Die Interpretation von Fotografien aus der Kolonialzeit hat einen wichtigen Stellenwert bei der postkolonialen Aufarbeitung dieser Epoche.
Das Königreich Bamum in Kamerun war zu Beginn des 20. Jahrhunderts ein beliebter Ort für Amateurfotografen mit unterschiedlichstem Hintergrund: Kaufleute, Verwaltungsbeamte und Missionsangehörige lichteten König Njoya und seinen Hofstaat ab. Die Fotografien von Anna Wuhrmann, die damals dort als Missionslehrerin tätig war, fallen auf: Sie sind anders als die meisten Bilder jener Zeit.
Hier wird der Frage nachgegangen, welchen Kategorien (Ethnografische Fotografie, Missionsfotografie oder Porträtfotografie) die Bilder Anna Wuhrmanns zugeordnet werden können und was das Besondere daran ist. Unterstützt durch die Interpretation einiger ihrer Texte wird ihre Sicht des "Anderen" deutlich gemacht.
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Anna Wuhrmann als Missionarin und Fotografin
2.1.1. Biografie
2.1.2. Bibliografie
2.1.3. Zeitgenossinnen und mögliche Vorbilder
2.1.4. Tradition der Fotografie in der Schweiz
2.2. Kategorien
2.2.1. Ethnografische Fotografie
2.2.2. Missionsfotografie
2.2.3. Porträtfotografie
3. Anna Wuhrmanns Sicht des „Anderen“
3.1. Veröffentlichungen
3.1.1. Verhältnis zur Missionsgemeinde
3.1.2. Verhältnis zu König Njoya
3.2. Fotografien
3.2.1. Wer sind die Fotografierten?
3.2.2. Was zeigen die Bilder?
3.2.3. Wie werden die Bilder konstruiert?
3.2.4. Welche Interessen verfolgen die Beteiligten?
3.2.5. Was macht die Kraft der Bilder aus?
3.2.6. Kontext
3. Zusammenfassung
4. Anhang
1. Ausgewählte Fotografien und Texte
2. Gegenüberstellung Anna Wuhrmann – August Sander
3. Nachweis der Fotografien
4. Textauszüge aus Rein-Wuhrmann Mein Bamumvolk im Grasland von Kamerun (1925)
5. Bibliographie
Zielsetzung & Themen
Die Arbeit untersucht das fotografische Werk der Missionslehrerin Anna Wuhrmann, die in der Zeit von 1911 bis 1922 in Bamum (Kamerun) tätig war, und analysiert, wie ihr spezifisches Menschenbild und ihre Nähe zu den Bamum ihren fotografischen Stil beeinflussten.
- Biografische Einordnung von Anna Wuhrmann als Missionarin und Fotografin.
- Theoretische Kategorisierung der Fotografie (ethnografisch, missionsbezogen, Porträt).
- Analyse des Verhältnisses der Fotografin zur Missionsgemeinde und zu König Njoya.
- Untersuchung der fotografischen Konstruktion und Bildsprache.
- Kontrastierung von Wuhrmanns Arbeiten mit zeitgenössischen Konventionen.
Auszug aus dem Buch
3.1.2. Verhältnis zu König Njoya
Anna Wuhrmann verband auch mit König Njoya eine enge Freundschaft. Geary meint sogar, sie sei sowohl in ihn als auch in das Land verliebt gewesen. Wuhrmann schreibt: „... das Hofleben mutet (...) den Fremdling an, wie ein Märchen aus der Kinderzeit. Im Mittelpunkt dieses „Märchens“ steht natürlich Njoya. Um ihn dreht sich alles.“ In einem Heft für junge Leser der Basler Mission schreibt sie 1949 über ihre erste Begegnung:
„Er kam freundlich lächelnd auf mich zu, streckte mir seine Hand hin und sagte: „Me be Njoya“. Das ist negerenglisch und heißt in unserer Sprache: „Ich bin Njoya.“ Obschon ich kein ängstlicher Mensch bin und mich kaum einmal fürchte, erschrak ich doch ein wenig, als der schwarze König so vor mir stand. Er war so groß, dass ich ihm gut unter dem ausgestreckten Arm hätte durchlaufen können (ich bin nur 1,54 m groß). (...) Er war, wie man zu sagen pflegt: Zoll für Zoll ein König. Als er sich mir vorgestellt hatte, nahm er mich freundlich bei der Hand und führte mich in seinen Palast. Dort guckten wir uns richtig an und sprachen ein wenig miteinander, und als ich wieder von ihm fortging, hatte ich das Bewusstsein, einen guten und treuen Freund gewonnen zu haben.“
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Einführung in die Thematik der Amateurfotografie im Königreich Bamum Anfang des 20. Jahrhunderts und Fragestellung zur Einzigartigkeit von Anna Wuhrmanns Fotografien.
2. Anna Wuhrmann als Missionarin und Fotografin: Biografie der Missionarin, ihre Einflüsse, Vorbilder und eine Einordnung in die Kategorien der damaligen Fotografie.
3. Anna Wuhrmanns Sicht des „Anderen“: Detaillierte Analyse ihrer schriftlichen und visuellen Auseinandersetzung mit der Kultur der Bamum, ihrem Verhältnis zur Missionsgemeinde und zum König Njoya sowie eine Untersuchung der Bilder.
3. Zusammenfassung: Resümee über die Ausnahmestellung Wuhrmanns, die den Menschen in seinen Individuumsmerkmalen und seiner Würde darstellte.
4. Anhang: Ergänzende Dokumentationen, Fotografien, Gegenüberstellungen und Quellenauszüge.
Schlüsselwörter
Anna Wuhrmann, Kamerun, Bamum, König Njoya, Missionsfotografie, Porträtfotografie, Ethnografische Fotografie, Kolonialgeschichte, Bildkonstruktion, Identität, Christliche Mission, Visuelle Geschichte, Afrikanistik, Fotografiegeschichte.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser wissenschaftlichen Arbeit?
Die Arbeit behandelt das fotografische Werk der Missionslehrerin Anna Wuhrmann während ihrer Zeit in Kamerun (Bamum) und untersucht deren besondere Herangehensweise an die Fotografie der einheimischen Bevölkerung.
Welche zentralen Themenfelder werden abgedeckt?
Zentrale Themen sind die Rolle der Frau als Fotografin in der Mission, die Definition von Ethnografischer-, Missions- und Porträtfotografie sowie das Spannungsfeld zwischen kolonialem Blick und persönlicher Nähe.
Was ist die primäre Forschungsfrage?
Die Autorin geht der Frage nach, was das Besondere an Anna Wuhrmanns Fotografien ausmacht und wie ihr persönliches Verhältnis zu den Menschen vor Ort ihren fotografischen Stil bestimmte.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Es wird eine qualitative Analyse von schriftlichen Quellen (Tagebücher, Berichte) und visuellen Quellen (Fotografien) durchgeführt, unterstützt durch Vergleiche mit zeitgenössischen Fotografen wie August Sander.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in eine biografische Einführung, eine theoretische Einordnung der Fotokategorien sowie eine intensive Analyse der schriftlichen und visuellen Quellen im Kontext von Anna Wuhrmanns Interaktion mit dem Volk der Bamum.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit am besten?
Schlüsselbegriffe sind Anna Wuhrmann, Königreich Bamum, König Njoya, Missionsfotografie, Ethnografische Fotografie und postkoloniale Bildanalyse.
Wie war das persönliche Verhältnis zwischen Anna Wuhrmann und König Njoya?
Anna Wuhrmann pflegte eine enge, respektvolle Freundschaft zum König Njoya, den sie sowohl menschlich schätzte als auch als zentrale Figur in ihren Berichten und Fotografien in den Mittelpunkt stellte.
Warum wird Anna Wuhrmann als Ausnahmeerscheinung unter den zeitgenössischen Fotografen angesehen?
Im Gegensatz zu vielen anderen Fotografen ihrer Zeit, die Afrikaner oft als „Rassetypen“ entmenschlichten, begegnete Wuhrmann den Menschen auf Augenhöhe und porträtierte sie als Individuen mit Würde und Persönlichkeit.
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- Andrea Baumgartner-Makemba (Author), 2001, "Der König und ich", Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/94490
