Nicht jedem Autor gelingt es, so wie B. Traven, eine Millionenauflage zu erzielen und in mehrere Dutzend Sprachen übersetzt zu werden. Zwar konnte keine der unzähligen Hypothesen über Travens Identität endgültig bewiesen werden, angesichts der hohen Auflagenzahlen seiner Werke ist es aber doch verwunderlich, dass weder die mexikanische noch die deutsche Nationalliteratur den Autoren so recht für sich beanspruchen möchte.
Hängt die weitgehende Auslassung des Autors in der deutschen Literaturgeschichtsschreibung möglicherweise damit zusammen, dass seine Werke nicht der "hohen Literatur" zugerechnet werden? "Gewiss, literarisch oder künstlerisch im engeren, ästhetischen Sinne sind die Meriten dieser Romane nicht, oder nicht in erster Linie", stellt Karl S. Guthke fest und nennt dabei unter anderem folgende Kritikpunkte an Travens literarischem Können: "Überdeutlichkeit in der Handhabung der erzählerischen Mittel, wenig Sinn für die ästhetisch sinnvolle Komposition des epischen Materials, lehrhafte Cicerone-Manier und aufdringliche Pedanterie, unbekümmert flüchtige Sprachgebung bis zur Schlampigkeit, allzu burschikos und antibürgerlich, Mangel an psychologischer Raffinesse".
Ganz vergessen wurde Traven von der Literaturwissenschaft allerdings nicht. In der 1989 von Angelika Machinek veröffentlichten B. Traven Bibliographie sind immerhin 366 Veröffentlichungen (Bücher u. Artikel) aufgeführt, wobei sofort auffällt, dass sich die meisten Titel mit der Biographie des Autors beschäftigen - ganz gegen den Sinn Travens, der immer wieder behauptete, dass die Biographie eines schöpferischen Menschen ganz und gar unwichtig sei.
In der vorliegenden Arbeit möchte ich dann auch nur am Rande biographische Daten des Autors ansprechen. Vielmehr geht es darum, in der Erzählung Nachtbesuch im Busch zu untersuchen, wie er die europäische bzw. US-amerikanische Zivilisation der indianisch-mexikanischen Kultur gegenüberstellt, wobei der Antagonismus beider herausgearbeitet wird. Dabei soll der oben genannte ästhetische Sündenkatalog nicht aus den Augen verloren werden, die Analyse wird also auch von der Frage geleitet, ob Erzähltechnik und sprachliche Eigenheiten der Erzählung diesen bestätigen. Ausgangspunkt der Interpretation bildet die hermeneutische Annäherung an den Primärtext, der zusätzliche Einbezug werktranszendenter Aspekte, wie anthropologischer Daten, Parellelstellen in anderen Werken Travens usw. wird aber für eine umfassende Beleuchtung unerlässlich sein.
Inhaltsverzeichnis
1. Ist B. Traven der Literaturwissenschaft unwürdig?
2. Notwendige Vorbemerkungen
2.1. Die verschiedenen Textversionen
2.2. Begriffserläuterungen
3. Der Ich-Erzähler Gales. Überlegungen zu Erzähltechnik, Sprache und Bauform
4. Wirklichkeit und Fiktion: Geographische Angaben in der Erzählung
5. Der Busch und die Zeit
6. Antagonismen
6.1 Individuum versus Kollektiv
6.2 Die Bedeutung der irdischen Reichtümer
6.3 Lektüre versus orale Tradition
7. Gales' wechselnde Identität: die vier Träume
8. Doktor Wilshead: Von "hogs" und "dogs"
9. Die Botschaft des Panukesen: Lebendige Kultur und tote Zivilisation
10. Nachtbesuch im Busch in Travens Gesamtwerk
11. Zivilisationskritische Thesen als Literatur?
Bibliographie
Zielsetzung und Themen der Arbeit
Die vorliegende Arbeit untersucht an B. Travens Erzählung Nachtbesuch im Busch, wie der Autor die europäische bzw. US-amerikanische Zivilisation der indianisch-mexikanischen Kultur gegenüberstellt. Dabei wird der Fokus auf erzählerische, sprachliche und inhaltliche Eigenheiten gelegt, um den Antagonismus zwischen diesen beiden Welten sowie die zivilisationskritische Stoßrichtung des Werkes herauszuarbeiten.
- Analyse der Erzähltechnik, Sprache und Bauform unter Einbeziehung der Ich-Erzähler-Figur Gales.
- Untersuchung der zeitlichen und räumlichen Dimensionen als Mittel der zivilisationskritischen Darstellung.
- Gegenüberstellung des modernen Individualismus mit dem indianischen Kollektivgedanken.
- Deutung der symbolischen Bedeutung von Reichtum, Kunst und Wissensvermittlung (Lektüre vs. orale Tradition).
- Einordnung der Erzählung in den Kontext von Travens Gesamtwerk und literaturtheoretische Reflexion über Literatur als Mittel der Gesellschaftskritik.
Auszug aus dem Buch
3. Der Ich-Erzähler Gales. Überlegungen zu Erzähltechnik, Sprache und Bauform
Die Figur des Gales durchzieht das frühe Werk Travens als immer wiederkehrende Erscheinung. Mal trifft man ihn als staatenlosen Seemann (Das Totenschiff), mal als herumreisenden Gelegenheitsarbeiter (Die Baumwollpflücker), als Krokodiljäger (Die Brücke im Dschungel) oder als selbstgenügsamen Landwirt unter Indianern (Erzählungen), wobei der Autor seinen Lesern niemals Aufschluss darüber gibt, wie Gales von einer Lebenslage in die andere geraten ist. Durchgehend erscheint er als eine Art Vagabund, der entweder ganz mittellos ist, oder aber –wenn er sich vorübergehend der Landwirtschaft widmet– ein materiell dermaßen anspruchsloses Leben führt, dass er darin den benachbarten Indianern um nichts nachsteht. Tatsächlich kann aber eine vollständige Identität dieser Gales-Figuren in Zweifel gezogen werden. So tritt er z.B. in Die Brücke im Dschungel als rationalistischer Skeptiker auf, während er in Nachtbesuch im Busch –wie noch zu zeigen ist– eine andere Haltung an den Tag legt, was mich vermuten lässt, dass die Charakterisierung der Figur ihrer Funktion innerhalb des jeweiligen Werkes angepasst ist. Aus diesem Grund möchte ich mich in den folgenden Ausführungen auch ausschließlich auf den Gales der hier behandelten Erzählung beschränken.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Ist B. Traven der Literaturwissenschaft unwürdig?: Erörterung der Gründe für die wissenschaftliche Marginalisierung Travens trotz seiner enormen weltweiten Verbreitung.
2. Notwendige Vorbemerkungen: Klärung der textlichen Grundlagen, der verschiedenen Versionen der Erzählung und Definition der verwendeten Begrifflichkeiten.
3. Der Ich-Erzähler Gales. Überlegungen zu Erzähltechnik, Sprache und Bauform: Analyse der Erzählperspektive und der sprachlichen Mittel, die zur Vermittlung der Weltsicht des Protagonisten dienen.
4. Wirklichkeit und Fiktion: Geographische Angaben in der Erzählung: Untersuchung des Spannungsverhältnisses zwischen dem dokumentarischen Anspruch Travens und der tatsächlich fiktionalen Ausgestaltung des Settings.
5. Der Busch und die Zeit: Analyse der zeitlichen Struktur und der Wirkung der zeitlosen Atmosphäre des Busches auf das Bewusstsein der Figuren.
6. Antagonismen: Dreiteilige Untersuchung der Gegensätze zwischen Moderne und indianischer Tradition hinsichtlich Individuum, Reichtum und Wissensvermittlung.
7. Gales' wechselnde Identität: die vier Träume: Deutung der Traumsequenzen als Prozess der fortschreitenden Identifikation Gales mit der indianischen Kultur und Geschichte.
8. Doktor Wilshead: Von "hogs" und "dogs": Interpretation der symbolischen Bedeutung der "Schweine" bzw. "Hunde" als Allegorie für den zerstörerischen Einfluss der Kolonialmächte.
9. Die Botschaft des Panukesen: Lebendige Kultur und tote Zivilisation: Zusammenfassung der zivilisationskritischen Kernbotschaft des Werkes über die Überlegenheit der indianischen Liebeskultur.
10. Nachtbesuch im Busch in Travens Gesamtwerk: Einordnung der Erzählung in die Thematik und Entwicklung von Travens früher Schaffensperiode.
11. Zivilisationskritische Thesen als Literatur?: Abschließende literaturtheoretische Reflexion über die Qualität und Funktion von Travens engagierter Literatur.
Schlüsselwörter
B. Traven, Nachtbesuch im Busch, Zivilisationskritik, indianische Kultur, Literaturwissenschaft, Ich-Erzähler, Antagonismus, Postkolonialismus, Literaturtheorie, mexikanische Geschichte, Identifikation, Symbolik, Kolonisation, engagierte Literatur, literarische Qualität.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der vorliegenden Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit analysiert die Erzählung Nachtbesuch im Busch von B. Traven unter dem Aspekt der literarischen Zivilisationskritik und untersucht die Konfrontation zwischen westlicher Zivilisation und indianischer Kultur.
Was sind die zentralen Themenfelder der Untersuchung?
Zentrale Themen sind die Erzähltechnik, die Darstellung von Zeit und Raum, das Verhältnis zwischen Individuum und Kollektiv, die symbolische Bedeutung von materiellem Reichtum sowie der Kontrast zwischen Lektüre und mündlicher Tradition.
Was ist das primäre Ziel oder die Forschungsfrage?
Das Ziel ist es, den Antagonismus zwischen europäisch-westlicher Zivilisation und der indianisch-mexikanischen Kultur anhand des Primärtextes herauszuarbeiten und zu prüfen, inwieweit erzählerische Mittel und sprachliche Eigenheiten diese zivilisationskritische Position stützen.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit folgt einer hermeneutischen Annäherung an den Primärtext, ergänzt durch den Einbezug werktranszendenter Aspekte, wie anthropologischer Daten und Vergleiche mit anderen Werken Travens.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in Analysen zur Rolle des Ich-Erzählers Gales, die symbolische Gestaltung der Zeit und Geographie im "Busch", die ideologische Gegenüberstellung von "Indianern" und "Weißen" (Antagonismen) sowie die Interpretation der Träume Gales als Identifikationsprozess.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Die wichtigsten Begriffe sind: B. Traven, Zivilisationskritik, indianische Kultur, Literaturwissenschaft, Kolonisation, Identifikation und Symbolik.
Welche Rolle spielt die Figur des Gales für die zivilisationskritische Aussage?
Gales dient als Mittlerfigur, durch deren Augen der westlich geprägte Leser an eine andere Realität herangeführt wird. Sein Identifikationsprozess mit der indianischen Welt macht ihn zur zentralen Instanz, über die der Zusammenprall der Kulturen verhandelt wird.
Warum verwendet Traven in dieser Erzählung das Motiv der "Schweine" bzw. "Hunde"?
Die Tiere fungieren als Allegorie für das zerstörerische Eindringen der Fremden bzw. der modernen Zivilisation. Während der Ich-Erzähler Gales "Schweine" wahrnimmt, sieht der bereits entfremdete Doktor "Hunde", was den unterschiedlichen Grad ihrer Identifikation mit der indianischen Mythologie verdeutlicht.
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- Magister Artium Dorit Heike Gruhn (Author), 2000, Literarische Zivilisationskritik - Zur Interpretation der Erzählung 'Nachtbesuch im Busch' von B. Traven, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/9019
