Die Entstehung der bürgerlichen Frauenbewegung und ihre Rolle im Prozeß der weiblichen Emanzipation im 19. Jahrhundert

INHALT

1. Einleitung

2. Frauen im Bürgertum des 19. Jahrhunderts
2.1 Ein bewegtes Jahrhundert
2.2 Kurzer Umriß der Lebensbedingungen und -chancen bürgerlicher Frauen

3. Die Entstehung der bürgerlichen Frauenbewegung
3.1 „Unsichtbarkeit” und Moralisierung der Hausarbeit
3.2 Die Anfänge der bürgerlichen Frauenbewegung

4. Die Bürgerliche Frauenbewegung ab 1871 unter dem Banner der„geistigen Mütterlichkeit”

5. Die bürgerliche vs. proletarische Frauenbewegung

6. Anspruch und Wirklichkeit: Der Kampf und die Errungenschaften der bürgerlichen Frauenbewegung

7. Fazit

8. Literaturverzeichnis

1. Einleitung

Das 19. Jahrhundert ist schon von seinen Zeitgenossen oft das „bürgerliche” Jahrhundert genannt worden. Aus dem freiheitlich gesinntem Bürgertum jener Zeit, dessen Fühlen und Denken von dem Gedankengut der französischen Revolution, des deutschen Idealismus und der Romantik geprägt war, ging eine bürgerliche Bewegung von Frauen hervor, aus der die ersten organisatorischen Zusammenschlüsse von Frauen entstanden.

Die Anfänge der Frauenbewegung in Deutschland reichen bis in die 40er Jahre des 19. Jahrhunderts zurück¹. Die Frauen kämpften und kämpfen seitdem den langwierigen Kampf um ökonomische, politische, soziale und kulturelle Gleichberechtigung.

Die Frauenbewegung des 19. Jh. war so wenig wie die heutige ein monolithischer Block. Das Geflecht von Strömungen, die sich darin vereinigten und trennten, ist im Einzelnen noch zu erforschen. In aller Vorläufigkeit wird hier die deutsche Frauenbewegung in zwei Epochen aufgeteilt. Zunächst die erste Frauenbewegung von ihren Anfängen bis 1933. In dieser ersten Frauenbewegung gab es zwar viele Richtungen, aber im wesentlichen unterschieden sich zwei Hauptströmungen: die bürgerliche (die ältere) und die proletarische Frauenbewegung. Die zweite Epoche beginnt 1968 und hängt stark mit der Studentenbewegung dieser Zeit zusammen².

Im folgenden wird sich diese Hausarbeit mit den Entstehungsgründen und der Rolle der ersten bürgerlichen Frauenbewegung im 19. Jahrhundert beschäftigen, wobei die proletarische Frauenbewegung immer wieder zum Vergleich und zur Abgrenzung herangezogen werden wird. Ferner soll hier nicht nur die Emanzipationsbestrebungen der Frauen beschrieben werden, sondern auch die Lebensverhältnisse und-chancen von Frauen und Mädchen im 19. Jahrhundert. Denn ohne dieses Wissen wären spezifische Forderungen, Haltungen und Einstellungen der Frauenbewegung nicht nachvollziehbar.

Da das Fachgebiet Frauen- und Geschlechtergeschichte noch jung und relativ wenig erforscht ist, stammen die wichtigsten Untersuchungen zum Thema der Hausarbeit aus den späten achtziger und frühen neunziger Jahren des 20. Jahrhunderts. Es fällt auf, daß die überwiegende Literatur zu diesem Thema von weiblichen Autoren stammt. Einen guten Einstieg in dieses Thema bietet die Monographie von Ute Gerhard³. Dank der thematisch geordneten weiterführenden Literaturhinweise erleichtert sie dem Leser auch tiefergehende Studien.

2. Frauen im Bürgertum des 19. Jahrhunderts

2.1 Ein bewegtes Jahrhundert

Die Frauen, deren Leben im folgenden genauer untersucht werden soll, gehörten dem Bürgertum an. Dieses begann im 19. Jahrhundert, ein neues Selbstbewußtsein zu entwickeln. Obwohl das Bürgertum eine ganz und gar nicht homogene Gruppe darstellte, gab es dennoch verbindende Elemente wie z. B. den Wunsch, Kapital zu akkumulieren, eine umfassende Bildung zu erwerben und auch politische Partizipation durchzusetzen. Aufklärungsgedanken und die Errungenschaften der Französischen Revolution ließen diese Klasse gegen die Restaurationspolitik des Wiener Kongresses rebellieren, doch der Deutsche Bund begegnete den Modernisierungsversuchen mit beharrlicher Ablehnung. Die Repressionspolitik und die ökonomischen Krisen (z. B. 1846 Hungerkrise, Ende 1847 frühindustrielle Wirtschaftskrise) führten zu Protesten und Aufständen, die schließlich 1848 in einer Revolution gipfelten.

Erst langsam etablierte sich ein Parteiensystem, dem vor allem Besitz- und Bildungsbürger angehörten. Mit der Berufung Otto von Bismarcks zum preußischen Ministerpräsidenten 1862 begann ein intensives preußisches Hegemonialstreben und die Fixierung auf eine nationale Einigung. Um dieses Ziel durchzusetzen, wurden von 1864 bis 1870/71 mehrere Reichseinigungskriege geführt. 1871 kam es dann schließlich zur Gründung eines vereinten Deutschen Reiches.

In diesem Jahrhundert voller Krisen, Aufstände und Modernisierungsgedanken wollte sich das Bürgertum emanzipieren. Es kritisierte, daß bestimmte politische Ämter dem Adel vorbehalten waren und z. B. nur Adlige Offiziere werden durften und formulierte ihre Rechtsansprüche. Das Bürgertum entwickelte in jenem Jahrhundert ein stärkeres Selbstbewußtsein und wollte sich bewußt von der privilegierten Adelsklasse abheben. Bildung, Wohlanständigkeit, Standesmäßigkeit und geordnete Familienverhältnisse wurden zu typischen Kennzeichen des Bürgertums. Der Kampf um die Emanzipation des Bürgertums war ein Kampf sowohl der Männer als auch der Frauen, die Errungenschaften jedoch fielen fast nur zu Gunsten der Männer aus.

2.2 Kurzer Umriß der Lebensbedingungen und -chancen bürgerlicher Frauen

Die bürgerlichen Frauen hatten in ihrem häuslichen Zuständigkeitsbereich für die Verwirklichung der oben aufgeführten bürgerlichen Ideale zu sorgen. Von ihnen erwartete man, daß sie bei ihren Männern und der Familie auf ein gepflegtes Äußeres achteten, die Wohnung repräsentativ einrichteten und für ein „geregeltes Familienleben“ sowie für „geordnete Häuslichkeit“ sorgten. Das gesamte Leben sollte sich idealerweise nach dem Prinzip guter Bürgerlichkeit richten. Dies galt auch für die Erziehung der Kinder, wobei die erforderliche Mitgift für Töchter bzw. die Ausbildung der Söhne oft eine finanzielle Belastung darstellten.

Die Töchter aus bürgerlichen Familien wurden von Anfang an auf die Ehe und auf ihre Rolle als Ehefrau vorbereitet. Falls sich aber keine Heiratschance geboten hatte, blieb ihnen nur wenige Möglichkeiten ihren Lebensunterhalt selbst zu finanzieren. Sie konnten Gouvernante oder Gesellschafterin werden. Allerdings war nur geringer Bedarf an diesen Berufen da, denn nur wenige konnten sich diese leisten. Seit der Mitte des 19. Jahrhunderts konnten Frauen auch den Lehrerinnenberuf ergreifen, wobei sie aber zunächst nur als Hilfskraft für einen männlichen Kollegen eingestellt wurden⁴. Doch selbst diese Berufsmöglichkeit war überfüllt. Allein in Preußen war ihre Zahl zwischen 1825 - 1861 von 705 auf 7366 gestiegen und es gab Fälle, wobei sich auf eine Stelle 114 Bewerberinnen meldeten⁵.

Im 19. Jahrhundert kam es in vielen bürgerlichen Familien zu einer heimlichen Beschäftigung. Heimlich insofern, weil die weibliche Erwerbstätigkeit unvereinbar mit der standesgemäßen Lebensführung galt, andererseits gerade diese Lebensführung zu dem Beschäftigungszwang führte⁶. Für die Ausbildung der Söhne wurden große Summen geopfert. Die Ausbildung der Söhne war gesellschaftlich betont und damit finanziell sehr aufwendig. Außerdem wurden für die Töchter Geselligkeiten arrangiert, um ihnen die Chance einer „guten Partie” und damit ihre materielle Sicherheit zu gewährleisten. Die Ehen waren für die Töchter überwiegend Versorgungsinstitution, auch wenn eine Ehe aus Liebe durchaus nicht ausgeschlossen war. Da die Heiratsaussichten begrenzt waren, u. a. durch die wirtschaftliche Stellung der Familie, und das Ansehen einer unverheirateten Frau sehr gering war, mußte alles aufgewendet werden, um diesem Los zu entgehen. M. Twellmann schreibt dazu:

„Oft herrschte echte Not in den Familien, der dann in der üblichen Weise durch Sparen und heimlich ausgeführte […] Handarbeiten begegnet werden mußte -

heimlich! Familienväter fürchteten, den Kredit zu verlieren, falls man von jenen Arbeiten hörte; oft wurden sie auch gar nicht davon in Kenntnis gesetzt, vor allem dann nicht, wenn die Töchter um Geld für eine standesgemäße Garderobe nähten, denn schließlich mußten sie ja doch einen Freier finden⁷”

3. Die Entstehung der bürgerlichen Frauenbewegung

3.1 „Unsichtbarkeit” und Moralisierung der Hausarbeit

Forderte die Führung eines bürgerlichen Haushaltes zu Beginn des Jahrhunderts noch ein erhebliches Maß an Zeit, Umsicht, Voraussehen und körperlicher Leistungsfähigkeit, so wurde gegen Ende des Jahrhunderts die Haushaltsführung durch technische Erfindungen in der Nahrungsmittelzubereitung, Reinigung, Beleuchtung, Heizung usw. erheblich einfacher. Die Vorratswirtschaft schwand immer mehr dahin und viele Produkte wurden nun nicht mehr im eigenen Haushalt hergestellt, sondern von verschiedenen Spezialisten bezogen. Dies alles führte dazu, daß der Haushalt mit weit geringerem Aufwand an Zeit, Kraft und Kunst zu bewerkstelligen war.

Auch büßten die von der bürgerlichen Hausfrau ausgeführten Arbeiten angesichts der produktiven Erwerbsleistungen des Mannes ihre Bedeutung ein und wurden nun „unsichtbar”. Häusliche Arbeit wurde private und unbezahlte Dienstleistung. Im Zuge dieses historischen Entwicklungsprozesses mußten die ehemals annähernd gleichwertigen ökonomischen Fähigkeiten der Frau in „weibliche Natur” und psychisch begründete Geschlechtereigenschaften ideologisch umgedeutet werden.

Obwohl die Arbeit der Frauen für das gesellschaftliche Überleben der gesamten Familie unabdinglich war, wurde sie nicht als der männlichen Arbeit gleichwertig akzeptiert. Handarbeit galt als weibliche Neigung und nur im häuslichen Bereich, auf den ihr Wirkungsgrad begrenzt war, konnten die Frauen ihre Kreativität einsetzen.

In der männlichen Gesellschaft wurden Hausarbeiten wie z. B. Staubwischen sogar als Symbol des Müßiggangs von Bürgerfrauen bezeichnet. Diese fügten sich oft den gesellschaftlichen Erwartungen, indem sie die Arbeitsprozesse ihrer Tätigkeiten vor ihren Männern und vor Besuchern verbargen. Arbeitsgeräte und angefangene Arbeiten wurden in den Privaträumen versteckt, denn der Anblick einer arbeitenden Frau galt als unästhetisch.

Als Folge dieser Veränderung sanken die hauswirtschaftlichen Fähigkeiten der Frauen stark an Wert⁸. Zudem mußten fortan weniger Arbeitskräfte in der Hauswirtschaft beschäftigt werden. Dank dem technischen Fortschritt hatten Frauen also mehr Zeit aber wenige Gelegenheiten außerhalb des Haushaltes, an den allgemeinen öffentlichen und kulturellen Interessen teilzunehmen.

Ein schlimmeres Los hatten unverheiratete weibliche Familienmitglieder, seien es erwachsene Töchter oder ältere weibliche Familienangehörige. Denn sie konnten nicht mehr ein Maß an Arbeit leisten, wie es einerseits ihrer Kraft und Fähigkeit und andererseits den Kosten ihrer Versorgung entsprach⁹. Luise Otto-Peters war eine der ersten Frauen, die gegen dieses Frauenschicksal heftig protestierte¹⁰.

[...]

¹ Nave-Herz, R.: Die Geschichte der Frauenbewegung in Deutschland, Mainz 1986, S. 7.

² Nave-Herz (1986), S. 45.

³ Gerhard, U.: Unerhört. Die Geschichte der deutschen Frauenbewegung, Hamburg 1990.

⁴ Nave-Herz, R.: Die Rolle des Lehrers, Neuwied 1977, S. 9ff.

⁵ Nave-Herz (1977), S. 13.

⁶ ebenda.

⁷ Twellmann, M.: Die deutsche Frauenbewegung -ihre Anfänge und erste Entwicklung,1843-1889, Meissenheim 1972, S. 27.

⁸ Nave-Herz (1986), S. 14.

⁹ ebenda.

¹⁰ In ihrem 1866 erschienen Buch „Das Recht der Frauen auf Erwerb” schreibt sie: „Wie man nicht den Mann, der keine Familie gründet, deshalb als unnützes Mitglied der menschlichen Gesellschaft betrachtet, so muß auch für das Mädchen das gleiche Recht in Anspruch genommen werden. Auch Mädchen, welche ledig bleiben wollen oder müssen, müssen sich einen Wirkungskreis suchen können, der ihrem Leben einen Inhalt gibt, ihre Existenz sichert und sie zu nützlichen Mitgliedern der Gesellschaft macht, auch sie darf man nicht mit dem immer erneuten Fluch belasten, ihre Bestimmung verfehlt zu haben. Man darf ihnen nicht mehr sagen, daß sie nur auf der Welt wären, um einem Mann zu gefallen.” Zit. nach Frevert, Ute (Hrsg): Bürgerinnen und Bürger. Geschlechterverhältnisse im 19. Jahrhundert, Göttingen 1988, S. 191.