beleuchtet die aktuelle Relevanz von Religion durch populärkulturelle Phänomene und gesellschaftliche Konflikte, führt in die Zielsetzung der Arbeit ein und umreißt die methodologische Herangehensweise.
2. Ausgewählte soziologische Klassiker und ihre Beitrage zur Religionskritik Des 20. Jahrhundert: Dieses Kapitel stellt die theoretischen Fundamente der Religionssoziologie durch die Werke von Weber, Durkheim, Simmel und Luckmann dar und diskutiert deren Bedeutung für moderne religionssoziologische Theorien.
3. Der Religionsbegriff: Es wird erörtert, wie Religion soziologisch definiert werden kann, wobei zwischen funktionalen und substanziellen Ansätzen unterschieden wird, ergänzt durch eine Analyse der Alltagsreligiosität Jugendlicher.
4. „Qualitative Klassiker“ der zweiten Generation: Hier werden bedeutende Vertreter der qualitativen Forschungsmethodik wie Geertz, Girtler sowie wegweisende Studien vorgestellt, die den qualitativen Forschungsansatz geprägt haben.
5. Qualitative Forschung: Dieses Kapitel definiert die Gütekriterien qualitativer Forschung, erläutert verschiedene Ansätze der Datenauswertung und differenziert zwischen den methodologischen Grundausrichtungen.
6. Triangulation: Der Begriff der Triangulation als Forschungsstrategie zur Erhöhung der Validität wird definiert, und die verschiedenen Triangulationsmodelle (Daten-, Forscher-, Theorie- und Methodentriangulation) werden im Detail vorgestellt.
7. Triangulation am Beispiel der Studie zum XX Weltjugendtag: Anhand einer konkreten Beispielstudie zum Weltjugendtag wird demonstriert, wie die verschiedenen Triangulationsmodelle in der empirischen Praxis angewendet wurden.
8. Themen und Perspektiven heutiger Religionssoziologie und Qualitativer Forschungsmethoden: Zusammenfassend wird die zukünftige Bedeutung der Religionssoziologie beleuchtet und die Notwendigkeit sowie Ergänzung von qualitativen und quantitativen Methoden in der Forschung betont.
9. Anstelle eines Fazit: Harry Potter und die Religionssoziologie: Als Denkanstoß wird die Harry-Potter-Reihe hinsichtlich ihrer religiösen Motive und ihrer Bedeutung für die Lebenswelt junger Menschen aus religionssoziologischer Sicht reflektiert.
Schlüsselwörter
Religionssoziologie, Qualitative Sozialforschung, Triangulation, Max Weber, Emile Durkheim, Thomas Luckmann, Alltagsreligiosität, Weltjugendtag, Methodentriangulation, Säkularisierung, Identität, Religionsbegriff, Empirische Sozialforschung, Individualisierung, Religionskritik.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit untersucht das Phänomen Religion in modernen westlichen Gesellschaften. Dabei werden klassische theoretische Ansätze mit modernen qualitativen Forschungsmethoden verknüpft, um den Wandel religiöser Formen in der Gegenwart zu analysieren.
Welche sind die zentralen Themenfelder?
Zentrale Themen sind die religionssoziologischen Klassiker (Weber, Durkheim, Simmel, Luckmann), die Definition des Religionsbegriffs, die Alltagsreligiosität von Jugendlichen sowie die Anwendung qualitativer Methoden, insbesondere des Triangulationskonzepts.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Das Ziel ist es, aufzuzeigen, wie wichtig die Religionssoziologie und qualitative Methoden für das Verständnis gesellschaftlichen Wandels sind und wie diese Methoden in der Forschungspraxis sinnvoll kombiniert werden können.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit nutzt schwerpunktmäßig qualitative Forschungsmethoden, mit einem besonderen Fokus auf die Strategie der Triangulation, also der Verbindung unterschiedlicher methodischer Zugänge zur Validierung von Ergebnissen.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Der Hauptteil befasst sich mit der theoretischen Grundlegung durch soziologische Klassiker, der Diskussion von Religionsbegriffen, der Vorstellung qualitativer Forschungsmethoden sowie der praktischen Anwendung der Triangulation an einer Fallstudie zum Weltjugendtag.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Die Arbeit lässt sich durch Begriffe wie Religionssoziologie, qualitative Sozialforschung, Triangulation, Säkularisierungsthese, Alltagsreligiosität und Methodentriangulation charakterisieren.
Warum spielt die Studie zum XX. Weltjugendtag eine zentrale Rolle?
Die Weltjugendtags-Studie dient als exemplarisches Fallbeispiel für die praktische Anwendung der Triangulation, da das Design der Studie explizit darauf ausgelegt war, unterschiedliche Disziplinen und Methoden zu koppeln.
Welchen Bezug stellt die Autorin zwischen "Harry Potter" und der Religionssoziologie her?
Die Autorin reflektiert die Harry-Potter-Bücher als populärkulturelles Phänomen, in dem sich christliche Motive wie Liebe und Freundschaft finden lassen, und regt an, dieses als Thema für die Religionssoziologie im Sinne einer modernen Sinnsuche zu betrachten.
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- Heike Doll (Author), 2007, Qualitative Sozialforschung - Die Religionssoziologie unter Einbeziehung qualitativer Methoden, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/87109
