In dieser Arbeit wird erläutert, wie Macht und Liebe in Racines Bajazet dargestellt werden und inwiefern sich Luhmanns Liebestheorie darauf anwenden lässt. Dafür werden wir uns in einem ersten Teil die Entwicklung zur Liebe als Passion genauer ansehen, im Anhang dazu wird die Kommunikationstheorie von Niklas Luhmann zusammengefasst. Darauf folgt eine Darstellung und Analyse des Dreiecksverhältnisses der Liebenden, mit Fokus auf die zwei weiblichen Hauptfiguren und abschließend werden die Beziehungen der Frauen zu Bajazet mit Hinblick auf die Luhmannsche Theorie betrachtet.
Inhaltsverzeichnis
1 Einleitung
2 Die Liebe als Passion im 17. Jahrhundert
3 Liebe als Kommunikationsmedium nach Luhmann
4 Das Dreiecksverhältnis in Bajazet
4.1 Zwei Arten von Frauen
4.2 Atalide
4.3 Roxane
5 Luhmanns Theorie in Bajazet
6 Fazit
Zielsetzung & Themen
Diese Arbeit untersucht die Darstellung von Macht und Liebe in Jean Racines Tragödie "Bajazet" und analysiert, inwiefern die systemtheoretische Liebeskonzeption von Niklas Luhmann auf das Stück und die darin handelnden Figuren anwendbar ist.
- Historische Entwicklung der "Liebe als Passion" im 17. Jahrhundert
- Grundlagen der Kommunikationstheorie nach Niklas Luhmann
- Strukturelle Analyse des Dreiecksverhältnisses in Bajazet
- Charakterisierung und Vergleich der weiblichen Hauptfiguren Atalide und Roxane
- Anwendung systemtheoretischer Konzepte auf die Beziehungsdynamiken im Drama
Auszug aus dem Buch
4.1 Zwei Arten von Frauen
Die Beschreibung der beiden weiblichen Hauptfiguren offenbart eine Reihe von Gegensätzen, die uns zu patriarchalen Bildern von Frauen zurückführen, für welche der aktive Ausdruck von Leidenschaft ein Verbrechen war. Wie Ubersfeld es bereits 1964 darlegt:
Ce qu’elles illustrent dans leur différence, c’est l’ambivalence de la passion, l’ambivalence de l’amour qui est à la fois passion destructrice et principe de force morale et de résistance à la tyrannie. De là ces deux types de femmes, l'une inspirant la "pitié", l'autre la "terreur", l'une dont la poésie est faite de lumière, l'autre de ténèbres et de sang.
Die beiden Frauen werden in ein binäres System gezwängt, in dem sie entweder vergöttert oder dämonisiert werden. Ersteres wird manchmal als eine positivere Darstellung von Frauen angesehen, obwohl sie in Wirklichkeit genauso falsch und genauso heimtückisch ist wie die von hysterischen weiblichen Bösewichten.
Racines Darstellung von Frauen scheint dem frauenfeindlichen Stereotyp von Huren und Jungfrauen nahe zu kommen. Wie auch immer man es betrachtet, dieses Spiel der Gegensätze ist Teil der Racineschen Mystik:
Une vieille tradition fait de Racine le peintre d'un univers féminin de la passion: le 'tendre Racine' peint des amoureuses élégiaques, Andromaque ou Monime, le 'cruel Racine' peint les tigresses, Hermione ou Roxanne. Même l'ambition appartient chez lui aux femmes: Agrippine et plus tard Athalie. Et il n'est que trop facile d'opposer a la vigueur des personnages féminins, la pâleur des Bajazet et autres Xipharès. Ainsi nait l'idée traditionnelle d'une tragédie féminine chez Racine, sensible, sensuelle, tout orientée par l'image de la femme impulsive passionnée, violente ou délicate.
Zusammenfassung der Kapitel
1 Einleitung: Vorstellung des Dramas "Bajazet" von Racine und Erläuterung der Forschungsfrage bezüglich der Anwendung von Luhmanns Liebestheorie.
2 Die Liebe als Passion im 17. Jahrhundert: Untersuchung des Wandels des Liebesbegriffs hin zur "amour passion" und der Rolle der Galanterie in der damaligen Gesellschaft.
3 Liebe als Kommunikationsmedium nach Luhmann: Zusammenfassung der Systemtheorie und Luhmanns Verständnis von Liebe als symbolisch generalisiertem Kommunikationsmedium.
4 Das Dreiecksverhältnis in Bajazet: Analyse der zentralen Konfliktkonstellation zwischen Roxane, Bajazet und Atalide sowie ihrer gegenseitigen Abhängigkeiten.
4.1 Zwei Arten von Frauen: Untersuchung der binären Rollenbilder von Frauen in Racines Werk als "tugendhafte" oder "dämonische" Figuren.
4.2 Atalide: Analyse der Figur Atalide, ihrer familiären Bindung zu Bajazet und ihrer Rolle innerhalb der tragischen Verstrickung.
4.3 Roxane: Beleuchtung von Roxanes Machtposition als Sultanin und ihrer ambivalenten, durch Leidenschaft und autoritäre Ansprüche geprägten Beziehung zu Bajazet.
5 Luhmanns Theorie in Bajazet: Synthese aus der Analyse der Charaktere und der Anwendung von Luhmanns Konzepten auf die spezifischen Kommunikationsabläufe im Stück.
6 Fazit: Kritische Reflexion über die Anwendbarkeit der Theorie auf ein hochkomplexes, subjektives literarisches Thema.
Schlüsselwörter
Racine, Bajazet, Niklas Luhmann, Liebestheorie, Passion, Systemtheorie, Kommunikation, Roxane, Atalide, Dreiecksverhältnis, 17. Jahrhundert, Tragödie, Macht, Intimität, soziale Systeme.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser wissenschaftlichen Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit analysiert die Tragödie "Bajazet" von Jean Racine unter der besonderen Perspektive der Liebestheorie von Niklas Luhmann, um das Zusammenspiel von Macht und leidenschaftlicher Liebe zu untersuchen.
Welche zentralen Themenfelder werden bearbeitet?
Die zentralen Felder sind die historische Konzeption der Liebe im 17. Jahrhundert, die systemtheoretische Betrachtung zwischenmenschlicher Kommunikation und die dramaturgische Analyse der Liebesbeziehungen im Stück.
Was ist das primäre Ziel oder die Forschungsfrage der Arbeit?
Das Ziel ist es zu ergründen, ob und wie Luhmanns Theorie der Liebe als Kommunikationsmedium die spezifischen, tragischen Beziehungsdynamiken zwischen den Charakteren in Racines Drama erklären kann.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Es wird eine literaturwissenschaftliche Analyse durchgeführt, die Luhmanns soziologische Systemtheorie als theoretischen Analyserahmen für die Interpretation des dramatischen Textes nutzt.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in eine theoretische Einführung zur Liebe als Passion, eine systemtheoretische Grundlegung, eine detaillierte Analyse des Dreiecksverhältnisses sowie eine abschließende systemtheoretische Auswertung der Figurenkonstellation.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Die Arbeit lässt sich am besten durch Begriffe wie Racine, Luhmann, Systemtheorie, Passion, Bajazet und Kommunikationsmedium charakterisieren.
Welche Bedeutung hat der Begriff "nœud" im Kontext von Atalides Handeln?
Der Begriff "nœud" wird mehrdeutig verwendet: Er bezeichnet sowohl die familiäre Bindung zwischen den Cousins als auch symbolisch den metaphorischen Knoten eines Ehebundes, der die Handlung maßgeblich beeinflusst.
Warum stuft der Autor das System der Liebe in "Bajazet" als asymmetrisch ein?
Die Asymmetrie ergibt sich daraus, dass eine Person (Roxane) die aktive, handelnde Rolle einnimmt und ihre Zuneigung nicht erwidert sieht, während die Gegenseite (Bajazet) in einer passiven, durch äußere Umstände gehemmten Position agiert.
- Citation du texte
- Irina Herrspiegel (Auteur), 2021, Liebe als Passion in Racines "Bajazet", Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/1164050
