„Chi son’io tu non saprai – Wer ich bin, erfährst du nicht.“
Dieser Ausspruch des Don Juan aus Mozarts Werk „Der bestrafte Verführer oder Don Giovanni“ steht symbolisch für die grundlegende Frage, mit der ich mich in der folgenden Arbeit beschäftigen werde. Wer ist die Figur des Don Juan wirklich?
Der Don Juan-Mythos beschäftigt die literarische Welt seit fast vier Jahrhunderten. Über dreitausend Werke in der Literatur, der Musik und im Film behandeln den Stoff des unersättlichen Verführers der Frauenwelt. Was macht den Reiz des Mythos Don Juan aus? Wieso beschäftigen sich Schriftsteller aus aller Welt immer wieder mit dieser Figur? Die Don Juan-Darstellungen beginnen im 17. Jahrhundert und reichen bis in die Gegenwart. Die Figur des Don Juan macht im Laufe der Jahrhunderte eine bemerkenswerte Entwicklung mit. Diese soll im Verlauf meiner Arbeit verdeutlicht werden.
Der Mythos Don Juan fasziniert bis heute Autoren weltweit. Daher steht im Zentrum dieser Arbeit Peter Handkes 2004 veröffentlichte Erzählung „Don Juan (erzählt von ihm selbst)“. Hierbei sind für mich neben der Interpretation des Werkes folgende Fragen vorrangig: Passt der von Handke dargestellte Don Juan des 21. Jahrhunderts überhaupt noch in die Tradition des Don Juan-Stoffes? Inwieweit entfernt sich Handke von seinen Vorgängern? Schafft er einen ganz neuen Don Juan? Oder bestehen bezeichnende Merkmale, die sich durch die gesamte Tradition hindurchziehen? Welchen Wandel durchlebt der Mythos des Don Juan vom 17. Jahrhundert bis zur Gegenwart?
Um diese Fragen eingehend zu beantworten, werde ich die Tradition des Don Juan-Stoffes genauer betrachten. Da die Tradition des Don Juan Stoffes jedoch überaus weitreichend ist, beschränke ich mich auf vier ausgewählte Beispiele: Tirso de Molinas „Don Juan – Der Verführer von Sevilla und der steinerne Gast“, Molières „Don Juan oder Der steinerne Gast“, Mozarts „Der bestrafte Verführer oder Don Giovanni“ sowie Grabbes „Don Juan und Faust“.
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Die Tradition des Don Juan-Stoffes
2.1 Tirso de Molina „Don Juan – Der Verführer von Sevilla und der steinerne Gast“
2.1.1 Aufbau und Deutung des Stückes
2.1.2 Don Juan
2.1.3 Catalinón und die Frauenfiguren
2.2 Molière: „Don Juan oder Der steinerne Gast“
2.2.1 Aufbau und Deutung des Stückes
2.2.2 Don Juan
2.2.3 Sganarelle und die Frauenfiguren
2.3 Wolfgang Amadeus Mozart „Der bestrafte Verführer oder Don Giovanni“
2.3.1 Aufbau des Stückes
2.3.2 Don Giovanni
2.3.3 Leporello
2.3.4 Donna Elvira
2.3.5 Donna Anna
2.4 Christian Dietrich Grabbe: „Don Juan und Faust“
2.4.1 Aufbau und Sprache
2.4.2 Don Juan
2.4.3 Faust
2.4.4 Don Juan und Faust
3. Peter Handkes „Don Juan (erzählt von ihm selbst)“
3.1 Zeit und Ort
3.2 Symbole, Motive, Naturbeschreibungen und literarische Anspielungen
3.2.1 Symbole
3.2.2 Motive
3.2.3 Naturbeschreibungen
3.2.4 Literarische Anspielungen
3.3 Stil und Sprache
3.4 Der Untertitel „(erzählt von ihm selbst)“
3.5 Charakteristiken der Hauptakteure
3.5.1 Don Juan
3.5.2 Der Koch
3.5.3 Der Diener
3.5.4 Die Frauen
3.6 Don Juans Schauen und Hören
3.7 Don Juans Trauer
3.8 Deutungsansatz
3.9 Fazit zu Handkes Erzählung
4. Inwiefern passt Peter Handkes „Don Juan (erzählt von ihm selbst)“ in die Tradition des Don Juan-Stoffes?
5. Schlussbetrachtung
6. Literaturverzeichnis
Zielsetzung & Themen
Die Arbeit untersucht, wie Peter Handkes 2004 veröffentlichte Erzählung „Don Juan (erzählt von ihm selbst)“ in die literarische Tradition des Don Juan-Stoffes eingebettet ist. Im Zentrum steht die Forschungsfrage, ob Handkes moderne Figur in den überlieferten Mythos passt, wie sie sich von den klassischen Darstellungen abhebt und welche Merkmale des Don Juan-Mythos auch in diesem Werk fortbestehen.
- Analyse der klassischen Don Juan-Urfassung bei Tirso de Molina.
- Untersuchung der Weiterentwicklung des Stoffes bei Molière, Mozart und Grabbe.
- Interpretation der zentralen Motive und Symbole in Peter Handkes Erzählung.
- Gegenüberstellung des klassischen Verführertypus mit Handkes modernem Protagonisten.
- Einordnung von Handkes Don Juan in den historischen Kontext der Stofftradition.
Auszug aus dem Buch
2.1.1 Aufbau und Deutung des Stückes
Tirso de Molinas Stück besteht aus einer Folge aneinander gereihter Szenen, die sich nur durch das wiederholte Begehren Don Juans aufeinander beziehen.
Das Stück konzentriert sich ausschließlich auf Don Juan und seine Taten. Es werden vier Frauen zu seinen Opfern. Er verführt die Herzogin Isabella in der Maske ihres Verlobten. Das Fischermädchen Tisbea sowie das Bauernmädchen Aminta werden von Don Juan durch Heiratsversprechungen gelockt. Donna Anna wird von Don Juan ebenfalls in der Maske ihres Verlobten getäuscht (vgl. DV 44).
Die Handlung beginnt in Italien. Doch Don Juans Flucht führt ihn zurück nach Spanien. Den Hauptteil des Stücks bilden die vier Verführungsszenen; jede wird in einem anderen Gattungsstil sowie in einem anderen sozialen Milieu lokalisiert.
Der Zuschauer wird zu Beginn unvermittelt mit Don Juan konfrontiert. Das Stück beginnt mit einer Szene, die Don Juan in Kürze vorstellt. Seine Lust am Verführen, am Abenteuer sowie am erotischen Spiel wird bereits hier dargestellt. Weder Don Juan noch sein Diener Catalinón informieren den Zuschauer über den Ausgangspunkt der Handlung; es fehlt jegliche Exposition (vgl. MN 17).
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Die Einleitung führt in die zeitlose Faszination des Don Juan-Mythos ein und stellt die zentrale Forschungsfrage nach der Einordnung von Peter Handkes Erzählung in die bestehende Tradition.
2. Die Tradition des Don Juan-Stoffes: Dieses Kapitel analysiert die Entwicklung des Mythos anhand der Schlüsselwerke von Tirso de Molina, Molière, W.A. Mozart und C.D. Grabbe.
3. Peter Handkes „Don Juan (erzählt von ihm selbst)“: Dieser Hauptteil untersucht detailliert die Struktur, Symbole, Sprache und Figuren von Handkes Werk sowie die spezifische Rolle des Don Juan als väterlicher, trauernder Charakter.
4. Inwiefern passt Peter Handkes „Don Juan (erzählt von ihm selbst)“ in die Tradition des Don Juan-Stoffes?: Das Kapitel zieht ein vergleichendes Resümee und diskutiert Gemeinsamkeiten und radikale Abweichungen von Handkes Figur gegenüber der klassischen Stofftradition.
5. Schlussbetrachtung: Die Schlussbetrachtung resümiert die Entwicklung der Figur vom Jäger zum beobachtenden Melancholiker und bestätigt die Transformation Don Juans zum Handkeschen Erzähler.
6. Literaturverzeichnis: Hier werden alle verwendeten Quellen und Forschungsliteraturen zur Analyse des Don Juan-Mythos und Handkes Werks aufgeführt.
Schlüsselwörter
Don Juan, Peter Handke, Stofftradition, Mythos, Verführung, Literaturwissenschaft, Narratologie, Tirso de Molina, Molière, Mozart, Grabbe, Identitätssuche, Zeitstruktur, Intertextualität, Moderne
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Magisterarbeit grundsätzlich?
Die Arbeit analysiert die Einordnung der Erzählung „Don Juan (erzählt von ihm selbst)“ von Peter Handke in die jahrhundertealte literarische Tradition des Don Juan-Stoffes.
Was sind die zentralen Themenfelder der Untersuchung?
Die Untersuchung umfasst die vergleichende Literaturanalyse klassischer Don Juan-Bearbeitungen sowie eine tiefergehende Untersuchung von Handkes spezifischer Erzählweise, seiner Naturdarstellung und der psychologischen Charakterisierung seiner Hauptfiguren.
Was ist das primäre Ziel der Forschung?
Das Ziel ist es, herauszufinden, ob Handkes Don Juan noch Teil der traditionellen Stofflinie ist oder ob er als eine völlig neue literarische Schöpfung zu betrachten ist.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit nutzt die literaturwissenschaftliche Analyse, insbesondere den Vergleich von Figurenkonstellationen, Motivgeschichte und intertextuellen Bezügen innerhalb der Don Juan-Tradition.
Welche Inhalte werden im Hauptteil schwerpunktmäßig behandelt?
Der Hauptteil widmet sich der detaillierten Analyse von Handkes Werk, insbesondere der Rolle von Zeit und Ort, Symbolen, Motiven sowie den Charakteristiken von Don Juan, dem Koch und den Frauenfiguren.
Welche Schlüsselbegriffe charakterisieren die Arbeit am besten?
Don Juan, Mythos, Handke, Stofftradition, Verführung, Intertextualität und moderne Literatur.
Wie unterscheidet sich Handkes Don Juan von seinen klassischen Vorgängern?
Im Gegensatz zum klassischen Verführer, der aus unstillbarem Begehren handelt, ist Handkes Don Juan ein melancholischer, väterlicher Mensch, der aus Trauer über den Verlust seines Kindes handelt und die Verführung durch einen magnetischen Blick ersetzt.
Warum spielt die Ortswahl „Port Royal“ in Handkes Werk eine so große Rolle?
Port Royal steht historisch für den Jansenismus, eine fromme Reformbewegung, die Handke in seiner Erzählung mit dem Libertinismus des Don Juan konfrontiert, um die Widersprüche zwischen Askese und Lust zu versöhnen.
Was bedeutet der „Zählzwang“ des Don Juan in der Erzählung?
Der Zählzwang dient Handke als Mittel der Verfremdung, um zu verdeutlichen, wie der Protagonist versucht, die rationale, quantifizierte Zeit zu durchbrechen, um in eine rein gegenwärtige „Frauenzeit“ einzutauchen.
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- Esther Tomberg (Author), 2008, Peter Handkes "Don Juan (erzählt von ihm selbst)" in der Tradition des Don Juan-Stoffes, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/116738
