This study aims to find an access point from which one can arrive at a principle that, based on the authoritative sources of Islam, provides a solution to the current problems of the entire Islamic community. The study deals scientifically with the concepts common good (al-Maslahah), the text (al-Nass) and the specification (at-Takhsis) of Al-Tufi to then examine whether this principle applies to current problems of Islamic law how the daughters' inheritance entitlement is to be applied.
The right of inheritance of women in Islam was revolutionary. Now that women are on the job market, take part in the maintenance of the family, and even become the breadwinner, it is totally unfair to give them only half of the inheritance of a male person. The practice of the Companions of the Prophet shows several cases where they have deviated from the authoritative parts of the inheritance in the Quran for achieving justice among the heirs, which questions whether they have any definite meaning.
Did the inheritance parts in the Quran only serve as guiding examples? The maslaha concept by Al-Tufi checks the legal norms for consequences in reality. If a norm was derived from a presumptive text and in practice somehow leads to harm to people, one may rather recognize the benefit of the people and avert the harm. Whether the inheritance of Quranic parts are presumptive and the maslaha concept comes into use is the subject of this thesis.
Inhaltsverzeichnis
Introduction
A. Status of research
B. Problem statement
C. Aim of the study
D. Methodology and approach
E. Formalities
1. A short biography of Al-Ṭūfī's Life and Work
1.1. Al-Ṭūfī's Life
1.2. Al-Ṭūfī's Work
2. Al-Ṭūfī's concept of maṣlaḥah
2.1. Roots of the ṭūfīan concept in the tradition of the Principles of Islamic jurisprudence (Uṣūl al-Fiqh)
2.2. Introduction to the concept of Al-Ṭūfī
2.3. Authenticity of the ḥadīth (lā ḍarara wa lā ḍirār)
2.4. Interpretation of the ḥadīth (lā ḍarara wa lā ḍirār)
2.5. Preferential consideration of the maṣlaḥah principle
2.5.1. Argumentation
2.5.2. Justification
2.5.3. Restriction to social dealings (muʿāmalāt)
2.6. Refutation of the consensus as a source of law
2.7. Specification (takhṣīṣ)
2.7.1. Definition in the Uṣūl literature
2.7.2. Definition by Al-Ṭūfī
2.7.3. Scope of specification
2.7.4. Method of Specification
2.7.5. Criticism of the specification
2.8. The text (naṣṣ) in the sense of Al-Ṭūfī
2.8.1. Al-Ṭūfī's understanding of the text
2.8.2. The text in Al-Ṭūfī's other works
2.8.3. Which text can contradict the usefulness?
2.9. Collision of Benefits
2.10. Refutation of possible objections
2.11. Reception of Al-Ṭūfī by modern reformists
3. The practice of inheritance law and the ṭūfīan concept
3.1. Introduction
3.2. The position of women in Islamic inheritance law
3.3. Attempts to question the practice of inheritance law
3.4. Approaches to the right of inheritance of women
3.4.1. The Approach of Shaḥrūr
3.4.2. The Approach of Alrahmany
3.4.3. Ijtihād in the division of inheritance
3.4.3.1. The case of ʿAbdullāh ibn Masʿūd
3.4.3.2. The case of ʿUmarīyyatān
3.4.3.3. The Obligatory Testament (al-Waṣīyya al-Wājiba)
3.4.3.4. Participation in wealth accumulation (Al-Kadd wa al-Siʿāīah) in Maliki law
4. Conclusion
Zielsetzung & Themen
Die Arbeit untersucht das innovative und umstrittene Konzept des Gemeinwohls (Maṣlaḥah) des hanbalitischen Gelehrten Najm al-Dīn al-Ṭūfī. Ziel ist es, seine theoretischen Grundlagen zu präzisieren und auf die aktuelle Problematik des Erbrechts von Töchtern im islamischen Recht anzuwenden, um Lösungen für soziale Benachteiligungen aufzuzeigen.
- Analyse der Biografie und des methodologischen Werks von Al-Ṭūfī.
- Untersuchung des Maṣlaḥah-Prinzips im Kontext von Text (Naṣṣ) und Spezifikation (Takhṣīṣ).
- Kritische Auseinandersetzung mit der Position der Frau im traditionellen islamischen Erbrecht.
- Diskussion moderner Ansätze zur Reform des Erbrechts unter Einbeziehung des ṭūfīanischen Konzepts.
Auszug aus dem Buch
2.5. Preferential consideration of the maṣlaḥah principle
Al-Ṭūfī tries to prove that the consideration of the maṣlaḥah principle is the strongest source of law, whereby he also deals with the collision between norm and benefit. For him, the authoritative text (naṣṣ) and the consensus are the most important. Either the two agree with the principle of maṣlaḥah or they contradict it. In case of the agreement there is no discussion, since the three sources, the authoritative text, the consensus, and the maṣlaḥah principle, which is taken from the prophet's statement “No harm and no harmful retribution”, already agree. If they contradict each other, so maṣlaḥah must be preferred to the two using specification (takhṣīṣ) and explanation (bayān). This preference must not be through denial and suspension. This can be compared with the fact that the Sunnah is preferred to the Quran in terms of explanation.
He then proves the consideration of the maṣlaḥah principle with evidence from the Quran and Sunna and with the consensus, which, according to Jūwailis, means that the maṣlaḥah principle is stronger in terms of intent and application. The fact that the authoritative texts and the consensus are the strongest sources of law does not mean that their application to individual cases cannot lead to the opposite of their intention, the benefit of people. Since the determination of the harmfulness is only possible after the application of the Text norms and the consensus, the norm-giver makes it necessary to consider the consequences of the application of the texts to realize his intention. If they cause harm, then they have to be averted. Al-Ṭūfī says: "If they (texts and consensus) agree with the consideration of the maṣlaḥah principle, there is no discussion. And if not, maṣlaḥah must be preferred."
Zusammenfassung der Kapitel
1. A short biography of Al-Ṭūfī's Life and Work: Biografischer Abriss über das Leben und das wissenschaftliche Schaffen von Najm al-Dīn al-Ṭūfī unter Berücksichtigung seines hanbalitischen Hintergrunds.
2. Al-Ṭūfī's concept of maṣlaḥah: Zentrale theoretische Erläuterung des Gemeinwohl-Prinzips, seiner Herleitung aus der Überlieferung und seiner methodischen Anwendung bei Kollisionen mit autoritativen Texten.
3. The practice of inheritance law and the ṭūfīan concept: Anwendung der theoretischen Erkenntnisse auf das aktuelle Problem der erbrechtlichen Benachteiligung von Frauen im islamischen Recht und Diskussion moderner Reformversuche.
4. Conclusion: Zusammenfassung der Ergebnisse und Bestätigung, dass Al-Ṭūfīs Ansatz als entwicklungsfähiges methodisches Werkzeug für zeitgenössische Rechtsfragen dienen kann.
Schlüsselwörter
Al-Ṭūfī, Maṣlaḥah, Gemeinwohl, Islamisches Recht, Uṣūl al-Fiqh, Erbrecht, Töchter, Naṣṣ, Takhṣīṣ, Scharia, Reform, Ijtihād, Rechtsmethodik, Rechtsreform, soziale Gerechtigkeit.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit analysiert das Rechtsverständnis von Najm al-Dīn al-Ṭūfī und dessen Konzept des Gemeinwohls (Maṣlaḥah) als Instrument zur Lösung aktueller islamischer Rechtsfragen.
Was sind die zentralen Themenfelder?
Die zentralen Felder sind die islamische Rechtsmethodik (Uṣūl al-Fiqh), die Interpretation von autoritativen Texten sowie die praktische Anwendung dieser Prinzipien im modernen islamischen Erbrecht.
Was ist das primäre Ziel der Studie?
Ziel ist es, das Konzept von Al-Ṭūfī wissenschaftlich aufzuarbeiten und zu prüfen, ob es als tragfähiges Prinzip dienen kann, um unbillige Härten im Erbrecht von Töchtern zu mildern.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit folgt einem historischen, deskriptiven, induktiven und deduktiven Ansatz, um Al-Ṭūfīs Theorie in den Kontext der islamischen Rechtsgeschichte einzuordnen und kritisch zu bewerten.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in eine theoretische Analyse von Al-Ṭūfīs Methodik (inklusive Textverständnis und Spezifikation) und eine praktische Analyse der erbrechtlichen Stellung von Frauen.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Zu den prägenden Begriffen zählen Al-Ṭūfī, Maṣlaḥah, Spezifikation (Takhṣīṣ), islamische Rechtsreform sowie die spezifische Anwendung auf die erbrechtliche Situation von Frauen.
Wie bewertet Al-Ṭūfī das Verhältnis von Text und Gemeinwohl?
Er betrachtet das Gemeinwohl als maßgebliches Kriterium, wenn die wörtliche Anwendung von Texten (Naṣṣ) zu schädlichen Folgen führt, wobei er dies als Spezifikation des Textes und nicht als dessen Aufhebung versteht.
Inwiefern ist das Konzept für das moderne Erbrecht relevant?
Das Konzept ermöglicht es, die intendierte Gerechtigkeit der Scharia über den Wortlaut starrer Regeln zu stellen, was besonders in den Fällen der erbrechtlichen Benachteiligung von Töchtern als Ansatz für Reformen genutzt wird.
- Citation du texte
- Mohamed Gad (Auteur), 2020, Al-Tufi's Concept of Maslahah. An Attempt to Apply on the Woman's Inheritance in the Islamic Inheritance Jurisprudence, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/1012235
