Otfrid von Weißenburg gilt als der erste althochdeutsche Dichter. Sein zwischen 863 und 871 n. Chr. entstandenes ‚liber evangeliorum’ trägt das Leben Jesus Christus aus allen vier Evangelien zusammen. Die vorliegende Hausarbeit beschäftigt sich mit der Analyse der Verse 21 - 40 aus Otfrieds Evangelienbuch V, Kapitel 17.
Der erste Teil beschäftigt sich mit der Person Otfrid von Weißenburg und seinem Evangelienbuch. Hierbei handelt es sich um eine Kurzbiographie des „ersten namentlich bekannte[n] althochdeutsche[n] Dichter[s]“. Zur Einführung in die Thematik soll die folgende Werkbeschreibung dienen.
Im zweiten Teil der Hausarbeit steht die Betrachtung der bereits erwähnten Textstelle im Vordergrund. Neben einer Übersetzung aus dem Althochdeutschen in das Neuhochdeutsche soll über die Syntax und das Reimschema gesprochen werden. Darauf folgt ein direkter Bibelvergleich der Textstelle, um einerseits die Verbindung zum Bibeltext zu verdeutlichen und andererseits die Unterschiede zwischen der Bibel und Otfrids Evangelienbuch erkennen zu können. Allein die Tatsache, dass es in der Bibel verschiedene Interpretationen der Himmelfahrt des Gottessohnes gibt, lässt einen spannenden Einblick in die textanalytische Arbeit Otfrids erahnen. Im Anschluss beschäftigt sich diese Hausarbeit mit der frühmittelalterlichen Astrologie in Bezug auf die zu analysierende Textstelle. Hierbei darf ein Abriss über das astrologische Verständnis der antiken und frühmittelalterlichen Menschen nicht fehlen. Des Weiteren bleibt zu untersuchen, warum Otfrid von Weißenburg der Astrologie einen solch hohen Stellenwert zumisst, dass sie den Hauptteil der Verse 21 – 40 ausmacht.
Abschließend sollen die wichtigsten Ergebnisse dieser Hausarbeit in einer Schlussbemerkung zusammengefasst werden. Die genauen Lebensdaten des ersten namentlich erwähnten althochdeutschen Dichters Otfrid von Weißenburg sind den Literaturwissenschaftlern nicht bekannt. Dennoch lässt sich die Person Otfrid auf um 800 zurückdatieren und muss nach 870 gestorben sein. Otfrid von Weißenburg zählt zu den herausragendsten Persönlichkeiten des ostfränkischen Reiches, das von dem spätkarolinger Ludwig dem Deutschen (806 – 876 n. Chr.) regiert wurde. Im Kloster Weißenburg wirkte Otfrid als Mönch und Gelehrter. Um das Jahr 830 wurde ihm ein Studienaufenthalt im Kloster Fulda bei Rabanus Maurus6 ermöglicht.
Inhaltsverzeichnis
1 Einleitung
2 Zur Person Otfrid von Weißenburg
3 Das Evangelienbuch Otfrids von Weißenburg
4 Neuhochdeutsche Übersetzung der Verse 21 – 40 des Kapitels 17 des Evangelienbuches V aus dem Althochdeutschen
5 Vergleich der übersetzten Textstelle mit der zugehörigen Textstelle in der Bibel
6 Von der antiken zur frühmittelalterlichen Astrologie
7 Schlussbemerkung
8 Literaturverzeichnis
Zielsetzung & Themen
Die vorliegende Arbeit analysiert die Verse 21 bis 40 aus dem fünften Kapitel des althochdeutschen Bibelepos "Evangelienbuch" von Otfrid von Weißenburg. Dabei liegt der Schwerpunkt auf der textanalytischen Untersuchung der Himmelfahrt Jesu unter Berücksichtigung sprachlicher Stilmittel sowie der Einbindung astrologischer und zahlensymbolischer Deutungsmuster des Frühmittelalters.
- Biografische Einordnung von Otfrid von Weißenburg
- Strukturelle Analyse und Übersetzung des Evangelienbuches
- Vergleichende Untersuchung zwischen Otfrids Darstellung und biblischen Quellen
- Astrologische und zahlensymbolische Hintergründe der Himmelfahrtsdarstellung
Auszug aus dem Buch
Evangelienbuch V, Kapitel 17
21 Firliaz er thia érda oúh thuruh tház, wanta wírdig si ni wás bira míssodati, thaz er sia fúrdir drati. Er verließ die Erde auch deswegen, weil sie nicht würdig war in ihrer Sünde, dass er sie weiter betrat.
Sie híntarquamun gáhun, joh sie after ímo sahun, sih wúntorotun hárto súlichero férto. Plötzlich erschraken sie und blickten ihm nach sie wunderten sich sehr über sein derartiges Emporsteigen.
25 Thia súnnun joh then mánon so úbarfuar er gáhon, Schnell breitete er sich über der Sonne und dem Mond aus
Zusammenfassung der Kapitel
1 Einleitung: Diese Einleitung stellt Otfrid von Weißenburg als ersten namentlich bekannten althochdeutschen Dichter vor und umreißt das Ziel der Arbeit, die Analyse der Himmelfahrtsverse unter sprachlichen und astrologischen Gesichtspunkten.
2 Zur Person Otfrid von Weißenburg: Das Kapitel bietet eine Kurzbiografie des Dichters, beleuchtet seine Tätigkeit als Mönch und Gelehrter im Kloster Weißenburg und ordnet ihn historisch in die Zeit Ludwigs des Deutschen ein.
3 Das Evangelienbuch Otfrids von Weißenburg: Hier wird das Werk als althochdeutsches Bibelepos vorgestellt, das in fünf Büchern das Leben Jesu darstellt und sich durch eine eigene poetische, mystisch-spirituelle Interpretation auszeichnet.
4 Neuhochdeutsche Übersetzung der Verse 21 – 40 des Kapitels 17 des Evangelienbuches V aus dem Althochdeutschen: Dieses Kapitel liefert eine wörtliche sowie eine freie Übersetzung der zu analysierenden Versfolge und erläutert stilistische Merkmale wie den hypotaktischen Satzbau und das Reimschema.
5 Vergleich der übersetzten Textstelle mit der zugehörigen Textstelle in der Bibel: Der Abschnitt stellt Otfrids ausführliche und interpretative Schilderung der Himmelfahrt den eher nüchternen und knappen Berichten im Markus- und Lukasevangelium sowie der Apostelgeschichte gegenüber.
6 Von der antiken zur frühmittelalterlichen Astrologie: Diese Analyse untersucht den Einfluss antiker astrologischer Vorstellungen auf die Darstellung der Himmelfahrt bei Otfrid und erörtert die Bedeutung der Zahl Zwölf sowie der Gestirne in diesem Kontext.
7 Schlussbemerkung: Die Ergebnisse werden zusammengefasst und Otfrids Evangelienbuch wird abschließend als eine Verbindung aus sprachlichem, religiösem und naturwissenschaftlichem Meisterwerk gewürdigt.
8 Literaturverzeichnis: Auflistung der verwendeten Primär- und Sekundärliteratur sowie der genutzten Internetquellen.
Schlüsselwörter
Otfrid von Weißenburg, Evangelienbuch, Althochdeutsch, Himmelfahrt Jesu, Bibelepos, Astrologie, Zahlensymbolik, Frühmittelalter, Reimschema, Satzbau, Literaturwissenschaft, Bibelforschung, Sternbilder, Theologie, Kirchengeschichte
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser wissenschaftlichen Arbeit grundlegend?
Die Arbeit befasst sich mit einer detaillierten Analyse der Verse 21 bis 40 aus dem fünften Kapitel des "Evangelienbuches" von Otfrid von Weißenburg, wobei der Fokus auf der Darstellung der Himmelfahrt Jesu liegt.
Welche zentralen Themenfelder werden in der Arbeit bearbeitet?
Zentrale Themen sind die Person Otfrid von Weißenburg, die Analyse seiner althochdeutschen Versdichtung, der Vergleich mit biblischen Himmelfahrtserzählungen sowie die Bedeutung mittelalterlicher Astrologie und Zahlensymbolik für das Werk.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Das Ziel ist es, aufzuzeigen, wie Otfrid durch die Einbindung astronomischer und symbolischer Elemente eine im Vergleich zur Bibel deutlich detailliertere und mystischere Erzählweise der Himmelfahrt Jesu schafft, um die Adressaten seiner Zeit zu erreichen.
Welche wissenschaftlichen Methoden werden angewendet?
Die Autor setzt philologische Methoden ein, insbesondere die Textanalyse hinsichtlich Syntax und Reimschema, sowie eine komparative Methode beim Bibelvergleich und einen kulturwissenschaftlichen Ansatz zur Deutung astrologischer Symbole.
Welche Aspekte stehen im Hauptteil der Untersuchung im Fokus?
Der Hauptteil behandelt die sprachliche Beschaffenheit der Verse (Hypotaxe, Reimformen), stellt diese dem biblischen Kontext gegenüber und analysiert eingehend die astrologische Symbolik der Tierkreiszeichen und Planetenbewegungen innerhalb der Himmelfahrtsschilderung.
Durch welche Schlüsselbegriffe lässt sich die Arbeit am besten charakterisieren?
Die Arbeit lässt sich am besten durch Begriffe wie Otfrid von Weißenburg, Evangelienbuch, Himmelfahrt, Astrologie und althochdeutsche Literatur beschreiben.
Wie unterscheidet sich Otfrids Darstellung der Himmelfahrt von den biblischen Texten?
Während die biblischen Berichte (Markus, Lukas, Apostelgeschichte) eher nüchtern und kurz ausfallen, baut Otfrid einen komplexen, astrologisch aufgeladenen Mittelteil ein, der den Vorgang verlangsamt und mystisch ausschmückt.
Welche Bedeutung kommt der Zahl Zwölf in der Analyse zu?
Die Zahl Zwölf steht im Werk für die Tierkreiszeichen, die Otfrid bewusst mit der biblischen Symbolik der zwölf Apostel und der Verbreitung des Glaubens verknüpft.
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- Felix Carl-Emil Wiedergrün (Author), 2007, Otfrids Evangelienbuch, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/88395
