Im Todesjahr von Marx erschien eine Dissertation über Feuerbach aus der Feder des dänischen Philosophen, Soziologen und Freimaurer Carl Nicolai Starcke, worauf die ‚Neue Zeit‘ bei Friedrich Engels anfragte, diese zu besprechen. Das war der äußere Anlass für Engels, sich grundsätzlich vom Standpunkt von Marx, also im Sinne des wissenschaftlichen Sozialismus zu Hegel und Feuerbach zu äußern.
Engels legt 1886 die Dialektik Hegels zunächst nach der von Marx entwickelten dar. Wir haben dadurch eine dialektisch-materialistische Auslegung des Hegelschen Prozessdenkens vor uns. Philosophie bestand nicht länger als eine Sammlung von Sprüchen aus dem Bauernkalender, aus Texten gelehrter Magister oder in den in der Geschichte der Philosophie hervorgebrachten wichtigsten Ergebnisformeln.
Inhaltsverzeichnis
1. Hegel und Feuerbach im Licht des Marxismus im Jahr 1886
Zielsetzung & Themen
Die Arbeit analysiert kritisch das Verhältnis der Hegelschen Dialektik zur marxistischen Philosophie, insbesondere im Kontext der Auseinandersetzung von Friedrich Engels mit Ludwig Feuerbach im Jahr 1886, um die Notwendigkeit des historischen Materialismus gegenüber idealistischen Ansätzen zu begründen.
- Die Dialektik Hegels als ambivalentes System und Methode.
- Die Transformation vom Idealismus zum Materialismus bei Marx und Engels.
- Kritische Würdigung von Ludwig Feuerbach als vermeintlicher Überwinder der Religion.
- Die Abgrenzung des wissenschaftlichen Sozialismus von idealistischen, klassenindifferenten Weltanschauungen.
Auszug aus dem Buch
Hegel und Feuerbach im Licht des Marxismus im Jahr 1886
Zum 200. Geburtstag von Friedrich Engels werden weltweit Artikel über ihn und seinem praktischen und theoretischen Schaffen erscheinen, deren Anzahl man, wenn überhaupt, nur abschätzen kann und deren Überschriften fast alle formelhaft mit ‚Friedrich Engels und die Lage der arbeitenden Klassen in England‘, Friedrich Engels und die Militärwissenschaft‘, ‚Friedrich Engels und der deutsche Bauernkrieg‘, ‚Friedrich Engels als Soldat der 48er Revolution‘ … u. s. w. beginnen werden. Die Eigentümlichkeit meines Gegenstandes lässt eine Variante zu, eingedenk der Tatsache, dass Friedrich Engels dabei war, durch die Arbeit an der Veröffentlichung von Band 2 (1885) und 3 (1894) des Kapitals die Texte von Marx zum Marxismus hin abzurunden. 1886 erschien in der ‚Neuen Zeit‘ eine Buchbesprechung von Engels über eine Darstellung Starckes über Leben und Werk des materialistischen und atheistischen Philosophen Ludwig Feuerbach aus dem Jahr 1885, der für die Herausbildung der Marxschen Lehre eine fast so wichtige Rolle spielte wie Hegel, der allerdings durch seine von ihm entwickelte und in der ‚Logik‘ dargelegten Dialektik, noch den Namen der Tradition anbringend, das Werk hätte folgerichtig ‚Dialektik‘ heißen müssen, von geradezu essentieller Bedeutung für Marx wird.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Hegel und Feuerbach im Licht des Marxismus im Jahr 1886: Das Kapitel führt in die historische Relevanz von Engels' Feuerbach-Kritik von 1886 ein und erläutert die ideologische Abgrenzung des historischen Materialismus von der idealistischen Dialektik Hegels und der Religionsphilosophie Feuerbachs.
Schlüsselwörter
Hegel, Feuerbach, Marxismus, Friedrich Engels, Dialektik, Historischer Materialismus, Idealismus, Religion, Klassenkampf, Weltgeschichte, Entfremdung, Dialektischer Materialismus, Wissenschaftlicher Sozialismus, Arbeit, Revolution.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit untersucht das philosophische Spannungsfeld zwischen der Hegelschen Dialektik und dem historischen Materialismus von Marx und Engels, zentriert auf Engels' Kritik an Ludwig Feuerbach im Jahr 1886.
Was sind die zentralen Themenfelder?
Zu den zentralen Themen gehören die Dialektik als Prozesswissenschaft, die Überwindung des Idealismus, die Rolle des Menschen in der Geschichte und die Kritik an einer rein abstrakten, ahistorischen Ethik.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Ziel ist es, aufzuzeigen, warum die idealistische Dialektik Hegels für den Marxismus "unbrauchbar" ist und wie Marx und Engels durch eine materialistische Umkehrung dieser Methode zu einer wissenschaftlichen Analyse der gesellschaftlichen Entwicklung gelangen.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Der Autor nutzt die Methode der historischen materialistischen Analyse, basierend auf den Schriften von Marx und Engels, um die philosophischen Positionen von Hegel und Feuerbach kritisch zu bewerten.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil analysiert die Schwachstellen von Feuerbachs Religionsphilosophie und Ethik, die idealistische Verkehrung Hegels, die Bedeutung der Arbeit für die Menschwerdung und die Notwendigkeit des Klassenkampfes gegenüber einem "Versöhnungsdusel".
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Die Arbeit ist geprägt durch Begriffe wie Dialektik, historischer Materialismus, Hegel, Feuerbach, Marx, Klassenkampf und Weltgeschichte.
Warum bewertet Engels Feuerbachs Ethik als "erstaunlich arm"?
Engels kritisiert, dass Feuerbach den Menschen nicht als Produkt gesellschaftlicher Verhältnisse versteht, sondern in abstrakten Begriffen der Liebe und Moral verharrt, was im Vergleich zur dialektischen Weltfülle Hegels eine inhaltliche Rückentwicklung darstellt.
Was meint der Autor mit der "Umkehrung" bei Hegel?
Es bezieht sich auf die Notwendigkeit, Hegel "vom Kopf auf die Füße zu stellen", also die begriffliche Dialektik als bloßen Reflex realer, materieller Weltprozesse zu begreifen, anstatt das Materielle als bloßen Abklatsch einer idealen Weltseele zu betrachten.
- Arbeit zitieren
- Heinz Ahlreip (Autor:in), Hegel und Feuerbach im Licht des Marxismus im Jahr 1886, München, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/902682
