Welche Empfehlungen gibt Luther dem Christen hinsichtlich dessen Verhältnisses zu Autoritäten? Oder sollte man besser sagen: Welche Empfehlungen gab Luther seinen christlichen Zeitgenossen? Aber da drängt sich doch die Frage auf, ob Luthers Ratschläge und Äußerungen auch Bedeutung für die Christen der Gegenwart haben. Luther hat mit seiner Idee der evangelischen Kirche, die ihre Legitimation und Lehre direkt von der heiligen Schrift ableitet, nicht nur seine Zeit beeinflusst, sondern es begann auch eine neue Ära der Kirchengeschichte. Die Auswirkungen der Reformation sind noch heute, im Jahr 2007, präsent und Luther in den Lehrplänen der Schulen verankert. Da verdient die Frage doch Beachtung, ob die Theologie Luthers einen ähnlichen Ewigkeitsanspruch beanspruchen kann oder Luther allenfalls als historischer Figur eine Art Ehrenplatz ohne Bedeutung für die Gegenwart einzuräumen ist.
Das Thema dieser Arbeit dreht sich um die politische Ethik Martin Luthers, die er erstmals in seinem Werk Von weltlicher Obrigkeit, wie weit man ihr Gehorsam schuldig sei von 1523 umriss. Was veranlasste Luther als Seelsorger und Prediger, sich mit weltlichem Gehorsam auseinanderzusetzen? Thematisierte er Probleme, die wir heute auch ohne die Kenntnis über die Sozialgeschichte der Frühen Neuzeit verstehen? Gibt Luther Handlungsanweisungen an den Christen allgemein, in welchem Jahrhundert er sich auch befinden möge?
Diese Arbeit ist in drei Themenblöcke gegliedert, die dem Leser Luthers Vorstellungen vom Leben unter weltlichem Gesetz und seiner Ordnung nahe bringen will. Zunächst einmal wird im ersten Block eine Übersicht über die Quelle dieser Arbeit gegeben, die oben schon erwähnte Schrift „Von weltlicher Obrigkeit, wie weit ihr Gehorsam schuldig sei“. Die zwei zentralen Punkte, die das christliche Alltagsleben berühren und die Luther hier anspricht, sind seine Unterscheidung von den zwei Reichen und Regimenten Gottes sowie das Widerstandrecht eines Christen gegen die Obrigkeit. Es sei darauf hingewiesen, dass sich diese Arbeit nicht mit dem dritten Hauptaspekt der Schrift auseinandersetzen wird, da er thematisch zu weit abseits des Schwerpunktes liegt. Der dritte Hauptaspekt handelt vom christlichen Handeln eines Fürsten.
Ferner wird in dem ersten Themenblock die Frage betrachtet werden, ob Luthers Ideen als dogmatische Lehre zu verstehen sind oder eher als situationsbezogene Ratschläge.
Auf einen Blick
- Note: 2,0
- Untersucht Luthers Haltung im Bauernkrieg von 1525 als Beispiel politischer Einflussnahme
- Behandelt die atomare Bewaffnung der Bundeswehr in den 80er Jahren
- Untersucht Luthers Unterscheidung zweier Reiche und Regimente sowie sein Widerstandsverständnis
- 16 Quellen im Literaturverzeichnis
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Luthers Schrift Von weltlicher Obrigkeit, wie weit ihr Gehorsam schuldig sei
2.1 Hintergründe zur Entstehung der Schrift
2.2 Inhaltsangabe der Schrift Von weltlicher Obrigkeit…
2.3 Stellung der Schrift im Gesamtwerk und Bedeutung für Luthers weiteres Schaffen
2.4 Detailansicht von Luthers Zwei-Reiche bzw. Zwei-Regimenter-Begriff
2.5 Detailansicht von Luthers Recht zum Widerstand
2.6 Luthers Selbstverständnis
3. Die politische Einflussnahme Martin Luthers am Beispiel des Bauernkrieges 1525
3.1 Hintergründe zum Bauernkrieg und Luthers Haltung
4. Haben Luthers Ideen und Vorstellungen Bedeutung für die Gegenwart?
4.1 Zur Frage der atomaren Bewaffnung der Bundeswehr in den 80er Jahren
5. Fazit
Zielsetzung und Themen
Die Arbeit untersucht Martin Luthers politische Ethik anhand seiner Obrigkeitsschrift von 1523. Sie fragt, wie Luther das Verhältnis von Christen zur weltlichen Obrigkeit bestimmte, wie sich seine Vorstellungen in ihrer historischen Situation auswirkten und inwieweit sie für spätere politische Fragen Bedeutung haben können.
- Entstehung und Inhalt der Obrigkeitsschrift
- Unterscheidung von zwei Reichen und zwei Regimentern
- Obrigkeitsgehorsam und Widerstand
- Luthers Selbstverständnis als Theologe und Seelsorger
- Luthers Haltung im Bauernkrieg von 1525
- Christliche Verantwortung angesichts atomarer Bewaffnung
Auszug aus dem Buch
2.4 Detailansicht von Luthers Zwei-Reiche bzw. Zwei-Regimenter-Begriff
Wie also wollte Luther sich verstanden wissen? Wollte er feste Regeln aufstellen oder situationsbedingte Ratschläge geben, welche er selbst peinlich genau mit seinen Gedanken von Obrigkeit und Widerstand abglich? Es steht auf jeden Fall fest, dass Luther nach 1523 die Gedanken von Zwei Reichen und Zwei Regimentern beständig aufgriff. Sie verdienen daher in der Folge besondere Beachtung.
Die Idee von den zwei Reichen und zwei Regimentern stellt Luther im ersten Teil der Schrift vor. Um zu verdeutlichen, wie wichtig ihm der Bibelbezug war, sei angemerkt, dass er dort 51 einzelne Bibelzitate verwendete. Im zweiten und dritten Teil verwendete er zusammen lediglich 30 Bibelzitate. Am häufigsten findet die 5. These der Bergpredigt, Mt 5, 38-40, Verwendung. Das Problem, was diese wichtige Bibelstelle aufwirft, ist klar. Sie verneint nichts Geringeres als sämtliche Gewaltausübung für den Christen. Diese lässt Luther nicht dahingestellt. Als Synthese, die er ebenfalls aus der Bibel ableitet, stehen für ihn folgende Erkenntnisse fest: Die Menschen sind aufzuteilen in Christen und Heiden. Die Christen gehören zum Reich Gottes und handeln in Nächstenliebe. Sie bedürfen eigentlich weltlicher Obrigkeit nicht, da sie Gottes Gesetze schon verinnerlicht haben. Die Heiden gehören zum Reich der Welt, das unter der Herrschaft des Teufels steht, sind selbstsüchtig und eigennütziger als Christen, aber dennoch müssen beide Gruppen zusammenleben. Wenn beide Gruppen unter dem Evangelium und der Bergpredigt lebten, so hätte das zur Folge, dass lediglich die Christen versuchen würden, Jesu Grundsätze zu befolgen. Andere profitierten von der christlichen Enthaltsamkeit ihrer Mitmenschen, kümmerten sich selbst jedoch wenig um die Einhaltung von Gottes Gesetzen. Daher, so Luther, ist die weltliche Obrigkeit als Regelgeber für menschliches Zusammenleben notwendig. Der Christ steht also in zwei Regierweisen, zwei Regimentern Gottes zugleich. Mit dem einen Fuß steht er im weltlichen Recht, mit dem anderen Fuß im göttlichen. Vom einen Blickwinkel wird er geradezu genötigt, das Schwert zu führen – als Akt der Nächstenliebe für andere – vom anderen Blickwinkel wird er ermahnt, sich des Schwertes zu enthalten, wenn er es aus Egoismus führen will. Dies meint Luther, wenn er von Zwei Regimentern spricht. Und so existieren unter Gottes Willen Zwei Reiche und innerhalb des weltlichen Reiches zwei Bereiche Gottes.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Die Einleitung formuliert die Fragen nach Luthers Empfehlungen zum Obrigkeitsgehorsam und deren möglicher Gegenwartsbedeutung. Sie stellt die drei Themenblöcke der Arbeit vor.
2. Luthers Schrift Von weltlicher Obrigkeit, wie weit ihr Gehorsam schuldig sei: Das Kapitel erläutert Entstehung, Inhalt und Stellung der Schrift in Luthers Werk. Es vertieft die Unterscheidung von zwei Reichen und Regimentern, das Widerstandsverständnis und Luthers Selbstverständnis.
3. Die politische Einflussnahme Martin Luthers am Beispiel des Bauernkrieges 1525: Am Beispiel des Bauernkriegs untersucht der Autor Luthers Äußerungen gegenüber Bauern und Fürsten und setzt sie zu seiner politischen Ethik in Beziehung.
4. Haben Luthers Ideen und Vorstellungen Bedeutung für die Gegenwart?: Dieses Kapitel behandelt die Auseinandersetzung mit lutherischen Gedanken im Zusammenhang mit der atomaren Bewaffnung der Bundeswehr in den 1980er Jahren.
5. Fazit: Das Fazit erörtert die historische Gebundenheit von Luthers politischer Ethik und die Schwierigkeiten, ihre dauerhafte Geltung zu bestimmen.
Schlüsselwörter
Martin Luther, politische Ethik, weltliche Obrigkeit, Obrigkeitsgehorsam, Widerstandsrecht, Zwei-Reiche-Vorstellung, Zwei-Regimenter-Vorstellung, Reformation, Bauernkrieg, Bergpredigt, Bundeswehr, atomare Bewaffnung, christliche Verantwortung
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit?
Die Arbeit behandelt Martin Luthers politische Ethik und sein Verständnis des Verhältnisses zwischen Christen und weltlicher Obrigkeit.
Welche Themenfelder stehen im Mittelpunkt?
Im Zentrum stehen Luthers Obrigkeitsschrift, seine Unterscheidung von zwei Reichen und Regimentern, Gehorsam und Widerstand sowie die Frage nach der späteren Bedeutung seiner Gedanken.
Was ist die zentrale Forschungsfrage?
Der Autor fragt, wie Luther das Verhältnis zur Obrigkeit begründet und ob seine Vorstellungen über ihren historischen Entstehungszusammenhang hinaus Bedeutung haben.
Welche wissenschaftliche Methode verwendet die Arbeit?
Die Arbeit wertet Luthers Obrigkeitsschrift und einschlägige Forschungsliteratur aus. Sie ordnet die Schrift historisch ein und betrachtet den Bauernkrieg sowie die Debatte über atomare Bewaffnung als Beispiele.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil erläutert die Entstehung und die zentralen Gedanken der Obrigkeitsschrift, untersucht Luthers Haltung im Bauernkrieg und erörtert einen späteren Bezug auf seine politische Ethik.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Wichtige Begriffe sind politische Ethik, weltliche Obrigkeit, Obrigkeitsgehorsam, Widerstandsrecht, zwei Reiche, zwei Regimente und Bauernkrieg.
Welche Rolle spielt der Bauernkrieg von 1525?
Er dient als Beispiel für Luthers politische Einflussnahme und für die Frage, wie sich seine Vorstellungen von Obrigkeit und Widerstand auf eine konkrete Auseinandersetzung bezogen.
Warum behandelt die Arbeit die atomare Bewaffnung der Bundeswehr?
An der Debatte der 1980er Jahre untersucht sie, wie lutherische Gedanken zur christlichen Verantwortung und zum Dienst an der Waffe auf eine spätere politische Situation bezogen wurden.
Wie geht die Arbeit mit dem Begriff der Zwei-Reiche-Lehre um?
Sie fragt, ob Luthers Äußerungen als feste Lehre oder als situationsbezogene Ratschläge zu verstehen sind, und berücksichtigt dabei die Entstehung aus Predigten.
- Quote paper
- Nils Fieselmann (Author), 2007, Die politische Ethik Martin Luthers in seiner Schrift "Von weltlicher Obrigkeit, wie weit man ihr Gehorsam schuldig sei", Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/90228
