Diese Arbeit will einen näheren Blick auf die parallelen Strukturen in den Dichtungen Sapphos und dem Hohelied aufzeigen. Zunächst wird, um einen genaueren Überblick über das Hauptwerk zu erhalten, die Grundstruktur des Hohelieds aufgezeigt und ein Deutungsversuch als „profane Liebeslyrik“ sowie „sakrale Allegorie“ unternommen. Es folgt ein kurzer Exkurs in die antike Liebesdichtung der Sappho von Lesbos.
Beide lyrischen Stränge werden nun innerhalb eines Motivvergleichs gegenübergestellt, um sukzessiv die Parallelen zwischen dem Hohelied und den Dichtungen Sapphos herauszufiltern. Besonderes Augenmerk wird dabei auf die formelle Konzeption, die Naturdiskurse, den Metaphoriken der Magie, die Liebeskrankheit sowie dem Hochzeitsdiskurs gelegt. Das Hohelied wird – aus arbeitstechnischen Gründen – im gesamten Verlauf dem Buch „Das Hohelied der Liebe“ (Elliger/Haag) entnommen.
Das Ergebnis der Analyse wird in einer abschließenden Zusammenfassung bewertet – und dabei auch die Frage nach den hellenistischen Zügen im Hohelied wieder aufgegriffen.
Inhaltsverzeichnis
1. EINFÜHRUNG
2. AUFBAU UND GRUNDLEGENDE CHARAKTERISTIKA DES HOHELIEDS
1.1 Überschrift
3. DEUTUNGSVERSUCHE DES HOHELIEDS
3.1 Allegorische Deutung
3.1.1 Deutungsbeispiele
3.2 Deutung als profane Liebelyrik
3.2.1 Deutungsbeispiele
4. DIE LIEBESDICHTUNG DER ANTIKE: SAPPHO
5. EIN VERGLEICH: DIE PARALLELEN DES HOHELIEDS ZU DEN ANTIKEN LIEBESDICHTUNGEN SAPPHOS
5.1 Formelle Konzeptionen
5.1.1 Rhetorische Mittel
5.1.2 Figurenrede
5.2 Diskurse
5.2.1 Naturdiskurse
5.2.1.1 Topografien und Agrikulturelle Bilder
5.2.1.2 Pflanzen-Metaphorik
5.2.2 Liebeskrankheit
5.2.3 Mystische Elemente
5.2.4 Hochzeitsdiskurs
6. ZUSAMMENFASSUNG
7. PROJEKTARBEIT
Zielsetzung und Themen
Das Hauptziel dieser wissenschaftlichen Arbeit besteht darin, die konzeptionellen, motivischen und strukturellen Parallelen zwischen dem biblischen Hohelied Salomos und der antiken Dichtung der griechischen Lyrikerin Sappho herauszuarbeiten und zu vergleichen. Dabei wird das Hohelied konsequent als profane Liebeslyrik interpretiert, um eine methodische Vergleichbarkeit auf Augenhöhe zu ermöglichen.
- Struktureller und formeller Vergleich beider Dichtungen
- Analyse von Naturdiskursen, Topografien und Pflanzen-Metaphoriken
- Untersuchung von Motivkomplexen wie Liebeskrankheit und Eros
- Betrachtung mystischer Elemente und mythologischer Bezüge
- Gegenüberstellung des Hochzeitsdiskurses und ritueller Praktiken
Auszug aus dem Buch
3.1 Allegorische Deutung
Das Kennzeichen der Allegorie ist ihre „systematische und historische Vervielfältigung der Ähnlichkeitsoperationen“. Die Allegorie konstruiert eine imaginäre symbolische Präsenz und „entwirft eine Ähnlichkeitsutopie zwischen Zeichen und Bezeichneten“ auf nebeneinander bestehenden Bedeutungsschichten. Besonders in der Dichtung sowie der bildenden Kunst findet die Allegorie Verwendung.
Die Deutung des Hohelieds als Allegorie folgt einer langen Tradition: Seit Ende des 1. Jhd. n. Chr. galt das Hohelied im Judentum als heilige Schrift, später wurde es zur Festrolle für das Pessachfest – was ein säkulares Verständnis grundsätzlich ausschließen lässt. Im 2. Jhd. setzte sich Rabbi Akiba so dezidiert für die Heiligkeit des Hohelieds ein, dass er das Singen des Hohelieds in Kneipen schwer verurteilte. In der christlichen Tradition dominierte bis in die Neuzeit die allegorische Deutung „auf die Liebe zwischen Gott und Israel bzw. der Kirche“, wobei dies ihren Höhepunkt bei Bernhard v. Clairvaux in der so genannten Brautmystik erreichte.
Zusammenfassung der Kapitel
1. EINFÜHRUNG: Die Einleitung stellt die gesellschaftliche und kirchliche Wandlung im Umgang mit Sexualität dar, führt in das Hohelied als älteste alttestamentliche Liebesdichtung ein und begründet den motivischen Vergleich mit der antiken Dichterin Sappho.
2. AUFBAU UND GRUNDLEGENDE CHARAKTERISTIKA DES HOHELIEDS: Dieses Kapitel beleuchtet die historische Datierung, kanonische Einordnung und den poetischen Charakter des Hohelieds sowie die literarkritischen Schwierigkeiten bei der Abgrenzung der einzelnen Lieder.
3. DEUTUNGSVERSUCHE DES HOHELIEDS: Es werden die beiden zentralen Auslegungsrichtungen des Werkes – die traditionell-allegorische Deutung als Gott-Mensch-Beziehung und der moderne Ansatz als profane Liebeslyrik – ausführlich gegenübergestellt und analysiert.
4. DIE LIEBESDICHTUNG DER ANTIKE: SAPPHO: Der Abschnitt widmet sich der frühgriechischen Lyrikerin Sappho von Lesbos, ihrer historischen Einordnung, der Fragmentarik ihrer überlieferten Werke und den charakteristischen Zügen der antiken griechischen Liebeslyrik.
5. EIN VERGLEICH: DIE PARALLELEN DES HOHELIEDS ZU DEN ANTIKEN LIEBESDICHTUNGEN SAPPHOS: Im Hauptteil der Arbeit werden die zentralen Motive, formellen Konzeptionen, Naturdiskurse, Liebeskrankheiten, mystischen Elemente und Hochzeitsdiskurse beider Texte detailliert miteinander verglichen.
6. ZUSAMMENFASSUNG: Die Schlussbetrachtung fasst die Ergebnisse der Untersuchung zusammen und konstatiert, dass trotz erster Unterschiede eine enge kulturelle Verwobenheit und verblüffende äquivalente Liebeskonzeptionen vorliegen.
7. PROJEKTARBEIT: Hier wird ein praxisorientiertes, selbstkonzipiertes Vergleichswerk vorgestellt, das die analysierten Textsequenzen visuell durch historische Vasenmalereien und Buchmalereien veranschaulicht.
Schlüsselwörter
Hohelied, Sappho, Liebeslyrik, Altes Testament, antike Dichtung, allegorische Deutung, profane Liebe, Naturdiskurs, Hochzeitsdiskurs, Liebeskrankheit, Motivvergleich, griechische Antike, Exegese, Erotik, Mythologie
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der wissenschaftlichen Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit untersucht die inhaltlichen, strukturellen und motivischen Parallelen zwischen dem biblischen Hohelied Salomos und der antiken Liebesdichtung der griechischen Dichterin Sappho.
Was sind die zentralen Themenfelder der Untersuchung?
Im Zentrum stehen die philologische und literaturwissenschaftliche Analyse beider Texte, die Gegenüberstellung von religiösen und profanen Deutungsansätzen sowie der Vergleich spezifischer Motivbereiche wie Natur, Erotik und Ritus.
Welches primäre Ziel verfolgt die Forschungsarbeit?
Das Hauptziel besteht darin nachzuweisen, dass trotz unterschiedlicher kultureller Herkünfte verblüffende äquivalente Liebeskonzeptionen existieren, die durch eine enge kulturelle Verwobenheit der antiken Mittelmeerraum-Topographien zu erklären sind.
Welche wissenschaftliche Methodik wird für den Vergleich angewandt?
Es wird der methodische Ansatz gewählt, das Hohelied als profane Liebeslyrik zu interpretieren, um es mit den Texten Sapphos auf einer gleichberechtigten literarischen Ebene vergleichen zu können.
Welche Inhalte werden im umfangreichen Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil widmet sich eingehend den formellen Konzeptionen, rhetorischen Mitteln, Figurenreden, Naturdiskursen, Topografien, Pflanzen-Metaphoriken, Phänomenen der Liebeskrankheit, mystischen Elementen sowie dem gemeinsamen Hochzeitsdiskurs.
Durch welche Schlüsselwörter lässt sich die Publikation charakterisieren?
Zentrale Begriffe sind Hohelied, Sappho, Liebeslyrik, profane Deutung, Allegorie, Naturdiskurs, Hochzeitsdiskurs, Liebeskrankheit und antike Dichtung.
Wie wird die allegorische im Gegensatz zur profanen Deutung des Hohelieds bewertet?
Während die allegorische Tradition das Werk jahrhundertelang als Darstellung der Beziehung zwischen Gott und Israel oder Christus und der Kirche verstand, betont die profane Auslegung den weltlichen Charakter und die gleichberechtigte Partnerschaft der Liebenden.
Welche Rolle spielt die Natur- und Pflanzen-Metaphorik in den analysierten Texten?
Naturmotive, Gärten und exotische Pflanzen dienen in beiden Werken als Projektionsflächen für Fruchtbarkeit, Erotik und die intensive Seelenverfassung der Liebenden, wobei Mensch und Umwelt eine untrennbare Subjekt-Objekt-Einheit bilden.
Wie äußert sich die sogenannte „Liebeskrankheit“ in Hohelied und Sappho-Fragmenten?
Die Liebe wird in beiden Texten als überwältigende, körperlich spürbare und bisweilen schmerzhafte Macht dargestellt, die sich in physischer Erschöpfung, Rastlosigkeit und einer intensiven Sehnsucht nach dem Partner äußert.
Welche Bedeutung hat der Hochzeitsdiskurs für den epochenübergreifenden Vergleich?
Der Hochzeitsdiskurs bildet die stärkste formelle und rituelle Brücke, da sich in beiden Texten identische Handlungsmotive wie Prozessionen, Verschleierungen, Farbmetaphoriken und chorische Elemente nachweisen lassen.
- Arbeit zitieren
- Sophia Wimmer (Autor:in), 2019, Liebeskonzeptionen. Das Hohelied Salomos im Vergleich mit der antiken Dichtung Sapphos, München, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/979521
