Wenn an die demokratische Tugend der Toleranz appeliert wird, so klingt das oft resignativ. Die gegenseitige Duldung bietet den einzigen Ausweg in einem Konflikt, in dem eine Annäherung nicht in Sicht ist. Mehr als mißtrauische, ja mißmutige Koexistenz der Parteien scheint, selbst auf der Basis gemeinsamer christlicher Grundüberzeugungen, nicht zu erreichen zu sein, wenn es um lebenswichtige Fragen wie die Transplantationsmedizin oder die Sterbehilfe geht - vom Schwangerschaftsabbruch gar nicht zu reden.
Stets ist da der, auch die eigene Erfahrung prägende Konflikt, allgemein für gültig erachtete ethische Normen mit konkreten individuellen Notwendigkeiten in Übereinstimmung zu bringen. Denn viel zu oft ähnelt (nicht nur) das Leben mit chronischer Erkrankung und Behinderung einem "permanenten Ausnahmezustand", über den man nicht selbst verfügen kann. Dieses Gefühl der "Angst um das bißchen Leben", [wie es Susanne Krähe (LM 1/97) eindrucksvoll beschreibt], scheint in fast allen existentiellen Lebenssituationen aus der Tiefe der Seele emporzukommen. Vermutlich ist dies auch das subjektive Gefühl jeder Frau, die ungewollt schwanger geworden ist.
Inhaltsverzeichnis
1. Ethik der Autonomie und der Fürsorge
2. Die Heiligkeit des Lebens als liberaler Wert
3. Autonomie als Ideal
4. Ethik der Fürsorge und des Verzichts
5. Forschungsfreiheit, Selbstbestimmung und Menschenwürde
Zielsetzung und Themen der Arbeit
Die vorliegende Arbeit untersucht das Spannungsfeld zwischen dem Konzept der individuellen Selbstbestimmung (Autonomie) und der Notwendigkeit ethischer Fürsorge in Grenzsituationen des menschlichen Lebens. Dabei wird kritisch hinterfragt, inwieweit moderne medizinische und biotechnologische Entwicklungen die menschliche Würde tangieren und ob eine einseitige Fokussierung auf Autonomie zu einer Entmenschlichung führen kann.
- Das Verhältnis von Autonomie und Menschenwürde in der Bioethik
- Kritische Auseinandersetzung mit der Position Ronald Dworkins
- Die moralischen Gefahren der technisierten Lebensverlängerung
- Die Bedeutung der Fürsorge als notwendiges Korrektiv
- Ethische Leitlinien für die moderne Bio- und Gentechnologie
Auszug aus dem Buch
Die Heiligkeit des Lebens als liberaler Wert
Die persönliche Freiheit und die Grenzen des Lebens hat der amerikanische Rechtsphilosoph Ronald Dworkin in einer Studie über Abtreibung und Euthanasie mit ungewöhnlichem Ergebnis auszuloten versucht.
Sein Ehrgeiz besteht darin, die (amerikanischen) Gegner im Streit über Schwangerschaftsabbruch und Sterbehilfe so weit über sich selbst aufzuklären, daß sich die Militanz ihrer Haltungen verflüchtigt. Sie sollen sehen, daß es im Grunde um einen gemeinsamen Wert geht, den sie lediglich unterschiedlich interpretieren. Die "Liberalen" setzen sich zwar für die Autonomie von Frauen ein, um über die Geburt eines Kindes zu entscheiden. Doch zugleich hat das ungeborene Leben für sie so viel Eigengewicht, daß eine leichtfertige Entscheidung für einen Schwangerschaftsabbruch illegitim erscheint. Umgekehrt lassen viele Lebensschützer Ausnahmen des von ihnen verteidigten Abteibungsverbots zu. Wenn eine Frau nach einer Vergewaltigung schwanger wird oder wenn eine Schädigung des Fötus festgestellt wird, dann hören sie plötzlich auf, bei einem Schwangerschaftsabbruch von "Mord" zu sprechen. Dann aber, so insistiert Dworkin, wäre inkonsequent und fahrlässig, wenn dem Ungeborenen im strengen Sinne ein Lebensrecht zukäme.
Wenn schon der Embryo oder Fötus, wie vom Bundesverfassungsgericht verkündet, die "Würde" einer Person besitzt, dann wäre es schlicht kriminell, dem Abtreibungsverbot nicht bedingungslos Geltung zu verschaffen.
Zusammenfassung der Kapitel
Ethik der Autonomie und der Fürsorge: Einleitende Betrachtung der Problematik, wie allgemeine ethische Normen in einer pluralistischen Gesellschaft mit individuellen existentiellen Notlagen vereinbart werden können.
Die Heiligkeit des Lebens als liberaler Wert: Analyse der Position Ronald Dworkins, der versucht, die Debatten um Abtreibung und Sterbehilfe durch die Definition eines intrinsischen Wertes des Lebens zu versöhnen.
Autonomie als Ideal: Untersuchung des hohen Stellenwerts der Selbstgestaltung im Leben einer Person und der daraus resultierenden ethischen Ambivalenz bei der Lebensverlängerung oder Behandlungsverzicht.
Ethik der Fürsorge und des Verzichts: Argumentation dafür, dass bei Verlust der Autonomie eine Ethik der Fürsorge und des Annehmens der menschlichen Endlichkeit an die Stelle der bloßen Verfügungsgewalt treten muss.
Forschungsfreiheit, Selbstbestimmung und Menschenwürde: Kritische Reflexion der ungebremsten biotechnologischen Forschung und der Notwendigkeit, gesellschaftliche Leitplanken für diese Entwicklungen zu setzen.
Schlüsselwörter
Ethik, Autonomie, Fürsorge, Menschenwürde, Sterbehilfe, Schwangerschaftsabbruch, Bioethik, Ronald Dworkin, Selbstbestimmung, Gentechnologie, Lebensschutz, Bio-Konvention, medizinischer Paternalismus, Forschungsethik, Sterben.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit behandelt die ethischen Herausforderungen an den Rändern des menschlichen Lebens, insbesondere im Kontext moderner Medizin und Gentechnologie.
Was sind die zentralen Themenfelder?
Im Fokus stehen das Spannungsverhältnis zwischen individueller Autonomie, dem Schutz des Lebens und der Notwendigkeit einer fürsorglichen ethischen Haltung gegenüber Hilfsbedürftigen.
Was ist das primäre Ziel oder die Forschungsfrage?
Es soll geklärt werden, wie man in einer technisierten Welt die menschliche Würde bewahren kann, ohne die Autonomie des Einzelnen zu opfern oder einer Ideologie der absoluten Verfügbarkeit zu verfallen.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Es handelt sich um eine diskursive, philosophisch-ethische Analyse, die zentrale Positionen der Rechtsphilosophie und Bioethik kritisch beleuchtet.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil analysiert die Thesen von Ronald Dworkin, hinterfragt das Autonomie-Ideal im Angesicht des Todes und plädiert für eine Ethik des Verzichts und der Fürsorge.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Ethik, Autonomie, Fürsorge, Menschenwürde, Sterbehilfe, Bioethik und Selbstbestimmung bilden den Kern der Argumentation.
Warum hält der Autor Dworkins Konsequenz im Fall von Alzheimer-Patienten für überzogen?
Der Autor argumentiert, dass Dworkins Festhalten an der vorausschauenden Autonomie die lebensweltliche Realität der Betroffenen ignoriert und eine unrealistische Kontrolle über den Sterbeprozess verlangt.
Inwieweit wird das Konzept der "biomedizinischen Revolution" kritisiert?
Der Autor warnt davor, dass ein kritikloser Glaube an technischen Fortschritt die Voraussetzungen für eine echte Ethik der Fürsorge und Selbstbestimmung untergraben könnte.
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- Dr. Walter Grode (Autor), 1997, Ethik der Autonomie und der Fürsorge, Múnich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/112376
