Die Gesellschaft der Kafiren ist aus wissenschaftlicher Perspektive ein relativ unbeachtetes Thema. In erster Linie mag das daran liegen, dass Afghanistan seit dem militärischen Einmarsch sowjetischer Truppen im Jahr 1979 nicht zur Ruhe kommt. Das politische Vakuum, das der Rückzug der sowjetischen Truppen hinterließ, konnte von den strengreligiösen Taliban, die als Sieger aus einem mehrere Jahre lang geführten Bürgerkrieg hervortraten, gefüllt werden. Der Einmarsch der Streitkräfte der U.S.A. führte zwar letztlich zum Sturz des – in weiten Teilen des Landes – verhassten Regimes der Taliban, mit einigem Recht könnte man jedoch behaupten, dass dies zugleich antiwestliche Ressentiments schürte. Somit liegen der Durchführung ethnologischer Studien aus nahe liegenden Gründen schwerwiegende Hindernisse im Weg. Daher ist diese Arbeit im Wesentlichen auf Publikationen früherer Jahre angewiesen, namentlich das Werk von Schuyler Jones von 1974.
Im ersten Teil dieser Arbeit werden zunächst die entscheidenden Theoriekomponenten der Soziologie Pierre Bourdieus geschildert. Vorab sei gesagt, dass davon wiederum nur Ausschnitte aus komplexen Zusammenhängen angesprochen werden; und hier vor allen Dingen diejenigen Theorien, die im Hinblick auf eine – im zweiten Teil der Arbeit durchgeführte – Darstellung und Interpretation spezifischer gesellschaftlicher Aktivitäten der Kafiren von Bedeutung sind. Abschließend wird beurteilt in welchem Maße es sinnvoll ist, westliche Soziologie auf traditionelle Gesellschaftsstrukturen anzuwenden.
Das oben angeführte Zitat des französischen Soziologen und Kulturwissenschaftlers Pierre Bourdieu (1930-2002) lässt erahnen, wie weitreichend seine Kritik an scheinbar allgemein-gültigen kultursoziologischen und klassentheoretischen Erkenntnissen sein kann. Nicht nur traditionalistische Marxisten sind von seiner durchsetzenden Kritik betroffen, sondern auch alle Formen logischen und moralischen Konformismus´ werden in Frage gestellt. Sein umfangreiches Werk (ca. dreißig Bücher, mehr als zweihundert Aufsätze und Vorträge und ungezählte Interviews) ist vor allem wegen seiner thematischen Vielfalt bemerkenswert. Bereits zu Lebzeiten avancierte Bourdieu zu einem Klassiker innerhalb der Soziologie und von ihm geprägte Begriffe wie „Habitus“ oder „kulturelles Kapital“ – auf die später näher eingegangen wird – standen in Mode.
Inhaltsverzeichnis
1 Einleitung
2 Theoriekomponenten der Soziologie Pierre Bourdieus
2.1 Drei Modi theoretischer Erkenntnis
2.2 Die Habitustheorie
2.3 Soziales Feld (Sozialer Raum)
2.4 Kapital
2.4.1 Ökonomisches Kapital
2.4.2 Kulturelles Kapital
2.4.3 Soziales Kapital
2.4.4 Symbolisches Kapital
3 Geschichtlicher Abriss
4 Ansehen, Ehre und Status bei den Kafiren: Anwendung bourdieu`scher Theorien
5 Schlussbetrachtung
Zielsetzung & Themen
Die vorliegende Arbeit untersucht das Applikationspotential der soziologischen Theoriekonzepte von Pierre Bourdieu auf traditionelle Gesellschaftsstrukturen am Beispiel der Kafiren von Nuristan. Dabei steht die Forschungsfrage im Mittelpunkt, inwiefern sich Bourdieus Instrumentarium – insbesondere die Begriffe Habitus, Feld und Kapital – eignet, um spezifische soziale Praktiken wie die Verdienstfeste bei den Kafiren zu interpretieren und ein besseres Verständnis für derartige Gesellschaftssysteme zu gewinnen.
- Grundlagen der soziologischen Theorie von Pierre Bourdieu
- Analyse der sozialen Schichtung und Machtverhältnisse bei den Kafiren
- Bedeutung von Ehre, Status und Prestige als zentraler Antrieb sozialer Handlungen
- Die Rolle der Verdienstfeste als Kampffelder um symbolisches Kapital
- Kritische Reflexion über die Übertragbarkeit westlicher Soziologie auf traditionelle Kulturen
Auszug aus dem Buch
Ansehen, Ehre und Status bei den Kafiren: Anwendung bourdieu`scher Theorien
„A man is either born ‘atrozan’ or he is not. There is no upword social mobility between classes. In Waigal Valley there is a rigid class system where the aristocrat (atrozan) patrons compete with one another for scarce resources – rank, influence, prestige, and status – while the monority lower class (brozan) clients provide them with goods and services.”
Um einen Überblick über die zahlenmäßige Größe der Bewohner des Waigal-Tals gewinnen zu können, hat S. Jones folgende Tabelle erstellt. Die Zahlen beruhen auf eine Schätzung aus den Jahren 1969/70.
Zusammenfassung der Kapitel
1 Einleitung: Diese Einleitung führt in das ethnologisch eher unbeachtete Thema der Kafiren ein und stellt die theoretische Zielsetzung der Anwendung von Bourdieus Soziologie auf diese traditionelle Gesellschaft vor.
2 Theoriekomponenten der Soziologie Pierre Bourdieus: Dieses Kapitel erläutert die zentralen Konzepte Bourdieus, insbesondere die praxeologische Erkenntnisweise, den Habitusbegriff, soziale Felder und die verschiedenen Kapitalsorten.
3 Geschichtlicher Abriss: Hier werden die historischen Hintergründe und die kulturellen Einflüsse auf die Kafiren bis hin zu ihrer Islamisierung und den soziopolitischen Veränderungen in Nuristan skizziert.
4 Ansehen, Ehre und Status bei den Kafiren: Anwendung bourdieu`scher Theorien: Dieses Kapitel verknüpft die Theorie mit der Empirie, indem es die Verdienstfeste der Kafiren als Kampf um soziales und symbolisches Kapital im Rahmen einer starren Klassenstruktur analysiert.
5 Schlussbetrachtung: Das Fazit beurteilt den Erkenntnisgewinn durch die Anwendung von Bourdieus Theorie auf die untersuchte Gesellschaft und weist auf die politische Dynamik Afghanistans als limitierenden Faktor hin.
Schlüsselwörter
Pierre Bourdieu, Soziologie, Kafiren, Nuristan, Habitus, Kapital, Soziales Feld, Verdienstfeste, Status, Prestige, Ehre,Ethnologie, Sozialstruktur, Macht, Praxis
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser wissenschaftlichen Arbeit grundlegend?
Die Arbeit befasst sich mit der Anwendung der soziologischen Konzepte von Pierre Bourdieu auf die traditionelle Gesellschaftsstruktur der Kafiren im Waigal-Tal, Afghanistan.
Welche zentralen Themenfelder werden behandelt?
Im Zentrum stehen die Konzepte des Habitus, der sozialen Felder, der verschiedenen Kapitalsorten sowie deren Übertragbarkeit auf das Streben nach Status und Ehre innerhalb der kafirischen Gemeinschaft.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Das Ziel ist es zu ergründen, ob und wie Bourdieus Instrumentarium helfen kann, das Handeln in einer gesellschaftlich anders strukturierten Kultur besser zu interpretieren und den Kampf um soziale Anerkennung wissenschaftlich zu fassen.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Es handelt sich um eine theoretisch geleitete ethnologische Arbeit, die auf der Analyse existierender Fachpublikationen – insbesondere des Werks von Schuyler Jones – basiert und diese durch die theoretische Linse von Bourdieu interpretiert.
Welche Aspekte stehen im Hauptteil im Fokus?
Der Hauptteil erläutert zunächst die Theoriekomponenten und führt dann eine detaillierte Analyse der sozialen Ordnung bei den Kafiren durch, wobei der Fokus auf dem Wettkampf um Ansehen und Status bei den Verdienstfesten liegt.
Welche Schlüsselbegriffe charakterisieren die Analyse?
Die Arbeit wird durch Begriffe wie Habitus, ökonomisches/kulturelles/soziales/symbolisches Kapital, Kampf um soziale Positionierung und die Dichotomie zwischen Subjektivismus und Objektivismus charakterisiert.
Welche Bedeutung haben die sogenannten Verdienstfeste?
Die Verdienstfeste fungieren als zentrale soziale Arenen, in denen Individuen durch die Verteilung von Gütern um Prestige und den sozialen Aufstieg konkurrieren, was Bourdieu als Kampf um symbolisches Kapital begreifen würde.
Wie unterscheidet die Arbeit zwischen den sozialen Gruppen der Kafiren?
Die Arbeit differenziert zwischen den atrozan, die als privilegierte Gruppe am sozialen Wettbewerb teilnehmen, und den bari sowie shewala, die als untergeordnete Gruppen von diesem Kernbereich des gesellschaftlichen Kampfes ausgeschlossen sind.
- Quote paper
- Magister Thorsten Reuter (Author), 2005, Die Soziologie Bourdieus in Anwendung - Die Kafiren von Nuristan, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/87709
