„Zum Verständnis der höheren Geselligkeit der Renaissance ist endlich wesentlich, zu wissen, daß das Weib dem Manne gleich geachtet wurde. [...] Vor allem ist die Bildung in den höchsten Ständen wesentlich dieselbe wie beim Manne. Es erregt den Italienern der Renaissance nicht das geringste Bedenken, den literarischen und selbst den philologischen Unterricht auf Töchter und Söhne gleichmäßig wirken zu lassen; da man ja in dieser neuantiken Kultur den höchsten Besitz des Lebens erblickte, so gönnte man sie gerne auch den Mädchen.“
Die Frauengestalten auf die sich Burckhardts Urteil stützt, gehören alle einer höfischen Renaissance an, deren Idealbild Castiglione in seinem Libro del Cortegiano modellierte. Leon Battista Alberti hat in seinem Buch Vom Hauswesen ein ganz anderes Ideal geformt, nämlich das einer bescheidenen Hausfrau, die dem Mann untertan still im Hintergrund wirkt. (Text 1) „Diese und ähnliche Vorstellungen sind, auch wenn sie sich konkrete Frauengestalten zum Vorbild nahmen, nicht nur Beschreibungen eines Idealtypus, sondern vor allem die Vorstellungen der Männer über die Frauen ihrer Zeit.“ Das führt zu dem Schluss, dass die Frau der Renaissance mit der Virago, die Burckhardt beschrieben hat, wohl nichts gemein hat. Ihre Stellung war sogar besonders gering unter den damals herrschenden Normen und Gesetzen. Und auch wenn in Italien, zumindest an den Höfen und in den Häusern der führenden Patriziergeschlechter, die geistige Gleichbefähigung der Geschlechter Anerkennung fand, konnte doch von einer Gleichberechtigung keine Rede sein. Wenn also die perfekte Hofdame Castigliones in erster Linie eine Adlige ist, was erwartete man(n) dann von Frauen eines anderen Standes? Inwieweit spiegelt sich das Dritte Buch vom Hofmann, als Regelwerk zur Formung einer perfekten donna di palazzo, in den Erziehungsschriften für das weibliche Geschlecht seiner Zeit?
Inhaltsverzeichnis
1. Baldassare Castiglione Il Libro del Cortegiano
Aufbau und Inhalt des Libro III
1.1 Aufgaben und Kenntnisse der Hofdame
1.2 Das Gleichstellungsthema
1.3 Die raggionamenti d’amore
2. Das Rollenverständnis der Renaissance
2.1 Die kirchliche Meinung
2.2 Die philosophische Argumentation
2.3 Die medizinische Beurteilung
3. Die Erziehung der Frau
3.1 Erziehungsschriften des 14. und 15. Jahrhunderts
3.2 Juan Luis Vives und die Meinung des 16. Jahrhunderts
3.3 Die Frau und das Streben nach Bildung
3.4 Castigliones Beitrag zur „Frauenfrage“
Zielsetzung & Themen
Die Arbeit untersucht das Idealbild der „donna di palazzo“ im dritten Buch von Baldassare Castigliones „Il Libro del Cortegiano“ und setzt es in den Kontext zeitgenössischer Erziehungsschriften für das weibliche Geschlecht sowie vorherrschender Rollenbilder der Renaissance.
- Analyse des Frauenbildes in Castigliones „Il Libro del Cortegiano“
- Gegenüberstellung kirchlicher, philosophischer und medizinischer Rollenbilder
- Vergleich der Erziehungsideale bei Castiglione, Juan Luis Vives und anderen Humanisten
- Untersuchung des Spannungsfeldes zwischen Gehorsamsgebot und weiblicher Bildung
- Bewertung von Castigliones Beitrag zur zeitgenössischen „Frauenfrage“
Auszug aus dem Buch
1.1 Aufgaben und Kenntnisse der Hofdame
Grundsätzlich bieten Frauen am Hof Dekor und Freude, sollen den Hofmann motivieren und belohnen ihn mit ihrer Bewunderung. Erst Damen können den Hofmann vervollkommnen, denn ohne sie würde der Anlass für die sprezzatura entfallen, die grazie wäre überflüssig, die Existenz des Hofmanns selbst wäre zu hinterfragen. Abgesehen von den Verhaltens- und Anstandsregeln, die gleichermaßen für den loyalen Hofmann gelten, unterliegt die Hofdame einem ausdrücklich weiblichen Profil, im Sinne eines expliziten Gegenstücks zum Hofmann.
“E perché il signor Gaspar ha detto che le medesime regule che son date per lo cortegiano serveno ancor alla donna, io son di diversa opinione; ché, benché alcune qualità siano communi e cosí necessarie all'omo come alla donna, sono poi alcun'altre che piú si convengono alla donna che all'omo, ed alcune convenienti all'omo dalle quali essa deve in tutto esser aliena. Il medesimo dico degli esercizi del corpo; ma sopra tutto parmi che nei modi, maniere, parole, gesti e portamenti suoi, debba la donna essere molto dissimile dall'omo; perché come ad esso conviene mostrar una certa virilità soda e ferma, cosí alla donna sta ben aver una tenerezza molle e delicata, con maniera in ogni suo movimento di dolcezza feminile, che nell'andar e stare e dir ciò che si voglia sempre la faccia parer donna, senza similitudine alcuna d'omo.” [III,4]
Um sich aber mit den besten Eigenschaften zieren zu können, unterliegt die Hofdame einigen grundlegenden Anforderungen, wie sie auch an den Hofmann gestellt worden sind. Sie muss ebenso adelig sein, frei von Ziererei, Stolz, Eitelkeit und Neid, mit Anmut handeln, klug und geistreich sein, um das Wohlwollen ihrer Herrin und der anderen zu gewinnen. Besonders wichtig ist die äußerliche Schönheit, damit sich der Hofmann an ihr erfreuen kann.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Baldassare Castiglione Il Libro del Cortegiano: Dieses Kapitel erläutert den Aufbau und Inhalt des dritten Buches und definiert die Rolle der Hofdame als harmonisierendes Gegenstück zum idealen Hofmann.
2. Das Rollenverständnis der Renaissance: Das Kapitel analysiert die kirchlichen, philosophischen und medizinischen Diskurse, die die soziale Unterordnung der Frau in der Renaissance legitimierten.
3. Die Erziehung der Frau: Die verschiedenen Konzepte der Mädchenerziehung, von häuslicher Pflicht bis hin zum humanistischen Bildungsstreben, werden dargestellt und kritisch hinterfragt.
Schlüsselwörter
Baldassare Castiglione, Il Libro del Cortegiano, Renaissance, donna di palazzo, Frauenbild, Erziehungsschriften, Humanismus, Geschlechterrolle, Hofdame, Juan Luis Vives, Tugend, Gehorsam, Bildung, Hofkultur, Frauenfrage.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit grundlegend?
Die Arbeit analysiert das Idealbild der perfekten Hofdame in Baldassare Castigliones „Il Libro del Cortegiano“ und vergleicht dieses mit den gesellschaftlichen Normen und Erziehungsidealen für Frauen während der Renaissance.
Was sind die zentralen Themenfelder?
Zentrale Themen sind die höfische Rollenverteilung, die zeitgenössischen Erziehungsvorgaben für Mädchen und Frauen sowie die philosophische und theologische Diskussion über die Stellung der Geschlechter.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Ziel ist es zu klären, inwieweit das Modell der „donna di palazzo“ bei Castiglione die zeitgenössischen Erziehungsschriften widerspiegelt oder ob es eine davon abweichende, progressivere Sichtweise darstellt.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Es wird eine literaturwissenschaftliche Analyse von Primärquellen (insbesondere des „Libro del Cortegiano“ und zeitgenössischer Traktate) vorgenommen, ergänzt durch historische und kulturwissenschaftliche Sekundärliteratur.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil beleuchtet den Aufbau des dritten Buches bei Castiglione, die kirchlichen, philosophischen und medizinischen Rechtfertigungen der Frauenrolle sowie die Entwicklung der Mädchenerziehung im Kontext des Humanismus.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Wichtige Begriffe sind unter anderem: „donna di palazzo“, Renaissance, „Il Libro del Cortegiano“, Humanismus, Mädchenerziehung, Geschlechterrollen und „Querelle des Femmes“.
Welche Bedeutung kommt der körperlichen Schönheit laut Castiglione zu?
Die Schönheit wird als essenzielle Eigenschaft der Hofdame betrachtet, da sie als notwendige Ergänzung zum Hofmann fungiert und das höfische Leben erst vervollkommnet.
Wie unterscheidet sich die Auffassung von Juan Luis Vives von der Castigliones?
Während Vives primär die traditionelle Erziehung zur Hausfrau und Tugendhaftigkeit betont, zielt Castiglione auf eine gesellige, geistreich gebildete Hofdame ab, die das höfische Leben durch ihre Anwesenheit bereichert.
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- Josephine Klingebeil (Author), 2007, Castigliones "Libro del Cortegiano" Libro III "La donna di Palazzo" im Kontext der Erziehungsschriften für das weibliche Geschlecht, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/113207
