INHALTSVERZEICHNIS
1. EINLEITUNG 1
2. PIAGET 1
2.1 PIAGET: WAS IST MORAL? 1
2.2 DAS MURMELSPIEL 1
2.3 STUFEN DER PRAKTISCHEN ANWENDUNG VON REGELN 2
2.3.1 STUFE: INDIVIDUELLES BLOß MOTORISCHES SPIEL 2
2.3.2 STUFE: EGOZENTRISCHES SPIELEN 3
2.3.3 STUFE: STADIUM DER BEGINNENDEN ZUSAMMENARBEIT 3
2.3.4 STUFE: KODIFIKATION DER REGELN 4
2.4 DIE REGELBEWUSSTSEIN-ENTWICKLUNG IN DREI STUFEN 4
2.4.1 STUFE: INDIVIDUELLE REGELN 4
2.4.2 STUFE: REGELN SIND HEILIG UND UNANTASTBAR 5
2.4.3 STUFE: AUTONOMES REGELVERSTÄNDNIS 5
2.5 HETERONOME UND AUTONOME MORAL 5
3. KOHLBERG 7
3.1 DIE SECHS – STUFEN – THEORIE NACH KOHLBERG 7
3.1.1 PRÄKONVENTIONIELLE EBENE 7
3.1.2 KONVENTIONELLE EBENE 8
3.1.3 POSTKONVENTIONELLE, AUTONOME ODER VON PRINZIPIEN GELEITETE EBENE 8
4. DIE THEORIE KOHLBERGS IN ABGRENZUNG ZUR WERTEKLÄRUNG UND DER CHARAKTERERZIEHUNG 9
5. FAZIT 12
LITERATURVERZEICHNIS II
1. Einleitung
In dieser Arbeit soll dargestellt werden, wie sich die Moral, bzw. das Moralbewusstsein und die Fähigkeit zu moralischen Urteilen bei einem Menschen entwickelt, wie ein Kind Regeln erlernt und schließlich moralische Bewertungsmaßstäbe für das eigene und für fremdes Handeln anlegen kann. Hierbei sollen ausschließlich die Modelle der Moralentwicklung nach Jean Piaget und das darauf aufbauende bzw. erweiternde Modell nach Lawrence Kohlberg berücksichtigt werden. Zuerst wird, ausgehend von dem Murmelspiel, das Stufenmodell von Piaget dargestellt, um danach das Modell von Kohlberg zu skizzieren. Abschließend werden drei Ansätze zur Werte- und Moralerziehung vorgestellt, wobei der Ansatz von Kohlberg in Abgrenzung zu den beiden anderen verstanden wird.
2. Piaget
2.1 Piaget: Was ist Moral?
Jean Piaget geht bei der Untersuchung der moralischen Entwicklung von folgender Erklärung des Moralbegriffs aus:
„Jede Moral ist ein System von Regeln, und das Wesen jeder Sittlichkeit besteht in der Achtung, welche das Individuum für diese Regeln empfindet“ .
Dabei soll diese Erklärung nicht als Definition verstanden werden. Moral ist nur eines von vielen Regelsystemen, das die Mitglieder einer Gesellschaft beachten. Diese Regeln wurden von Piaget jedoch nicht näher definiert. „Als moralisch kann man jede Regel (oder Normen) bezeichnen, die wir zugrunde legen, wenn wir unter Absehung subjektiver und rein egoistischer Ziele menschliche Handlungen (fremde wie eigene) bewerten“ .
Auf einen Blick
- Note: 1,5
- Darstellung von Piagets Stufen der Regelpraxis anhand von Beobachtungen beim Murmelspiel
- Vergleichende Abgrenzung von Werteübermittlung, Werteklärung und kognitiver Moralerziehung
Inhaltsverzeichnis
1. EINLEITUNG
2. PIAGET
2.1 PIAGET: WAS IST MORAL?
2.2 DAS MURMELSPIEL
2.3 STUFEN DER PRAKTISCHEN ANWENDUNG VON REGELN
2.3.1 STUFE: INDIVIDUELLES BLOß MOTORISCHES SPIEL
2.3.2 STUFE: EGOZENTRISCHES SPIELEN
2.3.3 STUFE: STADIUM DER BEGINNENDEN ZUSAMMENARBEIT
2.3.4 STUFE: KODIFIKATION DER REGELN
2.4 DIE REGELBEWUSSTSEIN-ENTWICKLUNG IN DREI STUFEN
2.4.1 STUFE: INDIVIDUELLE REGELN
2.4.2 STUFE: REGELN SIND HEILIG UND UNANTASTBAR
2.4.3 STUFE: AUTONOMES REGELVERSTÄNDNIS
2.5 HETERONOME UND AUTONOME MORAL
3. KOHLBERG
3.1 DIE SECHS – STUFEN – THEORIE NACH KOHLBERG
3.1.1 PRÄKONVENTIONIELLE EBENE
3.1.2 KONVENTIONELLE EBENE
3.1.3 POSTKONVENTIONELLE, AUTONOME ODER VON PRINZIPIEN GELEITETE EBENE
4. DIE THEORIE KOHLBERGS IN ABGRENZUNG ZUR WERTEKLÄRUNG UND DER CHARAKTERERZIEHUNG
5. FAZIT
Zielsetzung und thematische Schwerpunkte
Die vorliegende Arbeit untersucht die Entwicklung des menschlichen Moralbewusstseins und der moralischen Urteilsfähigkeit von der Kindheit bis ins Jugend- und Erwachsenenalter. Im Zentrum steht die vergleichende Analyse der einflussreichen Entwicklungstheorien von Jean Piaget und Lawrence Kohlberg sowie die Einordnung von Kohlbergs kognitiv-entwicklungsorientierter Moralerziehung im Kontrast zu alternativen pädagogischen Konzepten.
- Regelpraxis und Regelbewusstsein im Kindesalter am Modell des Piagetschen Murmelspiels
- Der Übergang von der heteronomen Zwangsmoral zur autonomen Moral und Gerechtigkeitsvorstellung
- Lawrence Kohlbergs Sechs-Stufen-Modell der moralischen Urteilsentwicklung auf drei Hauptebenen
- Moralische Konfliktsituationen und Dilemmata als kognitive Triebfedern moralischer Progression
- Kritischer Vergleich zwischen Werteübermittlung (Charaktererziehung), Werteklärung und Moralerziehung
Auszug aus dem Buch
2.5 Heteronome und autonome Moral
Piaget stellt Kindern zu bestimmten Geschichtspaaren Fragen, welche das Verständnis von Lügen, Bestrafungen oder Autorität betrafen. Die Resultate der Auswertungen dieser Fragen bestätigten weitestgehend die Analyse des Murmelspiels. Piaget unterscheidet zwei Arten der Moral, die heteronome und die autonome Moral. Die heteronome Moral, die auch Zwangsmoral genannt wird, basiert auf dem Zwang der Autoritäten und bewirkt beim Kind einen „moralischen Realismus“. Äußere Instanzen legen die Regeln fest und sanktionieren auch bei deren Nichteinhaltung. Piaget nimmt an, dass die Kinder alle Regeln und Werte, die von den Autoritäten vorgegeben werden, für gut halten und Handlungen, die diese Regeln und Werte verletzen, als schlecht angesehen werden. Abweichungen der Regeln werden bestraft. Oft können Regeln von den Kindern nicht nachvollzogen werden, sie werden nur wörtlich genommen, jedoch in ihrem Sinn nicht verstanden. Die Kinder haben noch kein Regel- oder Normenbewusstsein und erkennen vor allem die soziale Funktion der Regeln und Normen noch nicht.
Nach dem Stadium der Heteronomie folgt das der Autonomie. Die Heranwachsenden entscheiden nun selbst mit, was gut und richtig ist, sie vereinbaren die Gebote und Verbote, die Spielregeln und zwar unter Bezugnahme auf Maßstäbe der Gerechtigkeit.
Die Entwicklung von der heteronomen Vorgabe zur autonomen Vereinbarung von Regeln kann man auch an der Wandlung der Ansichten über gerechte Strafen beobachten. Jüngere Kinder verlangen Sühnestrafen, wenn sie Abweichungen von einer Regel bewerten sollen. Dabei werden häufig harte Strafen vorgeschlagen, bei denen zu bemerken ist, dass die Kinder noch kein Gespür für die Verhältnismäßigkeit von Strafe und Fehler im Sinne einer gerechten Sühne haben. Bei älteren Kindern beinhalten die Strafen oft eine Wiedergutmachung oder sie setzen sich für eine Bestrafung ein, die eine natürliche Konsequenz der Verfehlung aufweist, womit der Sinn der verletzten Regel gezeigt wird.
Zusammenfassung der Kapitel
1. EINLEITUNG: Die Einleitung umreißt die Problemstellung der moralischen Urteilsbildung und skizziert den Aufbau der Untersuchung anhand der Modelle von Jean Piaget und Lawrence Kohlberg.
2. PIAGET: Dieses Kapitel widmet sich der Theorie Jean Piagets, beleuchtet das Murmelspiel zur Erforschung kindlicher Regelanwendung und Regelauffassung und arbeitet die Differenzierung zwischen heteronomer und autonomer Moral heraus.
3. KOHLBERG: Kohlbergs Erweiterung der Entwicklungstheorie wird anhand seiner drei Niveaus (präkonventionell, konventionell, postkonventionell) und der sechs aufeinander aufbauenden Stufen moralischen Urteilens detailliert dargestellt.
4. DIE THEORIE KOHLBERGS IN ABGRENZUNG ZUR WERTEKLÄRUNG UND DER CHARAKTERERZIEHUNG: Das Kapitel vergleicht Kohlbergs entwicklungsorientierten Ansatz der Moralerziehung mit den Konzepten der nicht-direktiven Werteklärung sowie der traditionellen Werteübermittlung bzw. Charaktererziehung.
5. FAZIT: Das Fazit fasst wesentliche Kritikpunkte an Kohlbergs Theorie zusammen und bewertet die pädagogische Tragfähigkeit seines Ansatzes für die demokratische Schulentwicklung und Diskurspädagogik.
Schlüsselwörter
Moralentwicklung, Jean Piaget, Lawrence Kohlberg, Murmelspiel, Regelbewusstsein, Heteronome Moral, Autonome Moral, Stufenmodell, Präkonventionelle Ebene, Konventionelle Ebene, Postkonventionelle Ebene, Heinz-Dilemma, Werteerziehung, Werteklärung, Charaktererziehung
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundlegend?
Die Arbeit analysiert, auf welche Weise Menschen moralische Maßstäbe, Urteilskompetenzen und ein Bewusstsein für Regeln entwickeln, wobei der Schwerpunkt auf den psychologischen Stufenmodellen von Jean Piaget und Lawrence Kohlberg liegt.
Welche zentralen Themenfelder werden abgedeckt?
Zu den zentralen Themen gehören die kindliche Spiel- und Regelpraxis, die Wandlung von autoritätsgläubigem Regelgehorsam zu autonomer Gerechtigkeit, die sechs Stufen des moralischen Urteils nach Kohlberg sowie schulpädagogische Erziehungsmodelle im Wertebereich.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Das primäre Ziel besteht darin, den Verlauf der moralischen Sozialisation theoretisch nachzuvollziehen und Kohlbergs kognitiv-entwicklungsorientierten Moralerziehungsansatz präzise von Werteübermittlung und Werteklärung abzugrenzen.
Welche wissenschaftliche Methode liegt der Ausarbeitung zugrunde?
Die Arbeit basiert auf einer theoriegeleiteten Literaturanalyse, in der klassische moralpsychologische Primär- und Sekundärtexte systematisch ausgewertet, strukturiert und miteinander verglichen werden.
Was wird im Hauptteil inhaltlich ausgeführt?
Der Hauptteil gliedert sich in die Darstellung von Piagets Beobachtungen zur Regelanwendung und zum Regelbewusstsein, die systematische Rekonstruktion von Kohlbergs Sechs-Stufen-Modell und die kritische Würdigung dreier verschiedener Ansätze der Werte- und Moralerziehung.
Welche Schlüsselbegriffe kennzeichnen die Publikation?
Zentrale Begriffe sind Moralentwicklung, Regelpraxis, Zwangsmoral, Autonomie, Heinz-Dilemma, Stufenmodell, kognitive Entwicklung sowie Wertevermittlung.
Welche Rolle spielt das Schweizer Murmelspiel in der Theorie Piagets?
Piaget nutzte das Murmelspiel als kindgerechten Untersuchungsgegenstand, da es frei von direktem Erwachsenenzwang ist und es ermöglichte, sowohl das tatsächliche Regelverhalten als auch das reflexive Regelbewusstsein der Kinder in unterschiedlichen Altersstufen präzise zu beobachten.
Wie unterscheidet sich die Auffassung von Strafe bei jüngeren und älteren Kindern nach Piaget?
Während jüngere Kinder auf der Stufe der heteronomen Moral primär harte Sühnestrafen fordern, ohne ein Gespür für Verhältnismäßigkeit zu besitzen, bevorzugen ältere Kinder auf der Stufe der Autonomie Strafen mit Wiedergutmachungscharakter oder natürlichen Konsequenzen, die den Sinn der verletzten Norm aufzeigen.
Warum wird der Ansatz der Werteübermittlung (Charaktererziehung) im Text kritisiert?
Die traditionelle Werteübermittlung gerät in die Kritik, weil sie das Kind als passives Empfängergefäß betrachtet, bestehende kulturelle Tugenden unkritisch vorgibt und dadurch Gefahr läuft, auf Manipulation und Indoktrination anstatt auf selbstbestimmte rationale Urteilsbildung hinauszulaufen.
- Quote paper
- Karsten Grause (Author), 2006, Moralentwicklung nach Piaget und Kohlberg, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/87590
